المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شجرة العصمه من قبائل عتبة من جشم من هوازن

جزاء العتيبي
09-Nov-2010, 04:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالي
{يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
الحجرات الاية 13

الموضوع : ـ شجرة العصمه من قبائل عتبة من جشم من هوازن

تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

خوامس العصمه


1ـ خامس : الحمارين من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


2ـ خامس الشفعان من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ خامس الجلاه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4- خامس الشجاعين من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


شجرة خوامس العصمه
ـقبيلة العصمه تنسب الى عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق وهو جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني
الحمارين نسبة الى حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق وهو جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني
الشفعان نسبة الى شافع بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق وهو جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني
الجلاه نسبة الى جلوي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق وهو جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني
الشجاعين نسبة الى شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق وهو جد عيال منصور ومنه أتى مسمى برقا الجشمي الهوازني
جزاء العتيبي
09-Nov-2010, 04:28 AM
ومن مشجرات خوامس العصمه

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالي
{يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
الحجرات الاية 13

الموضوع : ـ شجرة الحمارين سلالة الأحيمر الهوازني


خامس : الحمارين من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

@ شجرة خامس الحمارين @
خامس الحمارين من سلالة : ـ حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

(سلالة حمران الأكبر )
أولا أعقب : حمران الأكبر ـ 1ـ حمود الأكبر وأعقب حمود الأكبر حيمر وأعقب حيمر مرزوق وأعقب مرزوق حمران الأصغر وسلالته هم:

1_ ذوي حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

وهم :
1 ـ الملاينه وهم من ذوي حسين بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2_ ـ اللكنان وهم من ذوي محسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ ذوي محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

وهم :
2_ ذوي ضفنان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان
وهم:1_ الدعوس
2_ المكالبه

3_ ـ ذوي مزبن بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان
وهم : ـ العروم

3_ـ ذوي حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان
وهم :

1_ المداهكه وهم عقب/ سفر ( الملقب المدهك ) بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان
وهم:
الفرع الاول ذوي حسين بن سفر المدهك وهم :
1_ ذوي جابر وهم :
1_ ـ ذوي خميس بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2_ ـ ذوي مسفر بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3_ ـ ذوي عبيسان بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4_ ـ ذوي بريك بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2ـ ذوي جبرـ وهم :
1_ ذوي عتقان بن جبر بن جابر بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ ذوي مبارك (الملقب (المساحير)وهم:
1_ ذوي نافل بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2_ ذوي بركي بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3_ ذوي نفال بن مبارك بن حسين بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


الفرع الثاني من المداهكه
ذوي حمدان بن سفر المدهك وهم:
1_ ذوي محمد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2ـ ذوي حمود بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3- ذوي حمد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4_ ذوي محيميد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

5_ ذوي هليل بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

6_ ذوي نشاء بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان
وأعقب غازي بن نشاء وغازي مات لم يعقب ذكورا

7_ ذوي عبدالله بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

8_ ذوي عبيد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

أبناء حمدان بن سفر المدهك الذين لم يعقبوا ذكورا هم :
9_ حامد بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر
10_ هلال بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر
11_ حمدي بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود بن حمران الأصغر
12_ علي بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر
13_ سلطان بن حمدان بن سفر بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر



2_ النداديح وهم عقب عواض (الملقب النداح)بن نويشي بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3_ العتابات وهم عقب / شديد ( الملقب أبو عتابة ) بن بخيت بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4_ الذواكر وهم عقب / ذاكر بن مثيب بن سفران بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

5_ الحماميد وهم عقب / حماد بن حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

6_ ـ الشنانين وهم / عقب / عويض بن لافي الشنان ويعدون من بني حميسان بن محيسن بن حمود الأصغر بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

الفرع الثاني من ذوي حمران الأصغر هم:

2ـ ذوي حماد بن حمران الأصغر وهم ;
1_ ذوي رشود وهم عقب / رشود بن خشيم بن حماد بن بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2_ ذوي غويلي وهم عقب / غويلي بن خيشوم بن حماد بن بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3_ ذوي مغلي وهم عقب / مغلي بن خيشوم بن حماد بن بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4_ المضاحيه وهم عقب / مضحي بن خشمان بن حماد بن بن حمران الأصغر بن مرزوق بن حيمر بن حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

