(( وقعة الضال )) 8 قبايل ضد قبيله واحده لاحول ولاقوة الابالله

[فتى عتابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي

أنعم علينا بنعمة الأسلام وشاد الأمان

أما بعد

هذه وقعة الضال ( بالدوادمي ) وحدثت عام 1292 للهجرة

بعد معركة طلال بسنتين 1290هـ ولم يتوبو من بعد هاك

الدرس :rolleyes::D في معركة طلال



وهي 8 قبايل على قبيله

وهم

1_الامام عبد الرحمن واولاد اخية .... ومنهم فرسان وشجعان

2- مطير ...... بقيادة الدويش

3- العجمان....

4- سبيع ......

5- الدراويش

6- اهل الرياض.... منهم المواطنين ومجموعه مرتزقه

7- اهل الخرج.... منهم السدارى والشلاويه

8- اهل الجنوب.... تنقسم لعدة أقسام منهم قحطان وقبايل جنوبيه

ضد قبيله واحده وهي

1_ ( عتيبه )


من أسباب المعركه

خرج الامام عبدالرحمن بن فيصل من الرياض ومعة جنود كثيرة من أهل الرياض والخرج والجنوب والعجمان والدراويش ومطير وسبيع واولاد اخية سعود بن فيصل , فصادفة اخوة محمد بن فيصل ومن معة في ثرمداء , وحصل بينهم وبين اهل ثرمداء قتال شديد وحصل بينهم صلح مع اهل ثرمداء.......


بداية المعركه

سار الأمام عبدالرحمن بن فيصل وجنوده من سبيع والعجمان ومطير

والدراويش وأهل الرياض وأهل الخرج وأهل الجنوب

واولاد اخية سعود بن فيصل

ثم توجهو من ثرمداء .... لدوادمي وعندما وصلو لها

كان هناك كلً من

1 _ محمد بن هندي

2_ ومسلط بن ربيعان

3 _ هذال بن فهيد



وكانت عتيبه متحمسه للمعركه ومحبه على مقولة الرحاله مارسيل

فالتحمت الجموع في معركة عظيمة و قتال شديد

ثم أنهزم جيش الأمام عبدالرحمن بن فيصل هزيمه ساحقه


من قصايد وقعة الضال


قصيدة مخلد القثامي الشهيرة والتي مر فيها على ذكر الوقعة ,,,


والفصل جا فاربع سنين مسماه
...................من عقبها سموى القبايل طنيني
منها النهار اللي على الضال واقصاه
........................من عجه الضلعان عيت تبيني
ومنها نهار فوق دلعه عبيناه
...................مع ايسر الهضبه عساها سنيني
ولد الدويشي فا لعويند كسرناه
........................يوم عليه ايشيب المرضعيني
وعلى طلال الدم الاشقر نثرناه
....................يومنهم جونا الضحى سارحيني




* قصيدة سهاج ابن غلاب الشهيرة والتي مر فيها أيضا على ذكر
الوقعة ,,,,

يقول الروقي اللي من ضميره يبدع الامثـــــــال
كلامٍ من صناديق الحشا يبداه رجالــــــــــــــــي

والا ياشيخنا ياعزنا تستاهل الفنجـــــــــــــــال
ياشيخنا ياسقم العدا يا ماضي الافعالـــــــــــي

والا يانعم ياتركي الاصاب الذليل جفـــــــــــــال
الاصاب الذليل جفال ترخص عمرك الغالــــــــــي

شعيب الحرمليه مر عود الموت له زلـــــــــــــزال
وبه جضع الجنايز كنهن جضع خشبٍ بالـــــــــي

وانا اوحيت الرعد واثر الرعد ضرب الرمك ورجال
عمود الحر ياللي فالحرايق يشعل اشعالــــــــي

وتناخينا بروق ولاحصل فينا ردي الخــــــــــال
وتخالطنا قبال بيوتهم لرجلي وخيالـــــــــــــي

وطلع بنحورنا واصل وجمعٍ للحروب عيــــــــال
ذبحناها عليهم عبيديه مالها امثالــــــــــــــــي

عيالٍ يلبسون الدرع والجوخ الحمر والشــــــال
ذبحناهم كما ذبح الضحايا بقدرة الوالـــــــــي

