تقديس الشعراء

[فهد الزهراني]

لن استرسل في المقدمه

فلم يعد لدي الوقت لأوفي الموضوع حقه من الكلام والتمهيد ولكن هي خاطرة جتني وأردت ان اسكنها جنبات هذا القسم الجميل والذي يحمل بين جوانبه ابداعات رجال في الفكر والادب واناس نفخر ونفاخر بهم لما يحملونه من اخلاق عالية وافكار نيره .

ارى في كثير من ابناء الجيل الحالي تقديس لبعض الشعراء لدرجة انهم ذابوا في شخصياتهم واصبحوا يتحدثونهم شعرا ويتمثلونهم اخلاقا وتصرفات.

لقد فتح النت ومنتديات الشعر والمحاورة (عرضة وقلطة) نافذة يمكن الاطلاع منها على تقليعات الجماهير المتعلقة ببعض الشعراء وكيف يمارسون الدفاع المستميت عن بعض الشعراء بحق وبباطل ولايفرقون بين النقد وبين التجريح.

ان تقديس الشعراء آفة من آفات هذا العصر وهو جزء من منظومة تقديس المشاهير من ممثلين ولاعبين وفنانين ولكن هنا الكلام عن واحة الشعر والمحاورة والتي يفترض ان يكون لجمهورها ميزة لا توجد عند جمهور الساحات المبتذلة الاخرى.

انني اتسائل وانا اعلم ان بعض الشعراء الموجودين في الساحة ا لايملك من الفكر مثقال ذرة ويحمل في داخل خلايا مخه امية وجاهلية لا نظير لها ولا يمللك من ادوات الشعر الا مايضحك به على بعض السذج من جماهير الغفلة .

إنني احب الشعر واحترم الشعراء واتابع ماتيسر لي من حفلاتهم ولقاءاتهم ولكن بدون اعطائهم فوق حجمهم فهم بشر عاديين والبعض منهم فيه من العذاريب مالله به عليم والشعر ماهو الا كلام عادي مثل كلامنا وهبهم الله موهبة اجادته وزنا وقافيه واسقاط المعاني يمارسها الكاتب في كتاباته والمصور في صوره والقآص في قصصه والاديب بين ثنايا سرده ونثره..ومنهم من يوفق ومنهم من يرحمه الله ( بالمعنى في بطن الشاعر)..

الشاعر مايجي الحفلة الا للمادة وهذي حقيقة يعرفها الجميع فلا نقعد نزاود عليها ولو طلب من شآعر ان يحضر بدون مقابل لما فعلها ولو فعلها مرة لما تكررت منه والامور التي يتطرقون لها ويحاولون بها كسب مزيدا من الجمهور وبالتالي الطلب من اصحاب الحفلات هي من وسائلهم التي يصطادون بها محدودي الفكر وقليلي المعرفة الذين ينحذبون بعواطفهم ويدخلون في معترك الدفاع المستميت عن شاعرهم المبجل والذي هو اما يضحك على تصرفاتهم الحمقاء والبعض تجده مع اخصامه (الوهميين في المحاورة) في مناسبات وطلعات وسمرات بشكل متكرر .

استمتعوا بالشعر
تابعوا الشعراء
ولكن لا تقدسوهم ولا تعطونهم فوق حجمهم ..هذا ماعندي وسلاااااااااااااامة اعماركم جميع..

[ابو فايح]

كلام جميل جدا يا فهد


نعم التقديس غير مرغوب بتاتا

أولا : كل شاعر وله أخطاء وهفوات شعريه مهما كان حجمه سواء في أبيات أو رسم معاني أو غيرها



ثانيا : أما خارج الميدان فمن خلال معرفتي بالبعض منهم


هناك رجال من كلامه وتصرفاته وتعامله تعرف أنك أمام رجل يستحق التقدير

وهناك البعض بدون ذكر أسماء لو تسرحه في خمس معزا ضوت وهو ما ضوى ولكن الله عطاه لسان ولم يعطيه أي شي غيره .