الفرع الثاني من سلالة حمود الأكبر بن حمران الأكبر وهم :
النواشر وهم:
سلالة : ناشر من بني حمود الأكبر بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

ثانيا ـ أعقب حمران الأكبر ـ محمد الحمر ( ويلقب كذلك حميرين ) وتنسب له باقي فروع الحمارين ومنها :

1ـ الجعادين: سلالة ـ جعيدان بن حميدان بن حمدان بن محمد الأصغر بن تشيم من بني صويلح من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

2ـ البراقين : وهم من بني صويلح من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ الحثارية : وهم : من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4ـ البلاعسه : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

5ـ الحمادات : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

6ـ ذوي فقير: وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

7ـ الوركان : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

8ـ الهراسين : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

9ـ القنافذه : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

10ـ العواجين : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

11ـ الوناسين : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

12ـ المسارحه : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

13ـ الشرارية : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

14ـ القدره : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

15ـ التومان : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

16ـ الوجانين : وهم ـ من بني محمد الأكبر ( ويلقب الحمر ويلقب كذلك حميرين ) بن حمران الأكبر بن فنيتخ بن عاصم ( جد قبيلة العصمه ) بن عصيم بن قاسم بن منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


يتبع
جزاء العتيبي
09-Nov-2010, 06:38 PM
1ـ خامس : الحمارين من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


2ـ خامس الشفعان من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ خامس الجلاه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4- خامس الشجاعين من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان




وقع خطاء بسيط وهو تعريف بعض البطون وجعلها خوامس وهي بطون لذا جرى التعديل

1ـ خامس : الحمارين من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


2ـ خامس الشفعان من بطن الفناتخه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

3ـ بطن الجلاه من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان

4- بطن الشجاعين من قبيلة العصمه التي تعد من قبائل عتبة (عتيبة ) من برقا من عيال منصورالأصغر ( الملقب الأبرق ) ومنه أتى مسمى برقا وهم من بني ( عصيمة وهذه كنية ) وهو (عامر) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصورالأكبر بن عكرمه بن عبد حضنة ( قيس عيلان ) بن مضر الحمراء بن نزار بن عدنان


هذا والسلام عليكم
فهااد
10-Nov-2010, 03:12 AM
ونعم بآلاد عاصم قطمان المحازم






ولاهنت يالشاعر
جزاء العتيبي
10-Nov-2010, 03:20 AM
هذا النسب في هذا الموضوع منقول من شجرة العصمه المجدده عام 900هجري وكذلك من مصادر أخرى أقدم من هذا التاريخ وهي محفوظه لدى احد رجال العصمه وما انا في هذا الموضوع الا مجرد ناقل لمى في هذه المصادر ولم اجتهد في شي ولم أتي بكلمه ولا بحرف من عندي اجتهادا فهذا موروث العصمه المؤثق حسب مصادرهم وبالنسبه لي فهذا ماورثته من نسابة العصمه الأموات ولن اخالفه ولا اجبر عليه احد من العصمه وسوف القى ربي سبحانه وتعالى وأنا محتفظ به بأذنه

هذا والسلام عليكم
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 08:00 AM
يا جزاء العتيبي

والله لو تكتب ليل نهار بهذا النقل من شجرة العصمة المزعومة في سنة 900 هـ ولم يكن هناك وثيقة موثقة تنشر لن أحد من الناس يصدقك البتة ، ويبقى الموروث ثبيتي سعدي مالم تأتون بما ينقضة من ساسة وغير ذلك لن يلتفت له ، كتبتو الكثير والكثير بهذه الصيغة وغيرها وحتى هذا الوقت لم نشوف شي ، ولن نشوف وكل ما لديكم اوهام بهذا النسب المزعوووم ؟؟؟جلستم سنوات طويلة تطبلون عن وثيقة الصلح وتذكرون نسبكم لجشم وفي الاخير وبقدرة قادر تظهر هذه الوثيقة ولم يظهر فيها شي ينسبكم لجشم ؟؟؟ ونحن غلى يقين تام ان الوثائق التي تذكرونها دوما وتنسبكم في جشم مثلها مثل وثيقة الصلح
أبرق المحزم
10-Nov-2010, 09:53 AM
الأخ / مصدر مسؤول