والا يانعم يامارق نهار ان الملح ينجـــــــــــال
يضف الخيل عنا الين يركبها على الجالـــــــي


وهذا البيت عندما هربة قبيلة مطير
وتركو نسائهم وأولادهم عند قبيلة هوازن ( عتيبه ) ولاكن قامً
نساء عتيبه على أكرامهم وكانت مطير بقيادة الدويش

وتذكر يامطيري وش جرالك في شعيب الضال
حريمك عندنا فالقيظ وانته رحت ختالـــــــــي

وعلى دلعا تليم لي هل الشرق وهل الشمال
وطردنا مسرح امه لين عقب روس الاقذالـــي

بعمود الحرب ريض يامطيري والليالي طوال
لك الله ماتريح من محمد هو وهذالــــــــــي


وهذه قصيده أخرى لشاعر مخلد القثامي

يانجد لاترهب من الحرب لو طال ... وترا شراع الحرب ما ساع قامي
ابشر بجيش وخيل وسلاح ورجال ... صفرا وجمرا مثل لون التهامي
ياما قطعنا فيك من راس خيال ... لاثار عج مغبرات العسامي
باكر اليا علك من المزن هطال .... وشفت الزهر كاس خشوم العدامي
اما تحدرنا من العرض وشمال ... والا علينا للطلايع ملامي
مثل النهار اللي على هضبة الضال .. فيها الدويش وفيه ولد الامامي
ولدوا على خشم القهب سيلها مال.. ناخذ عمار مجربين الاسامي


المصادر كثيره منها

المصدر الأول : مخطوطة العبيد ، حوادث سنة 1292 هـ

المصدر الثاني : عقد الدرر , تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى النجدي الحنبلي , صفحة 94............

المصدر الثالث : / موسوعة مقاتل من الصحراء للمؤلف/ خالد بن سلطان بن عبدالعزيز ...............

والمصدر الرابع : البسام

والمصدر الخامس : الفاخري

والمصدر السادس : الشياب الله يحفهم ويعزهم

والمصدر السابع : الناس جميعً لأن وقعة الضال معروفه



خلاصه عن قبيلة عتيبه ( هوازن )

وفي النهايه نقول مثل هذه القبيله لارأيت سبحان الله الذي بيده ملكوة

السموات والأرض

لقد هزمة قوات الدوله السعوديه ومن معها من قبايل لاتعد ولاتحصى

وأولها في معركة طلال وثانيها في وقعة الضال والكثير والكثير

وقبيلة عتيبه أستطاعت بشجاعة فرسانها أستحلال نجد

ورغم التحالفات القبليه و مساندة الدول لها وعتيبه تربعة في نواحي

نجد من قديم الزمان حتى وقتنى الحاظر وفي الحجاز كثير أيضاً

ومثل عتيبه لم أرى قبيله تمتد من الحجاز حتى نجد

مثل ماقال الشاعر

نعم نحن الحجاز ونحن نجدً ..... هنا مجدً وهناك مجدً


ومثل مقولة الرحاله مارسيل عتيبه قبيله

عضيمه محبه للحرب

ويقول أيضاً

وقبل نحو مئتي عام بدأت عتيبة زحفها الذي لا يقاوم صوب الشرق من

الوديان الجبلية المحيطه بمكة وفي موجة عارمة جرف رجالها معهم

قبائل أخرى مثل قحطان ومطير وسبيع كأنها حطام طاف حتى أصبحوا أسياد نجد

[فتى عتابة]

أرجوة تثبيت الموضوع

[نقال هم مطير]

الاخ فتى عتابة ، كم هو جميل الاستناد الى مراجع تاريخية ، ولكن اذا ما عليك كلافة ممكن تذكر أرقام الصفحات في هذة المراجع التي أستندت عليها ، وشكرا ، مع تحيات نقال هم مطير (الغطفاني) .

