الحمياني وابا العلا

[حمود بن خيشوم العصيمي]

نلاحظ تشابه الكثير من الاسماء في القبائل ويمكن لبعضها رابط معين
وقد يكون مجردتشابه فقط وحبيت أسأل عن اسمين اطلعت عليهما عبر قناة الصحراء الفضائيه وعبر النت

الاسم الاول : ورد بصفته ممولا لبرنامج شعراء قبيلة مطير الشباب وعرض الجزء الاول منه البارحه
وسيعرض الجزء الثاني الليله والمقصود اسم الممول للبرنامج الحمياني المطيري وكما هو معروف الحميه من عتيبه فهل هناك رابط معين


الاسم الثاني: في تغطية زيارة الشيخ بندر بن نائف بن حميد لهجرة مدركه ورد اسم ابا العلا العطياني
فهل من ذكرت اسماؤهم بلقب ابا العلا العطياني من العلوات شيوخ العصمه ام مجرد تسمي بدون اواصر قربى

آمل من المطلعين في هذا الشأن التفضل مشكورين بالتوضيح ولهم الشكر

[@ـايل]

بخصوص ابالعلا نعم هناك في المقطه فخذ يقالهم ابالعلا ومعنا في المنتدى اعضاء منهم وما هذا الا تشابه في الاسماء , ونعم فيهم جميع

..

[مالك النفيعي]

أرجو منـك أخـي حمـود تقبل ردي

مسألة الحميـة في مطير وعتيبة تم التناقش فيها كثيرا ففريق يقول أنتم أصلكم منـا وكذا العكس
وينتهـي الخـلاف بأنه تشابـه أسمـاء
وأبا العلا فخذ من العطيات من ذوي صرار من البصصة من المقطة كما أعلم والشاعر وصل العطياني يمكن يفيدنا
ولا علاقة لـه بأبا العلا في العصمة أو أبا العلا في شهـران والتشابـه بالأسماء وارد وموجود وبكثرة في قبائل الجزيرة وحتـى داخل عتيــبة

ردي مجرد اجتهـاد

تحياتي

[حمود بن خيشوم العصيمي]

شكرا لك أخوي هايل ونطمع في توضيح أكثر لو أمكن

ما قصرت يالغالي

[@ـايل]

والله يابن خيشوم المعلومات عندي بسيطه لكن اللي اعرفه فيه مقطه يقالهم ابالعلا اكثر تواجدهم في مكه وهم معنى ان شاء الله يفيدونك

[هميجان العطاوي]

ونعــم بالجميــع

[سعودالعتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بالنسبه للحمياني المطيري فأصلهم من الحميه الثبته الموجودين بكلاخ ومظلله وقد كانوا يقطنون وادي سهالات اسفل وادي مظلله وقد هاجروا قبل 150سنه تقريبا بعد أن أبتليوا بالجراد الذي أكل محصولهم الزوراعي مدة 3سنوات متتاليه مما أضطرهم للهجره للقصيم وعاشوا مع مطير وقد قدم منهم مجموعه للشيخ المرحوم عبدالله برجاء شيخ قبيلة الحميه قبل 60عام وطلب منهم العوده الا أنهم رفضوا بحجة أنهم أصبح لهم جاه بين مطير لايمكن لهم التنازل عن ذلك وهم يسمون بالحمايين لدى مطير

[ابوحسن العتيبي]

نعم كلام سعود العتيبي صحيح حيث ان الحمايين الموجودين مع مطير هم اصلهم من الحميه الثبته من عتيبه سكان الطائف وادي سهيلات اسفل وادي مظلله وقد سبق لبعض الحميه زياره حمايين مطير بالقصيم وطلبوا منهم الرجوع لديارهم ورفضوا حيث انهم قد صاهروا قبيله مطير وتداخلوا معهم بالانساب والاملاك

[حمود بن خيشوم العصيمي]

شكرا لك اخي مالك النفيعي

يعطيك العافيه

[حمود بن خيشوم العصيمي]

هائل لاهنت على الاضافه

[حمود بن خيشوم العصيمي]

هميجان العطاوي ونعم بحالك

[حمود بن خيشوم العصيمي]

سعود العتيبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

معلومات شافيه ووافيه عن قبيلة الحميه العزيزه

لاهنت

[ابو عطا]

بالنسبه لـ ابالعلا دبيل العطياني فهو رجل من قبيله العطيات من المقطه ..وهم ليس لهم اواصر قربى من العلوات من العصمه . انما تشابه اسماء .