[ابن المحايا]

دائما مبدع يالزهراني في طرحك


اردت ان اضيف تعليق او وجهة نظر وجدت انك غطيت كل الجوانب المتعلقة بهذا الامر (وماخليت شيء:))



تحياتي لك

[خلف الروقي]

وانت سالم طال عمر يافهد


وهذا الكلام اللي مابعده كلام كثر الله من امثالك


جدير بالاحترام يافهد ولك فائق مودتي

[فهيد مقعد الرويس]

صدقت والله يافهد

وبعض الشعراء صابه الغرور بسبب هذا التقديس وكأن الشعر فعل يمتدح عليه صاحبه

والشعر ليس له علاقه بصفات الرجوله كالشجاعه والكرم وغيره

وانما هو موهبه ان احسن استخدامه الشخص كان نعمه وان اساء استخدامه اصبح نقمه ووبال على

صاحبه والعياذبالله

تحيتي وتقديري

[الرحاال]

لن استرسل في المقدمه

فلم يعد لدي الوقت لأوفي الموضوع حقه من الكلام والتمهيد ولكن هي خاطرة جتني وأردت ان اسكنها جنبات هذا القسم الجميل والذي يحمل بين جوانبه ابداعات رجال في الفكر والادب واناس نفخر ونفاخر بهم لما يحملونه من اخلاق عالية وافكار نيره .

ارى في كثير من ابناء الجيل الحالي تقديس لبعض الشعراء لدرجة انهم ذابوا في شخصياتهم واصبحوا يتحدثونهم شعرا ويتمثلونهم اخلاقا وتصرفات.

لقد فتح النت ومنتديات الشعر والمحاورة (عرضة وقلطة) نافذة يمكن الاطلاع منها على تقليعات الجماهير المتعلقة ببعض الشعراء وكيف يمارسون الدفاع المستميت عن بعض الشعراء بحق وبباطل ولايفرقون بين النقد وبين التجريح.

ان تقديس الشعراء آفة من آفات هذا العصر وهو جزء من منظومة تقديس المشاهير من ممثلين ولاعبين وفنانين ولكن هنا الكلام عن واحة الشعر والمحاورة والتي يفترض ان يكون لجمهورها ميزة لا توجد عند جمهور الساحات المبتذلة الاخرى.

انني اتسائل وانا اعلم ان بعض الشعراء الموجودين في الساحة ا لايملك من الفكر مثقال ذرة ويحمل في داخل خلايا مخه امية وجاهلية لا نظير لها ولا يمللك من ادوات الشعر الا مايضحك به على بعض السذج من جماهير الغفلة .

إنني احب الشعر واحترم الشعراء واتابع ماتيسر لي من حفلاتهم ولقاءاتهم ولكن بدون اعطائهم فوق حجمهم فهم بشر عاديين والبعض منهم فيه من العذاريب مالله به عليم والشعر ماهو الا كلام عادي مثل كلامنا وهبهم الله موهبة اجادته وزنا وقافيه واسقاط المعاني يمارسها الكاتب في كتاباته والمصور في صوره والقآص في قصصه والاديب بين ثنايا سرده ونثره..ومنهم من يوفق ومنهم من يرحمه الله ( بالمعنى في بطن الشاعر)..

الشاعر مايجي الحفلة الا للمادة وهذي حقيقة يعرفها الجميع فلا نقعد نزاود عليها ولو طلب من شآعر ان يحضر بدون مقابل لما فعلها ولو فعلها مرة لما تكررت منه والامور التي يتطرقون لها ويحاولون بها كسب مزيدا من الجمهور وبالتالي الطلب من اصحاب الحفلات هي من وسائلهم التي يصطادون بها محدودي الفكر وقليلي المعرفة الذين ينحذبون بعواطفهم ويدخلون في معترك الدفاع المستميت عن شاعرهم المبجل والذي هو اما يضحك على تصرفاتهم الحمقاء والبعض تجده مع اخصامه (الوهميين في المحاورة) في مناسبات وطلعات وسمرات بشكل متكرر .

استمتعوا بالشعر
تابعوا الشعراء
ولكن لا تقدسوهم ولا تعطونهم فوق حجمهم ..هذا ماعندي وسلاااااااااااااامة اعماركم جميع..








بيض الله وجهك يافهد وكلامك عين الصواب الشعراء بشر مثل غيرهم لهم وعليهم ولايجب تقديسهم

يمكن ان بعض الشعراء يجبرك على متابعته ومحبته لشعره وخلقه واحترامه للناس وغيرهم شاعر يحب

من الجماهير لصوته وللعنصريه وحناا وانتم ولو ماعنده شعر حقيقي لكن تااكد ان الشاعر الحقيقي تجد

جمهوره فاهم وواعي وليس بحاجه لتقديسه ولاللمدافعه عنه .......