[أبو مرحبا]

فتى عتابه


لاهنت ياالقرم
وانا معك ياليت يثبتونها المراقبين

[صـويب الرمـــش*]

سلمت ياذيبان عسى يمنا كتبت الموضوع مايجيها الشلل.
( فتى عتابه ) اضم صوتي لأصواتكم واقول ,,, ارجوا التثبيت

[أبن مضيم]

هذه وقعة الضال ( بالدوادمي ) وحدثت عام 1292 للهجرة
بعد معركة طلال بسنتين 1290هـ ولم يتوبو من بعد هاك
الدرس : في معركة طلال
وهي 8 قبايل على قبيله
وهم
1_الامام عبد الرحمن واولاد اخية .... ومنهم فرسان وشجعان
2- مطير ...... بقيادة الدويش
3- العجمان....
4- سبيع ......
5- الدراويش
6- اهل الرياض.... منهم المواطنين ومجموعه مرتزقه
7- اهل الخرج.... منهم السدارى والشلاويه
8- اهل الجنوب.... تنقسم لعدة أقسام منهم قحطان وقبايل جنوبيه
ضد قبيله واحده وهي
1_ ( عتيبه )

من أسباب المعركه

خرج الامام عبدالرحمن بن فيصل من الرياض ومعة جنود كثيرة من أهل الرياض والخرج والجنوب والعجمان والدراويش ومطير وسبيع واولاد اخية سعود بن فيصل , فصادفة اخوة محمد بن فيصل ومن معة في ثرمداء , وحصل بينهم وبين اهل ثرمداء قتال شديد وحصل بينهم صلح مع اهل ثرمداء.......

بداية المعركه
سار الأمام عبدالرحمن بن فيصل وجنوده من سبيع والعجمان ومطير
والدراويش وأهل الرياض وأهل الخرج وأهل الجنوب
واولاد اخية سعود بن فيصل
ثم توجهو من ثرمداء .... لدوادمي وعندما وصلو لها

كان هناك كلً من
1 _ محمد بن هندي
2_ ومسلط بن ربيعان
3 _ هذال بن فهيد
وكانت عتيبه متحمسه للمعركه ومحبه على مقولة الرحاله مارسيل
فالتحمت الجموع في معركة عظيمة و قتال شديد
ثم أنهزم جيش الأمام عبدالرحمن بن فيصل هزيمه ساحقه

وهذا البيت عندما هربة قبيلة مطير
وتركو نسائهم وأولادهم عند قبيلة هوازن ( عتيبه ) ولاكن قامً
نساء عتيبه على أكرامهم وكانت مطير بقيادة الدويش

وتذكر يامطيري وش جرالك في شعيب الضال
حريمك عندنا فالقيظ وانته رحت ختالـــــــــي
المصادر كثيره منها
المصدر الأول : مخطوطة العبيد ، حوادث سنة 1292 هـ
المصدر الثاني : عقد الدرر , تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى النجدي الحنبلي , صفحة 94
المصدر الثالث : / موسوعة مقاتل من الصحراء للمؤلف/ خالد بن سلطان بن عبدالعزيز ...............
والمصدر الرابع : البسام
والمصدر الخامس : الفاخري
والمصدر السادس : الشياب الله يحفهم ويعزهم
والمصدر السابع : الناس جميعً لأن وقعة الضال معروفه


فتى عتابه: السلام عليك 00 الوقت متأخر وليّ عودة معك في القريب العاجل (إنشاء الله) حتى أناقشك في بعض الغيبيات التي ذكرتها في هذه المشاركة الموفقة والقوية جداً عن قبيلة عتيبة الكريمة.

أشكرك أخي وأتمنى قبولي معكم ضيف خفيف على منتداكم، أريد أن أستفيد عبراً وفوائد من تاريخكم المجيد الذي تسطرونه في هذا المنتدى الرائع.

أخوك : أبن مضيم

[ولد روق]

فتى عتابه ...

بيض الله وجهك .....
وجزاك الله خير على هذا العرض الجميل والممتع ..
لوقائع معركة معروفة ومشهورة ....
وصفحة مشّرفة في تاريخ عتيبة العظيم ، والحافل بالامجاد .........