[عقلية صريحة]

ونعم بالجميع والله يعز شيوخ قبيلة العصمة العلوات

[مهند الشفيعي]

هو تشابه أسماء

مشكور يا أخوي حمود العصيمي بيض الله وجهك

ونعم بالعصمة وشيوخهم العلوات

تحياتي وتقديري

لك

[الحمياني المطيري]

سبحان الله الطعن بالانساب الآن ميسور !!

الحمايين ليسوا من عتيبة لا من قريب ولا من بعيد

بل هم من الهويملات من بني عبد الله من قبيلة مطير من غطفان

وهم أبناء : حميّان بن ربيع بن هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد من بني عبد الله بن غطفان.

كيف صاروا من عتيبة !!

تقبلوا تحياتي

تركي الحميّاني - مهد الذهب

[سعيد مرزوق العبد]

سبحان الله الطعن بالانساب الآن ميسور !!

الحمايين ليسوا من عتيبة لا من قريب ولا من بعيد

بل هم من الهويملات من بني عبد الله من قبيلة مطير من غطفان

وهم أبناء : حميّان بن ربيع بن هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد من بني عبد الله بن غطفان.

كيف صاروا من عتيبة !!

تقبلوا تحياتي

تركي الحميّاني - مهد الذهب

وليا صار جدهم عتيبي ونزح ودخل مع مطير وجاب الحمايين وش المشكله وش مزعلك محد يقدر يظهرهم من مطير هم مطران سواء كانو نسب ولا حلف

جاء من قبيله اصيله ودخل في قبيله اصيله وش المشكله

الصدق وانا اخوك منجاه والزور تهلكه كلكم اعيال حمايل

لاتقول شي وانت منت متاكد منه

كل القبايل فيها نسب واحلاف المهم انهم ناس اصيلين ماهم عبيد زيي ولا صناع

موضوع قديم ورحت تنخشه مالك مصلحه فيه

[الحمياني المطيري]

وش اللي مزعلك أنت !!

لاني تكلمت بالحقيقة ، لو كان أصلنا من عتيبة كان ذكرنا هذا وليس بعيب مثل ما ذكرت لكن اذكر كلام ما هو بصحيح واقول أن حنا عتيبة ويكون هذا كذب وإفتراء ، أعوذ بالله

والدلايل والقصايد تثبت أن حنا عبادل من مطير فلا يمكن إني أردها

فالأمر هذا صادر من تشابه أسماء بين قبيلتين عزيزتين فلو كان بينهمانسب كان أوضحه كبار السن ولم يهملوه

وأخيراً انا حمياني واعلم بنسبي من غيري " أهل مكة ادرى بشعابها " مثل عظيم لو تدبره الانسان

[سعيد مرزوق العبد]

وش اللي مزعلك أنت !!

لاني تكلمت بالحقيقة ، لو كان أصلنا من عتيبة كان ذكرنا هذا وليس بعيب مثل ما ذكرت لكن اذكر كلام ما هو بصحيح واقول أن حنا عتيبة ويكون هذا كذب وإفتراء ، أعوذ بالله

والدلايل والقصايد تثبت أن حنا عبادل من مطير فلا يمكن إني أردها

فالأمر هذا صادر من تشابه أسماء بين قبيلتين عزيزتين فلو كان بينهمانسب كان أوضحه كبار السن ولم يهملوه

وأخيراً انا حمياني واعلم بنسبي من غيري " أهل مكة ادرى بشعابها " مثل عظيم لو تدبره الانسان

مدام اهل مكه ادري بشعابها الله يوفقك ويسدد خطاك

[فهد الشهيب الثبيتي]

اولا اسعد الله اوقاتكم بكل خير

الكل يعلم ان انساب العرب متخالطة ومتشابكة من قديم الزمن وهذا لايعيب اي قبيلة

وبالنسبة لقبيلة الحمياني العتيبي والحمياني المطيري فكما نسمع من كبار السن انهم قبيلة واحدة

واسباب انفصالهم ذكروها الاخوان سالفا وانا اتفق معهم

وهناك محاورة تثبت هذا الكلام بين الشاعرين مطلق الثبيتي رحمه الله تعالى والشاعر رزقان الحمياني المطيري ولعل المتابع لابيات المحاورة يكتشف الحقيقة بسهولة , باعتبار ان الشاعر هو لسان قبيلته وعارفتها