أولاً : لديك خطأ إملائي في اسمك يحتاج للتصحيح

ثانياً : لقد اطلعت عل مشاركاتك القديمة , ويتبين للمطلع عليها
أنك من أصحاب النهج الكناني ( كنانية عتيبة ) .
ولقد انتهى النقاش في هذا الموضوع بصدور أمر من وزارة الإعلام
بمنع صاحب دعوى كنانية عتيبة وهو القداح من الكتابة في الأنساب
وسحب كتابه من الأسواق وتغريمه , وما ذاك إلا نتيجة إجماع مشايخ عتيبة
على بطلان دعواه ومطالبتهم رسمياً بإيقافه لأنه أتى بشيء لا يتصل
بالموروث بصلة ولو كان لنا صلة بكنانة لكتبت فيها مجلدات وذكرها شعراء
عتيبة قديما وحديثاً فهو نسب ليس بالعادي كما تعلم , ولكننا أنكرناه
لاعتزازنا بهوازنيتنا فهو نسبنا الحقيقي الذي ذكره موروثنا , لذلك
لا بد أن تبين لنا هل لا زلت مصر على السعدية الكنانية أم اقتنعت
بالسعدية الهوازنية لأن مشاركاتك الأخيرة غير واضحة الهوية من
هذه الناحية

ثالثاً : الأخوان دعاة الجشمية أمثال : جزاء والأبرق والنووي حتى
وإن لم يصيبوا فيما ذهبوا إليه , إلا أنهم لم يخرجوا من إطار
( هوازن ) وهو أمر في نظري أبسط بكثير من إخراج عتيبة
من هوازن لنسب لم نسمع به سابقاً ( كنانة )

موفق دوم
وإجازة سعيدة
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 10:07 PM
يا راعي الحمية

الكنانية ليست نكرة ؟؟؟ وليس النسب الهوازني بأفضل من النسب الكناني ، ولا زلت من انصار الكنانية والقضية الكنانية لم تنتهي بعد ؟! والهوازنية بعيدة عنكم بعد السماء عن الأرض شئت أم ابيت لا من واقع الديار ولا من واقع النسب

لا يوجد لديكم دليل واحد يثبت هوازنية عتيبة وكل ما هناك قصائد العوام من طقة حبيب وغيره لا يعتد بها البتة ، بينما من المصادر القديمة اتحداك تأتي بدليل واحد يثبت هوازنية عتيبة ؟! وكل ما لديك الموروث مع أن الموروث العتيبي شبابة ولم نسمع بالهوازنية الامن النت ؟؟؟ وبحوث وطلاسم هنيدس الهلالية حتى عششت في عقولكم

اليك هذ الطرح كي تعلم أن فضل كنانة على هوازن كفضل القمر على سائر النجوم ، وبعد السماء عن الارض ولا زلتم في تخبطم بين الجشمية والسعدية والكلابية وغزية وبقية بطون هوازن والتي لا تمت لكم بصلة

فضل بني الياس (( خندف )) على سائر مضر والعرب من خلال هذا الحوار

حوار بين خالد بن صفوان بن الأهتم التميمي الياسي الخندفي وابراهيم بن مخرمة الكندي اليمني


إجتمع خالد بن صفوان بن الأهتم التميمي الخندفي وابراهيم بن مخرمة الكندي اليمني عند الخليفة العباسي أبو العباس السفاح القرشي الخندفي ذات ليلة فخاضوا في فصاحة العرب وتذاكروا مضر واليمن :
فقال ابراهيم بن مخرمة : يا أمير المؤمنين إن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالوا ملوكا ورثوا الملك كابرا عن كابر وآخرا عن أول منهم النعمان والمنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ومنهم من كان يأخذ كل سفينة غصبا وليس من شئ له خطر إلا إليهم ينسب ، إن سئلوا أعطوا وإن نزل بهم ضيف قروه ، فهم العرب العاربة وغيرهم المتعربة 0
فقال أبو العباس : ما أظن التميمي رضي بقولك 0 ثم قال ك ما تقول أنت ياخالد ؟ فقال : إن أذن لي امير المؤمنين في الكلام تكلمت 0 قال : تكلم ولا تهب أحدا 0 فقال خالد : أخطأ المقتحم بغير علم ، ونطق بغير صواب ، وكيف يكون ذلك لقوم لهم ألسن فصيحة ، ولالغة صحيحة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة 0 يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهم بخير الأنام وأكرم الكرام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فلله المنه به علينا وعليهم فمنا المصطفى والخليفة والمرتضى ولنا البيت المعمور وزمزم والحطيم والمقام والحجابة والبطحاء وما لايحصى من المآثر ومنا الصديق والفاروق وذو النورين والرضا والولي واسد الله وسيد الشهداء وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين فمن زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه 0