[فتى عتابة]

قحص لاهنت يالغالي

على مرورك وتحياتي لك أخوك

[فتى عتابة]

صويب الرمش

دعاء مقبول انشاالله

ولاهنت على المرور

تحياتي لك أخوك

[فتى عتابة]

أبن مضيم حياك في أي وقت ولاهنت على المرور

[فتى عتابة]

ولد روق المشرف مرورك ولاهنت يالغالي

[نقال هم مطير]

الاخ فتى عتابة ، أكرر الرجاء بوضع رقم الصفحات في هذة المراجع وأكون لك من
الشاكرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبن مضيم]

فتى عتابه: السلام عليك 00 أخي العزيز هذه المشاركة الثانية معك في هذه الموضوع الذي قلت لك في المرة الأولى أن ليّ عودة معك من خلاله فأتمنى أن يتسع صدرك لبعض التسؤلات حول بعض النقاط الواردة فيه وسوف أورد منها الشئ اليسير والباقي سوف اورده فيما بعد إذا كان ذلك ممكناً، وهي:

* كيف تقول أن الجيش المهاجم على عتيبة في هذه المعركة ثمان قبائل؟ أريد تفسيراً لهذا، متى كان الدراويش والمرتزقة وغيرهم من الأسر قبائل؟

* تقول بالنص (من أسباب المعركه 00 خرج الامام عبدالرحمن بن فيصل من الرياض ومعة جنود كثيرة من أهل الرياض والخرج والجنوب والعجمان والدراويش ومطير وسبيع واولاد اخية سعود بن فيصل , فصادفة اخوة محمد بن فيصل ومن معة في ثرمداء , وحصل بينهم وبين اهل ثرمداء قتال شديد وحصل بينهم صلح مع اهل ثرمداء.......)
يا أخي كيف يكون هذا سبب المعركة عليكم. وما دخلكم بذلك؟

هناك على كل فقرة أو كل كلمة بالأحرى من المشاركة كثير من التسؤلات ولكنني سوف أكتفي بهذين السؤالين علك تفيدنا.

منتظر إجابتك لا عدمناك 00 أتوقع أنك ممن يحترم وجة نظر الآخر -أحسبك كذلك والله حسبنا جميعاً-.

أخوك : أبن مضيم

[منآور المورقي]

سلامـ علاهمـ.. صبحهم بـ الخــير الجميع ..

يا عوآل عمي الموضوع موجود ومثبـت بعد.. مآر لو يسمحلي ولد عمي أرد ع اللي يقولون وين المصآدر..؟

هـ المعركـه نآآر على علم عند أهـل نجـد ولا ينكرهـآ غير ردي الحظ .. وخذو عندكم هـ المصدر اللي يثبت المعركه

ويثبت عدد القبآيل المشتركه ضد عتيبـه < لـ إبن مضيـم

ورد عند عبدالعزيز عبدالغني في كتابه (أمراء وغزاة ) , الفصل الثالث .... مانصه :

( ... فنشط عبد الله ومعاونوه في السعي لتجديد البيعة وكاتب عبد الله رؤساء بلدان نجد في هذا الشان، وبعث أخاه محمد إليهم. قدم محمد إلى شقرا وبايعه أهل الوشم، ثم سار إلى ثرمدا. وبلغت أخباره الإمام عبد الرحمن فقام من الرياض في جمع من أهلها وأهل الخرج، وأهل الحوطة، وعصبة من العجمان، ومطير، وسبيع، وحاصر محمداً في ثرمدا.وبعد عناء شاق استقر الأمر بين الأخوين على الصلح، على أن يسلم محمد إلى الإمام عبد الرحمن خيله وسلاحه. ونفذ الصلح. وأقام عبد الرحمن في ثرمدا عدة أيام، ثم رحل منها الى الدوادمي حيث كانت قبيلة عتيبة وقادتها يخططون للهجوم على المكان وجرت بين هؤلاء وبين عبد الرحمن موقعة كان النصر فيها لعتيبة وعلى هذا رجع الإمام الي الرياض ... ) .. أنتهى ...

تحيآتي يـ القروومـ

[منآور المورقي]

وهـآكم مصـدر ثآني ..
أقام الامام عبدالرحمن على ثرمداء ايام , ثم سار بمن معة من الجنود من أهل الرياض والخرج والجنوب والعجمان والدراويش ومطير وسبيع واولاد اخية سعود بن فيصل وتوجهو إلى بلد الدوادمي , فلما وصلو إلية واذا , محمد بن هندي , وهذال بن فهيد الشيباني , ومصلط بن ربيعان ومن معهم من قبائل عتيبة , قد اقبلو يريدون النزول على بلد الدوادمي , فوقع بين الفريقين قتال شديد وصارت الغلبة لعتيبة