وهذه المحاورة علما انها منقولة من منتديات مطير ,

مطلق الثبيتي



مرحبا ترحيبتن ينشط لها القلب المعنّى
المعنّى من همومه والمعنّى من زمانـه
انت يارزقان سجّيت القدم وابعدت عنّا
وش بلا اللي كل مازلّت سنه غيّر مكانه






"رزقان الحمياني"




البقا ياللي ترحّب والوفـا منكـم ومنّـا
والرجال اهل الوفا كلّن على قدره وشانه
ماتتيه افكارنا لو كـان حطّانـا وشلنـا
عان بيتي جنب بيتك ياطويل العمر عانه






" مطلق الثبيتي "




عوّدوا مع ربعكم والكيف من هيلن وبنّـا
خار من دارن بها مدري شرف والا مهانه
ترفع المشعاب والمشعاب ماراسـه محنّـا
لو رفعته فوقهم حطّوك في دار الحضانـه






"رزقان الحمياني"




السما هذا سمانـا والوطـن هـذا وطنّـا
ونت لا يطري على قلبك حسد والا لعانه
أرفع المشعاب وقلـوب الاوادم ترجهنّـا
ونت خلك طول عمرك تحت ظل الخيزرانه





" مطلق الثبيتي "




والله اّنا مانبا تكثر حمولـك ياجملنـا
والبعير ليا تعب ماله قراش ولا صيانه
القصور نشوفها لكـن فيهـا مادخلنـا
جوفها دابٍ عمى يطلع مع الطاقه لسانه

[وصل الشهيب]

الأخ الأستاذ

حمود بن خيشوم

أفيدك عن الحمايين من مطير

هم من الحميه أهل مظلله

قبل مايقارب 20 عام دعيت من ربعنا الحميه وطلبوا مني مرافقتهم إلى القصيم

لأنهم مدعوين عند بني عمهم هناك في القصيم وذهبت معهم ووجدنا ربعنا هناك في

إستقبالنا وأقاموا لنا حفل كبير يشتمل على كلمات ترحيبيه وقصايد ترحيبيه

تنص على إنهم جميعاً أبناء قبيله واحده من الحميه الثبته أهل مظلله

ثم بعد العشاء أقيمت الملعبه وكنت أنا والشاعر رزقان الحمياني

شعراء المحاوره

الشاعر رزقان الحمياني من حمية القصيم .

بعدها قدموا ربعنا الحميه الدعوه لبني عمهم واستجابوا للدعوه وجاءوا

وأقيم لهم حفل تكريمي مماثل عند بني عمهم في مظلله

هم حالفوا بني عبدالًه من مطير ولهم ممتلكات ومزارع مع مطير ويسمون هناك

بالحمايين

[الحمياني المطيري]

صبحكم الله بالخير جميع ،،

قد ذكرت نسب الحمايين بالكامل وهذا المعهود لدينا والامر لا يتجاوز أن يكون تسابه أسماء ونحن لو أردنا أن نذكر ان الحمية منا لذكرنا ذلك لكن هذه أنساب ولا يجوز المجازفة بها ، أما مسألة محاورة مطلق الثبيتي فالأمر ليس بواضح وكذلك الذي ذكره الشهيب بل هذا من كرم مطير مشبعين الطير وليس على أنهم من قبيلة واحدة

وقد أخذت العلم الاكيد من كبار السن عندنا وهم ثلاثة منهم الامير بن بطي الحمياني ، كلهم ذكروا أن حنا عبادل ولا نمد بصلة لعتيبة

هل هؤلاء لا يعلمون بأنسابهم ؟؟!!!

وانا اطلب من الاخ ان يأتي بالمصدر الذي ذكر فيه محاورة الحمياني والثبيتي

تذكروا قول النبي عليه الصلاة والسلام :
" أربع من امتي من امور الجاهلية لا يتركونهن - وذكر منها - الطعن بالانساب "

وأخيراً نحن من مطير ولسنا من عتيبة وأنا أمثل ربعي الحمايين وحسب ما أظن أني اعلم بنسبي اكثر من غيري
" اهل مكة ادرى بشعابها "

تقبلوا تحياتي

[الحمياني المطيري]

المحاورة ليس بها دليل على ما ذكرت وأنا بنفسي قد سألت شاعرنا / رزقان الحميّاني عن هذا الدليل - واعني به ما ذكرتوه ان حنا من عتيبة - قال ليس بصحيح وأكبر قرينة أن حنا من الهويملات ، والهويملات من أكبر أجذام بني عبد الله وقسمنا قسمهم لو كنا حلف كان قسمنا لحال ولو كنا من عتيبة لكان مستفيض ذا الامر عند أبناء القبيلة لكن هذا ليس معلوماً حتى عند كبار السن وهذا دليل على بطلان ما ذكرت أنهم يقولون أن حنا من عتيبة ، ولا في أحد ينكر أصله فلو كان اصلنا من عتيبة كان ذكرنا هذا لكن أصلنا من مطير . انتهى كلامه