...... من خلال معرفتي ببعض شعراء المتواجدين على الساحه الشعريه اكثر مايدهور اغلبهم الذي لديه

شعر اوتوه منشهر هو جمهوره الذي يطبل له ولاينتقده ويحاول يسوي عليه وصي ومحامي ...

.... وبعض الشعراء وهم اثنان بالتحديد شعراء اعتبرهم من افضل اثين شعراء الان لكن يشهوه شعرهم

بعض الاشحاص الذين ينتقصوون من غيرهم ويدخلوونهم في حرب مع الكل لا لشي ولكن لكي

يمجدوونهم مع ان الشاعر يفرض تواجده بشعره اولا واخيراا ...


...... لاهنت اخوووي فهد واعذرني على الاطااله .....

[خلف المطيري]

موضوعك طاحعلي الجرح

امّابالنسبه لي اخر ما انظر اليه الشعراء

واخراهتمامي هم لاني اعلم علم اليقين من هم

[الجوراسي]

إنني احب الشعر واحترم الشعراء واتابع ماتيسر لي من حفلاتهم ولقاءاتهم ولكن بدون اعطائهم فوق حجمهم فهم بشر عاديين والبعض منهم فيه من العذاريب مالله به عليم ..

مبدع يافهد
كنت ولازلت اراهن على قلمك الرائع ومثاليتك العالية في كل شيء فأنت نموذجا ارجوا ان يقتدى به

وقد اقتبست من كلامك محور الموضوع ولا ازيد على ماقلت

تحياتي لك

[اسير الروح]

كلام جميل جدا يافهد واعلم ان بيننا من يحتاج لمثل هذه الكلمات

فالبعض تجده يقدس ويمجد شاعره وكأنه من كوكب آخر وانه لايغلب ابدا في اي محاوره !!

وعندما تشاهد محاوراته تجده يفقد كثير من اساسيات المحاوره من نقض وفتل وغيره ,,

و ابياته تجدها في كل محاوره لاتخلو من الكلام الساقط ..والسطحي..وتجد شخص واحد من المقدسين

يشارك في اكثر من منتدى للتطبيل لشاعره وممارسة التقديس ..

ولا ننسى الشعراء السطحيين وهم السبب في وجود هؤلاء المقدسين فتجد معانيهم مكشوفه وواضحه جدا

في محاوراتهم ويسهل فهمها من الكبير والصغير وخصوصا المراهقين فيدافعون عنهم ولايريد ان يسمع

منك ولو نقد بسيط لهذا الشاعر ..في حين تجد الشاعر لا يملك سوى القافيه والوزن ..

[فهد الزهراني]

تسلمون احبابي

جميعا

اضافاتكم كلها رائعه ومهمه وسرني التفاعل الجميل تجاه هذا الموضوع وانا والله ما كتبته الا من حرقه بعدما شفت بعد التجاوزات التي لاتسر.

الشاعر ببشر عادي نقدره ونحترمه لكن لماذا كل هذه المظاهر تجاه امور عادية من المفترض ماتلفت الانتباه لهذه الدرجة.

بعض الشعراء احيانا احاول اسلم عليه او اسأله عن موضوع بعد الحفله فلا يتسنى لي الحصول على طلبي من كثر مالناس متجمهره عليه وخذ لك تصوير واشادات وتهييج على لا شي..

البعض هداه الله لو طلبوه اهله خبز من البقاله تكاسل واذا سمع بمحاوره قطع لها عشرات الكيلوات كله عشان يطارد في شاعره المفضل واذا سمع بطاريه في مجلس احمرت عيونه من غضبه عشان لاحد يقول فيه كلمة واحده وفي المنتديات لا تخفاكم سبل التقديس والدفاع عنهم بباطل ولا بحق

التقديس وان اختلفت صوره مظهر من مظاهر التخلف والتي نراها عند فئات ومذاهب هدامه ونحن امة وسط فليكن هذا سلوكنا في كل الامور.