ثم أقبل خالد على ابراهيم فقال له : ألك علم بلغة قومك ؟ قال : نعم قال : فمااسم العين عندكم قال : الجمجمة قال فمااسم السن قال الميدن قال فمااسم الأذن قال الصنارة قال فما اسم الأصب قال الشناتير قال فما اسم الذئب قال الكنع قال أفعالم أنت بكتاب الله عز وجل قال نعم قال فإن الله تعالى يقول ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا ) وقال تعالى ( بلسان عربي مبين ) وقال تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) فنحن العرب والقرآن بلساننا أنزل ألم تر أن الله تعالى قال ( والعين بالعين ) ولم يقل والجمجمة بالجمجمة وقال تعالى ( والسن بالسن ) ولم يقل والميدن بالميدن وقال تعالى ( والأذن بالأذن ) ولم يقل :والصنارة بالصنارة وقال تعالى ( ويجعلون أصابعهم في أذانهم ) ولم يقل: شناتيرهم في صناراتهم وقال تعالى (0فأكله الذئب ) ولم يقل :الكنع ثم قال لإبراهيم إني أسئلك عن أربع إن أقررت بهن قهرت وإن جحدتهن كفرت قال: وماهن قال : الرسول منا أو منكم ؟ قال: منكم قال فالقرآن أنزل علينا أو عليكم قال : عليكم قال فالمنبر فينا أو فيكم قال : فيكم قال فالبيت لنا أو لكم قال : لكم قال فإذهب فما كان بعد هؤلاء فهو لكم 0




وانا اقولها لك فما كان بعد هؤلاء فهو لكم يا راعي الحمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 10:18 PM
الأمر الأخر نحن لسنا بصدد الكنانية والهوازنية نحن بصدد تفنيد شبهكم الجشمية ومن ثم السعدية ؟!
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 10:39 PM
الاخ مصدر مسؤول عندي الدليل اللي يثبت هوازنية عتيبة

دليل من قبل آلااااااااف السنين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إسترضعت في بني سعد بن بكر ))

ومن المعروف أن بكر أبوه هوازن


هل أنت الآن إقتنعت بهوازنية عتيبة ؟

بإنتظار الإجابة منك
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 10:51 PM
الاخ مصدر مسؤول عندي الدليل اللي يثبت هوازنية عتيبة

دليل من قبل آلااااااااف السنين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إسترضعت في بني سعد بن بكر ))

ومن المعروف أن بكر أبوه هوازن


هل أنت الآن إقتنعت بهوازنية عتيبة ؟

بإنتظار الإجابة منك

العالم كله يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم استرضع في بني سعد بن بكر بن هوازن ؟؟؟

يبدو أن تفكيركم ونهجكم مثل تفكير رفيق الطيب ؟؟؟!!!
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 10:53 PM
ومن هم سلالة بنو سعد بن بكر

بإنتظار الإجااااابة
أبرق المحزم
10-Nov-2010, 10:59 PM
، ويبقى الموروث ثبيتي سعدي مالم تأتون بما ينقضة من ساسة

مصدر مسؤول

- ألا ترى هنا أنك اعتمدت على الموروث الذي هاجمته
في ردك الذي يليه ؟

- استشهادك بالحوار خارج سياق الموضوع لأنه
يبين فضل القبائل العدنانية على القحطانية وعتيبة قبيلة
عدنانية صرفة موروثاً لأنها تمثل هوازن والحمض
النووي أثبت عدنانيتها وسيثبت هوازنيتها قريباً إن شاء الله

- عطني من عندك مصادر للكنانية ولا تقول لي وثيقة النفعة
فهي وثيقة صحيحة ولكن فسرها القداح على هواه الكناني
فهي دليل على الهوازنية لا على الكنانية

- لابد لكل من يناقش أن يكون واضح التوجه

فكيف تناقش في الهوازنية وإثباتها وأنت كناني التوجه ؟!!!