[وصل الشهيب]

أخي الحمياني المطيري

الحفل الذي أقيم في القصيم عندكم مسجل بالفيديو يحتوي على كلمات شيبانكم وشيوخكم

والمحاورات اللتي جرت بيني وبين شاعركم رزقان الحمياني ولدي نسخه منه

وكذالك الحفل الذي الذي أقيم في مظلله عند الحميه الثبته من عتيبه ذباحة الحايل لطامة العايل

مسجل ومصور ومثبت لدى مؤسسة القصير للإنتاج والتصوير الفني بالطائف لمن أراد أن يسمع

ويرا

وإذا ناقضت ماقالوا شيبانك وشيوخ قبيلتك اللتي تتضمن كلماتهم بالحرف الواحد أن الفرع عاد

للأصل .فهذا أمر يخصك

نحن ماذكرنا إلا ماسمعنا وماشاهدنا بأم أعيننا

وإذا إستغنيت جعلك غني . عتيبه ضافيه وبألف عافيه .

ونحن نعلم أنكم الآن مع بني عبداله من مطير . ونعم القبيله . وكل قبيله بها أحلاف

وقبيلة مطير مثلها مثل بقية القبايل بها أحلاف

والمثل الدارج والمتوارث يقول (( اللي ماهو في ثبيت . ماله بيت ))

تحياتي

[الحمياني المطيري]

والله إني نشدت شيباننا وقالوا خلاف كلامك وحياك المهد وانشدهم مثل ما نشدتهم ويكفي رد رزقان الحمياني :

السما هذا سمانـا والوطـن هـذا وطنّـا
ونت لا يطري على قلبك حسد والا لعانه

هذا رده كما ذكرت وتأمل فيه يظهر لك الجواب

وش رايك أن فيه بعض الناس يقولون أن الحمية من عتيبة يرجعون لمطير ؟!

تأمل في ردودي السابقة ومثل ما تكلمت به إني سألت شاعرنا رزقان الحمياني

يقول الشاعر اليامي في كون اليابسية وكان من حضرها الجعافرة والحمايين واليبس :

اعتزينا واعتزوا بالعبدلية واعتزوا بجد عساهم يلحقونه

فكيف يعتزون بجد ما هو جدهم ؟؟!!

وانا ذكرت سابقاً إني نشدت شيباننا وتكفي شهادتهم

[وصل الشهيب]

الأخ الحمياني المطيري

لاتزعل ونا اخوك وخل النقاش يكون نقاش بناء

نعم فيه ناس منكم يقولون إن حمية مظلله من مطير . ولكن حمية مظلله من ثبيت

يقول شاعرهم قبل مئات السنين

أنا حمياني وجدي من ثبيت=أهل السيوف الشقر وان سليتها

ومظلله قرية الحميه من قرون عديده من قبل الدوله العثمانيه وحصنها وبيوتها القديمه

شافوها بني عمك عندما زاروا بني عمهم

وشيخ الحميه القديم اللي قبل شيخهم الحالي / عايض بن مريع الله يطول بعمره

كان صديق للشريف حسين باشا . قام بزياره للشريف حسين باشا وكان معه أحد بني عمه

أحواله الماديه صعبه . المهم إن الشريف إستقبل الشيخ وجلسه بجنبه وسولف معه واكرمه

وأعطاه صره دراهم فضه ولا أعطى خويه شيء

نسيت إسم شيخ الحميه واسم خويه . والا قال لي أسمائهم جدي رحمه الله

وبعد ما مشوا من عند الشريف

الشيخ راكب المطيه وخويه يقودها

قال الخوي للشيخ . ياطويل العمر أبي أسمعك بيتين

قال الشيخ تفضل

قال


أيامنا ياشيخنا تنتف الريش=يارازق اللي لازراعه ولا أدباش

أحدن على مركا وقهوه وبخشيش=واحدن يدرهم للركايب على ماش
قال له الشيخ


الذيب مايحقر قليل العراميش=ولولاه يبدي بالمراقيب ماعاش

المرجله مالمها كل درويش=والظفر يجمعها ولو كان قراش
القراش بمعنى الحطاب. ثم أخرج من الصره كم ريال واعطاها خويه