موفقين

[فهد علي العازمي]

فهد بيض الله وجهك

سبقوني الأخوان في بعض الردود

بس التقديس لايمكن صرفه غير للعبادة

أما الإحترام فغالبيتهم جدير به بدوووون إستثناءات

[عبيدالله العرابي]

موضوع في غاية الروعه
وإنت كنت اختلف معك في ما اسميته تقديسهم

فليس هناك تقديس بمعناه حتى لايظن البعض ويذهب إلى معنى ابعد
هناك مؤازره وهناك قاعده جماهيريه رأيناها لشعراء كثر والبعض منهم كما قال بعض الإخوه لو وضع عليه مجهر التقصيّ لو جدته اكثر من عادي ولكن العنصريه القبليه هي المتفشيه وهي التي ربما تمجّد من لامجد له أقصد شعرياً . والبعض منهم يستحق الإحتفاء وهذا شرُ لابد منه شئنا أن ابينا

ولكن الإعجاب بزيد او عمر من الشعراء ومتابعته وإبداء محاسن مايقول فهذه قراءه لما بين السطور وليست إلا أعجاباً وهذا شيء طبيعي جداً فهناك شعراء لازال يشار لحكمهم واقوالهم بالبنان وقد رحلوا من الدنيا لكن بصماتهم لازالت لايشابهها مشابه
لذلك عندما نتذكّرهم بأن نطرح شيئاً من انتاجهم ونسهب في التعليق عليه هذا لايعني تقديسهم وإنما القصد منه مايتطلبه الادب من قراءات وإبحار . وكذلك إمتداح بعض شعرائنا الأحياء والإسهاب في مدحهم بما يقولون من ادب وبما يطرحون من شوارد هو شيء وارد وليس تقديس لأشخاصهم وإن كان من له علاقه بالأدب لاننكر عليه تقديس ادبه .

واتفق معك في انه من الخيانه تمجيد من لامجد له وإعطاءه اكبر من حجمه شعرياً اما كرم الشخص وبخله وادبه وسوء ادبه وسوء معاملته بعيداً عن الشعر فليس مقياساً له

يقول الشاعر / ماهو ضروري تكون اشعاري اخلاقي

شكراً من الاعماق

[فهد الزهراني]

هلا فهد شكرا على المرور والتعليق

شكرا اخي عبيد الله

كلامك جميل واضافتك رائعه واجدك متفقا معا من حيث دريت او لم تدري

مصطلح التقديس ينطبق على اي صورة تتفق مع معناه اللغوي وعندما نقول الشيعة قدسوا علي رضي الله عنه فهم رفعوه فوق منزلته التي يرونها له اهل السنه والجماعه

وكذلك الشعراء لهم منزلهتم مثلهم مثل اي شخص آخر وقلت انا نحترمهم ونتابعهم ونتسلى بكل مايكتبون ومنهم من تخجل حروفي عندما اتعرض لنصوصه أو الحديث عن اخلاقه

ولكن الكلام عن فئة واجهتها وشفتهم بعيني له تصرفات لا تليق وتعصب احمق عند كل حديث عن شاعرها المفضل.

هم معه في كل شي لايقبلون نقاشا حوله ولا يقبلون تخطئة له مهما كان جنحه والبعض منهم استطيع احلف لك بالله ماله بيت واحد يستحق الحفظ.

المتنبى عل جلالة قدره ومدى ماوصل له في الشعر وهو مدرسة مستقله بذاته الفت كتب كامله في نقده ونقد منهجه وبيان اخطائه بينما تجد انصاف الشعراء خلفهم اناس مستعدون يضحون بكل شي من اجل الا تنقده بحرف واحد

هذه نماذج مشاهده ومعروفه وخذ لك جوله في المنتديات الشعبية واقرأ طريقة تعاطيهم مع نتاج شعرائهم ولك الحكم


موفقين

[علي الشهراني]

مروري ليس للاضافه و لكن للاشاده


بيض الله وجهك يا سيف زهران


و كل عام و انت بخير

[صريح وجريح]

سلمت يمينك يافهد

كلامك عين العقل

وفي هذا الزمن اصبحت العصبيه القبليه هي السائده على كل شي

في حق او باطل

وقد حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر انها من امر الحاهليه

وفق الله الجميع لما يحب ويرضي

[نايف المغيبي]

الاخ فهد الزهراني

التقدير لابد منه ولكن التقديس لا

[عبيدالله العرابي]

هلا فهد شكرا على المرور والتعليق

شكرا اخي عبيد الله

كلامك جميل واضافتك رائعه واجدك متفقا معا من حيث دريت او لم تدري

مصطلح التقديس ينطبق على اي صورة تتفق مع معناه اللغوي وعندما نقول الشيعة قدسوا علي رضي الله عنه فهم رفعوه فوق منزلته التي يرونها له اهل السنه والجماعه

وكذلك الشعراء لهم منزلهتم مثلهم مثل اي شخص آخر وقلت انا نحترمهم ونتابعهم ونتسلى بكل مايكتبون ومنهم من تخجل حروفي عندما اتعرض لنصوصه أو الحديث عن اخلاقه

ولكن الكلام عن فئة واجهتها وشفتهم بعيني له تصرفات لا تليق وتعصب احمق عند كل حديث عن شاعرها المفضل.