-يا مصدر مسؤول هي ليست بالأفضلية والاختيار

بين الكنانية والهوازنية فالناس لا تختار أنسابها

بل هي أمور مسلمة لا تقبل تجديد أو تغيير



وبعدين هوازنيتنا وش فيها الله ما أزينها !!!

موفق دوم
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:12 PM
سعد واحد لكن اختلف علماء النسب فيه لا يوجد سعد هوازني وسعد كناني

وانما هو عدم التمييز بينهما هل هو هوازني ام انه كناني

ولا يوجد بني سعد بن بكر و بني سعد بن حجاج هو واحد من هذه

ولذلك اعطيتك دليل على ان سعد هو سعد بن بكر بن هوازن

فهذا يدل على هوازنية عتيبة الهيلا

تقبل تحياتي
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 11:13 PM
ومن هم سلالة بنو سعد بن بكر

بإنتظار الإجااااابة

سلالتها في العراق تشيعت وفي المغرب تصوفت ولا يوجد لها بقية تذكر في الجزيرة العربية
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:18 PM
سلالتها في العراق تشيعت وفي المغرب تصوفت ولا يوجد لها بقية تذكر في الجزيرة العربية

ولماذا سميت ديرة عتيبة التي في جنو الطائف بـ (( بني سعد بن بكر )) ؟
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:30 PM
حليمة بنت أبي ذويب ، وأبو ذويب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

هذا نسب حليمة السعدية إتضح انه يرجع الى سعد بن بكر بن هوازن يعني عتيبة من هوازن !!!!!!!!
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 11:34 PM
- ألا ترى هنا أنك اعتمدت على الموروث الذي هاجمته
في ردك الذي يليه ؟

نحن نقر بالموروث والموروث عن شبابة ولم يكن عن هوازن ، وهوازن التي تذكرونها وتدندنون ليل نهار عنها هي هوازن الشبابية الكنانية وليست هوازن القيسية


- استشهادك بالحوار خارج سياق الموضوع لأنه
يبين فضل القبائل العدنانية على القحطانية وعتيبة قبيلة
عدنانية صرفة موروثاً لأنها تمثل هوازن والحمض
النووي أثبت عدنانيتها وسيثبت هوازنيتها قريباً إن شاء الله

نعم كما قلت هي فضل العدنانية على القحطانية ، وكذلك فضل الياسية على القيسية وانتم دوماً تقللون من شأن كنانة وكأنها نكرة وكأن قبيلة هوازن بأفضل منها وهذا ما جعلني اذكر فضل كنانة على هوازن وليست بالأفضلية والاختيار في النسب ونحن نعتقد ونؤمن بكنانية البطنين خاصة وعتيبة عامة والأيام القادمة سوف تكشف حقيقة ما نرمي إليه من دلائل وشواهد دامغة والحمض النووي هو الحقيقة القادمة ولم نسمع من النتائج العتيبية من ينتمي لقبائل هوازن المعاصرة في المغرب وفي العراق ونحن نتابع عن قرب لهذا العلم الجلل


- عطني من عندك مصادر للكنانية ولا تقول لي وثيقة النفعة
فهي وثيقة صحيحة ولكن فسرها القداح على هواه الكناني
فهي دليل على الهوازنية لا على الكنانية

الكنانية أشبعت بالبحوث والردود الطوال ولم نجد رد مقنع فيمن زعم بدحر وإبطال الكنانية ولكن نريد منكم إبراز الدليل على هوازنية عتيبة من سعدية وجشمية وغيرها وها نحن الآن أسقطنا الجشمية بما فيهم أنت وغيرك واصلا هي ساقطة من سنوات طوال وليس الآن ؟ ولكن نريد منكم إبراز الدليل بسعدية عتيبة من خلال الديار والنسب هناك من يزعم ويثبت بالأدلة ان منازل مرضعة النبي صلى الله علية وسلم ومكان شق صدره في ديار الذويبات جنوب الطائف ماذا أنت قائل ؟ هل تؤيد هذا القول أم تعارضه واين نسب عتيبة لسعد بن بكر بسلسلة متصلة حتى سعد بن بكر بن هوازن ومن يكون عتيب ومن يكون سعد ومن يكون نفيع وطفيح وثبيت نريد تسلسلهم بنسب متصل لسعد بن بكر بن هوازن انتظر اجابتك
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:35 PM
يقول أبو عمرو بن العلاء

(( أفصح العرب عليها هوازن )) وهم بني سعد بن بكر

وهذا يدل على هوازنية عتيبة الهيلا
نــايف الــبــرقــــاوي
10-Nov-2010, 11:38 PM
سلالتها في العراق تشيعت وفي المغرب تصوفت ولا يوجد لها بقية تذكر في الجزيرة العربية

كلااااام خطير يامصدرالمنقول انا من شفت لقبك وانا داري انك ظايع .