بالنسبه للشاعر رزقان الحمياني كان من ضمن المستقبلين لنا يرحب ويهلي

ومحاوراتي أنا وهو أكيد تلقاها عنده وأرجوك بلغه سلامي وتحياتي

ومحاورته القديمه مع مطلق الله يرحمه مارسم معناها مطلق عبث

مطلق ماجستير في الأدب وفاهم التاريخ أكثر مني ومنك

ورزقان شاعر وكان يتوافق مع مطلق ولكن لابد من النقض والفتل بالمحاوره

وكذالك كان متفق معي بالمعنى . حتى إن جا شاعر مطيري في حفلكم ومنعه

شيخكم من المشاركه معي أنا ورزقان . وقال له مانبي أحد يدخل بين شعراءنا

واسأل رزقان عن صحة كلامي

وتقبل تحياتي

[الحمياني المطيري]

يا هلا ومرحبا بك يا الشهيب
ولاهنت لو تذكر القصيدة كاملة اللي ذكرتها انا حمياني وجدي من ثبيت .. إلى آخره.
واما حنا يا الحمايين قالوا فينا قصايد كثيرة ومنها الحربي كان يمدح مرزوق الشبيشري وكان معه الحمايين ، قال فيها :

نهار جا مرزوق بـ(آلاد عَبّـاد) جَونا كما ثِعل الحيا يوم يِنقاد

واظن القصيدة واضحة الله يحفظك ، وأما قصتك اللي ذكرتها كان هناك شاعر يابسي اراد المشاركة وكان مستانس على اللعب بن بطي الحمياني فقال خلهم على راحتهم يلعبون ، فليس فيها دليل مثل ما ذكرت !!

وهناك ادلة وقصائد تثبت أن حنا عبادل وذكرت لك بعضها

وانا ذكرت لك كبار السن اللي اخذت منهم العلم ، وهم :
1- الشيخ : عبد الله بن بطي الحميّاني.
2- الراوي : دخين بن عون الله الحميّاني وهذا معروف بأنساب الهويملات بني عمنا.
3- الشاعر القدير : رزقان الحميّاني.

وحياك الله منتدى الحمايين أو الهويملات تجد ما يغنيك بإذن الله

تقبل تحياتي

[وصل الشهيب]

ماعندكم مشكله ياحمياني

عتيبه ونعم ومطير ونعم

وأنتم محظوظين . إكسبوا القبيلتين . من حيث يعجبك يالعين ميلي

ذكرتني بمحاورة مطلق رحمه الله مع شليويح بن شلاح المطيري

شليويح جنسيته كويتيه . واخوه محمد رحمه الله سعودي

يقول له مطلق

ياشليويح المطيري صرت مثل السوسه=كل بيتاً تدخله تعرف مخازن حبه

ههههههههه

وشكراً لك على الدعوه مع إعتذاري عن التسجيل بمنتداكم

منتديات قبيلتي مغنيتني عن منتديات جميع القبائل

تحياتي

تحياتي

[الحمياني المطيري]

حياك الله يا الشهيب في كل وقت ..

وأطال الله في عمر شيباننا اللي ناخذ منهم العلم ..

تقبل تحياتي

تركي الحميّاني الهويملي العبدلي المطيري الغطفاني

[مرزوق الجعيد]

يا اخوان هي بالقوه يصير عتيبي

الرجال يقول مطيري

وابوه وجده يثبتون له نسبه لمطير

واعتقد بل واجزم انه لا يوجد عتبان في قبيلة مطير

ماعدا تشابه الاسماء

عتيبه قبيله يتمناها كل شخص ويتمنى الانتساب لها
وعلى اكثر من منبر تغنى الكثير من الشعراء بفخرهم بقبائلهم ولولا انهم من تلك القبائل لتمنو ان يكونون عتبان

يقول الشمري
لو مالطنايا عزوتي والسناعيس ** لاقلب عتيبي واعتزي في عتيبه
وغيره الكثير

واعتقد لو انهم عتبان في الاصل ما جلسوا واعتذرو بالاملاك والنسب . العتيبي اكبر من انه يعتذر لربعه بهذا العذر

[وصل الشهيب]

هلا وغلا أخوي الأستاذ

مرزوق الجعيد

لا أبداً مو بالقوه يصير عتيبي

وفي حقيقة الأمر يصعب على الإنسان التنصل من أناس لايعرف سواهم

وخاصةً بعد مضيء قرون من الزمن ليس عقود أو سنوات

وتشابه الأسماء موجود بين جميع قبائل الجزيره من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب

وفي كل ديره حقها من رجالها

والنعم بجميع القبائل

تحياتي

[البتّار]

لا اعلم عن الحمياني ولكن ابا العلا العطيات من المقطة جيراني بمدركة واعرفهم زين

وابا العلا اسم رجل ومنهم اللواء نامي ابا العلاء واخوانه

[خالد سفر العتيبي]

الي معروف ابا العلا أمير العصمة ونعم ولا تكفي اخوان جوزا



فعلهم منومس عتابه

[الحمياني المطيري]

أخي الكريم : مرزوق الجعيد

بيض الله وجهك ويعطيك العافية وكلامك صحيح والانسان مهما يكون ما ينكر أصله والاصل محفوظ بصدور الرجال ما يمكن أنه يتبدل

واصلي معروف اللهم لك الحمد حمياني ثم هويملي ثم عبدلي ثم مطيري من بني عبدالله بن غطفان
تقبل تحياتي

[خالد سفر العتيبي]

والله وستين نعم ف مطير مشبعين الطير




تحيات ابو سفر

[وصل الشهيب]

العلوات أخوان جوزا

ونعم ونعم ونعم لين يشيب الغراب ويلين جبل كرا ويصير كالعهن المنفوش

ولاننسى العقايله

العقايله شيوخ أباً عن جد ولهم أفعال بالسيف في معارك كثيره بالفتوحات وقبل الفتوحات

يقول المثل

والعقيلي يردح

كان من شجاعته وسط المعركه يقتل في الرياجيل ويردح .يغنًي طرب

والله اللي به شيوخ

محنكين

شجاعه وفروسيه

[الحمياني المطيري]

ما علاك زود يا ابو سفر وبيض الله وجهك يا القرم

تقبل تحياتي
ابو مشعل

[سعد عبدالرحمن]

والله ونعم بالجميع ومعرفة الأنساب أمر طيب وجيد

وعتيبه ومطير وغيرهم من القبايل العربية
كلهم ونعم مليار

[شايم العتيبي]

وهناك الحميان من بني مالك بجيله وكل وهؤلاء يكتبون الحمياني !!

[الحمياني]

السلام عليكم ...

بصراحه استغربت من رد الاخ تركي المطيري .. حيث يقول ان الشاعر رزقان المطيري وشيخ قبيلة الحمايين وبعض كبار السن .. يقولون انهم مالهم اي صلة بحمية عتيبه !!!

ترا الكلام هذا لو طلع صحيح انهم قالو هالكلام راح يصير محسوب عليك وعليهم ...


هل نسيتم حفل عام 1413 هـ الشهير الذي اقيم في وادي مظلله في ضيافة الشيخ / عائض بن مريع .. حفظه الله واطال الله بعمره

وبعدها عندما طلب اعيان قبيله الحميه من ابناء عمومتهم المتحالفين مع قبيلة مطير الرجوع للديار ..

الشاعر وصل الشهيب ماقصر وعطاك العلم وافي ولايحتاج زود تفصيل بس اشوف الاخ تركي جداً معاند .. والغريب اللي يقوله انه الشيبان وشيخهم وشاعرهم الكبير رزقان يقولون مالنا اي صلة بحميه عتيبه !!!!

هذا الكلام خطير ومحسوب عليهم ان اثبت انه فعلاً قيل ..

[الحمياني]

ولكم خير مثال ... قبيلة المجانين ( المجنوني )

اصلهم من حرب ونسبهم في حرب ... لكن بعد تحالفهم مع قبيلة هذيل صارو منهم
ويقال انه ينتسبون في الهذلان عن .. اللحايين ( اللحياني )

لكن هم متحالفين ولا ينتسبون لهم ..

وللمعلوميه ان قبيلة المجانين من رؤوس قبايل هذيل في وقتنا الحاضر ..

[رجل من الحجاز]

المجانين ليسو من روس هذيل ولا مجنوني يمثل هذيل في اي محفل هم حلفا في هذيل لا اقل وبالذات في لحيان فكيف تقول من روس هذيل

[نافع]

المجانين والزواهرة حلفاء لهذيل من حرب ويتفاخرون انهم من حرب وهم حلفاء لهذيل ودائماَ من يعرف اصله لاينكره الذي ينكر اصله هو الضائع الذي يلزق بالقوة في غير اهله وهم من رءوس حرب ليسوا من رءوس هذيل