هم معه في كل شي لايقبلون نقاشا حوله ولا يقبلون تخطئة له مهما كان جنحه والبعض منهم استطيع احلف لك بالله ماله بيت واحد يستحق الحفظ.

المتنبى عل جلالة قدره ومدى ماوصل له في الشعر وهو مدرسة مستقله بذاته الفت كتب كامله في نقده ونقد منهجه وبيان اخطائه بينما تجد انصاف الشعراء خلفهم اناس مستعدون يضحون بكل شي من اجل الا تنقده بحرف واحد

هذه نماذج مشاهده ومعروفه وخذ لك جوله في المنتديات الشعبية واقرأ طريقة تعاطيهم مع نتاج شعرائهم ولك الحكم


موفقين





أخي فهد وفقك الله
لست بعيداً عنك
ولكن ما ارمي اليه ربما شاع بين الأعضاء شياع مفهوم التقديس على كل من يدافع عن الرموز أو يناقش ويستظل بظلهم وهنا مورد الخطأ في التفكيك لهذا المفهوم

في اللغة : التقديس تنزيه الله عز وجل وفي التهذيب : القدسُ والقدُوس والمُقَدسُ ، ويقال : القدوسُ فعول من القدس وهو الطهارة . والتقديس : التطهير والتبريك ، وتقدس أي تطهر ، قال ومن هذا بيت المقدس أي البيت المطهر ، أي المكان الذي يتطهر به من الذنوب . ( لسان العرب لابن منظور ص 3550 ، الجزء الخامس )

ويقال مفهوم التقديس ماهو إلا لفظة أستعملها لوصف حالة الغاء العقل إيمانا بعصمة المتبوع
وهذا مالم يحدث وأكاد اجزم أن ذلك لايمكن أن يكون في وصف حالات الإعجاب بزيدٍ من الشعراء او عمر
لذلك استخدمت كلمة التمجيد او الإحتفاء لأني اعي أننا نكتب في موقع شعبي ربما البعض لاتتجاوز ثقافته (سرى الليل ياساري ) مع تقديري لفكر الجميع هنا وآحترامي لهم فرداً فرداً

وإن كنت لازلت ارى أن ليس هناك تقديس للشعراء من واقع مانلاحظ ونشاهد والنقد أخي فهد للأعمال وليس للأسماء وصاحب الحجه القويه في نقده لابد وأن يغيّر حتى من القناعات ويفرغها ليحل محلها مايتوائم مع مايشير له السواد الأعظم من المتابعين والمهتمين ولكن قبل هذا حتى تكسب ود من خالفك ايضاً يجب أن يكون للنقد أطر واضحه لايتجاوزها الناقد في الخروج عن معنى النقد . ربما الناقد يخرج ويعرّج على الإسم احياناً ويجد دفاعاً عن صاحب العمل أو عن الشاعر وهذا شيء طبيعي جداً لأنك لابد وأن تسلّم بأن هناك رأياً ورأي آخر حتى وإن كان من يجابهك ضعيف الحجه فلاضير فهو لم يلغِ عقله بشكل دائم ربما عاد ووجد في من يدافع عنه مايغيّر من مفهومه
الشاهد اتمنى أن نعي أن التقديس هو بمعنى عدم التفكير في إلغاء الفكره بفكره أخرى عن الشيء المقدس وهذا مالم ولن يحدث إلا مع الله سبحانه وتعالى ملائكته ونبيه صلى الله عليه وسلم ودينه الحنيف وقدسية الامكنه مثل دور العباده . إلا من اراد أن يصف كلمة مقدس بالمبالغه عن الشيء فهذا يجب ان يشار اليه فى الاصل حتى لاتبقى الكلمه هكذا وكأن كل شيء يمكن ان يقدّس
الإختلاف إئتلاف وهذا رأيي واحترم رأيك وأحترمك آنت ايضاً على طرحك الجميل