المصدر: عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في أخر القرن الثالث عشر واول الرابع عشر , تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى النجدي الحنبلي , صفحة 94

برقم الصفحـه يا نقآل هم مطيـر وش تبي بعد..؟ مع إن القصيـد ما خلا شي

تحيآتي يـ القرومـ

[فتى عتابة]

أخي نقال هم مطير

تريد الصفحات هذه حجتك بس أبشر ياأخي

عقد الدرر صفحة 94

نسائم الماضي صفحة 40

نجد والتاريخ صفحة 60

والباقي وأنا أخوك أسأل الأخوه الكرام

وعلى فكره الموضوع منقول ياعزيزي وأستفسر من صاحب الموضوع

هناهناهنا (http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=2929)

وارجو أني وفقت فيما تريد ياعزيزي نقال هم مطير

وكتاب و احد يكفي ولاكن هنا نحن لأصدار الحقيقه

[فتى عتابة]

ياسلامي عليك يامنآور كفيت ووفيت ياولد العم

أضن يابن مضيم أن ولد العم جابلك الأدله القاطعه

هنا نحن هنا لأصدار الحقيقه لاهنت يالغالي منآور

وتحياتي لكم اخوكم الروقي

[أبن مضيم]

يا عوآل عمي الموضوع موجود ومثبـت بعد.. مآر لو يسمحلي ولد عمي أرد ع اللي يقولون وين المصآدر..؟
هـ المعركـه نآآر على علم عند أهـل نجـد ولا ينكرهـآ غير ردي الحظ .. وخذو عندكم هـ المصدر اللي يثبت المعركه
ويثبت عدد القبآيل المشتركه ضد عتيبـه < لـ إبن مضيـم
ورد عند عبدالعزيز عبدالغني في كتابه (أمراء وغزاة ) , الفصل الثالث .... مانصه :
( ... فنشط عبد الله ومعاونوه في السعي لتجديد البيعة وكاتب عبد الله رؤساء بلدان نجد في هذا الشان، وبعث أخاه محمد إليهم. قدم محمد إلى شقرا وبايعه أهل الوشم، ثم سار إلى ثرمدا. وبلغت أخباره الإمام عبد الرحمن فقام من الرياض في جمع من أهلها وأهل الخرج، وأهل الحوطة، وعصبة من العجمان، ومطير، وسبيع، وحاصر محمداً في ثرمدا.وبعد عناء شاق استقر الأمر بين الأخوين على الصلح، على أن يسلم محمد إلى الإمام عبد الرحمن خيله وسلاحه. ونفذ الصلح. وأقام عبد الرحمن في ثرمدا عدة أيام، ثم رحل منها الى الدوادمي حيث كانت قبيلة عتيبة وقادتها يخططون للهجوم على المكان وجرت بين هؤلاء وبين عبد الرحمن موقعة كان النصر فيها لعتيبة وعلى هذا رجع الإمام الي الرياض ... ) .. أنتهى ...
تحيآتي يـ القروومـ

يا مناور المورقي ولا منآور المورقي. تحية طيبة.

وشكراً لك على الرد الذي لم يكن له أي صلة بتسؤلاتي، ولا حتى شبه جواباً لها بقدر ما عقد الموضوع وخلق تساؤلات أخرى فيه. بل يؤكد أن رواياتكم وأخباركم التي تروونها عن ماضي قبيلتكم فيه شيء من المغالطات وتضخيم الأمور وتحميل الأحداث فوق ما لا تحتمل.

إستفساراتي كانت واضحة ولم أطلب منك مصادر فهذه المصادر نعرفها قبل أن تتعلم أنت القراءة والإملاء. أخي الكريم إذا لم يكن لديك القدرة على توضيح ما نصت عليه أسئلتي فأنت في حلٌ من الموضوع برمته، أترك صاحب المشاركة الأصلي يجيب ربما كان عنده من الأناة وسعة الصدر ما يؤهله للدفاع عن هذه المشاركة التي خلطتم حابلها بنابلها.
كما قيل (وما ظيم التاريخ إلا من رواته).
أعيد وأكرر الأسئلة واضحة وما عليكم إلا قراءتها والرد على قدرها 00ولكم الشكر يالقروم.

أبن مضيم.

[ابن مشيب]

مكرر:

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=5679