هذا النسب من انخلقنا وحنا نعرفه من جدانا ورواتنا ومصادر كتب . اما انت الله يعافيك ويشفيك جاي سنه 2010 وبتغير مصادر تاريخيه !



مشكوووووور ياجزاء على الموضوع؟
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 11:39 PM
حليمة بنت أبي ذويب ، وأبو ذويب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

هذا نسب حليمة السعدية إتضح انه يرجع الى سعد بن بكر بن هوازن يعني عتيبة من هوازن !!!!!!!!


احسنت اخي الكريم بهذه السلسلة ونريد منك الان ربط قبيلة عتيبة بهذه السلسلة من عتيب حتى ذؤيب

وتذكر خلالها بطون عتيبة داخل هذه السلسلة
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:42 PM
يوجد في بني سعد بن بكر جنوب الطائف

عصمة من قبل مئااااااات السنين الى وقتنا هذا

وهذا يدل على ان نسب العصمة يعود في بني سعد بن بكر !!!!!!!!!!!

لانهم ساكنين في بني سعد بن بكر
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 11:45 PM
يوجد في بني سعد بن بكر جنوب الطائف

عصمة من قبل مئااااااات السنين الى وقتنا هذا

وهذا يدل على ان نسب العصمة يعود في بني سعد بن بكر !!!!!!!!!!!

لانهم ساكنين في بني سعد بن بكر

أنت حاطب ليل وتجهل الكثير عن نسب عتيبة ــ هوازن في ديرة ، وأنت في ديرة آخرى
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:48 PM
طيب الذويبات نسبهم في بني سعد بن بكر
عشان حليمة تنتسب في بني سعد بن بكر كما قلنا سابقاً

والذويبات من الثبتة وهذا يجعل كل الثبتة يرجعون في بني سعد بن بكر

والثبتة ساكنين في بني سعد بن بكر وهذا يدل أكثر ان الثبتة ينتسبون لسعد بن بكر




فيه مثل يقول ثبيت ساس البيت

وهذا يجعل العصمة يرجعون في ثبيت

اذاً الثبتة من بني سعد بن بكر والعصمة كذلك
مصدر مسئول
10-Nov-2010, 11:54 PM
طيب الذويبات نسبهم في بني سعد بن بكر ؟؟؟؟

عشان حليمة تنتسب في بني سعد بن بكر كما قلنا سابقاً

والذويبات من الثبتة وهذا يجعل كل الثبتة يرجعون في بني سعد بن بكر

والثبتة ساكنين في بني سعد بن بكر وهذا يدل أكثر ان الثبتة ينتسبون لسعد بن بكر

حليمة تنسب في سعد بن بكر بن هوازن وهناك من يرى أن حليمة السعدية تسب في قبيلة هذيل ؟ّ!

المهم اعطني نسب الذويبات الحاليين متصل حتى ذؤيب السعدي الهوازني ، واعطني دليل قاطع الثبوت يثبت ان ديار السيدة حليمة السعدية جنوب الطائف ؟؟؟

إذا اثبت ما طلبت منك من هذه الساعة اتراجع عن كل حرف كتبته هل تستطيع ؟
ابن المحايا
10-Nov-2010, 11:55 PM
اللي يدعي الكنانية


من عقله يتكلم


ياخي هذا موروث جدانا من مئات السنين وهم بدو


يعني جدانا بيزورون شيء !!!!!!!!!!!!!!


اللي ينقلونه لنا هو هذا عرفهم


يعني نسبة الخطأ عندهم صفر% لان كلامهم ينقلونه كابر عن كابر


ولا فيه نسبة للخطأ
مهند الشفيعي
10-Nov-2010, 11:59 PM
هو ذويب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

وهناك من يجعلها في الصريرات وهذا خطأ

>>ومن مايدل على أن بني سعد بن بكر جنوب الطائف وجود جميع قبائل الذويبات هناك <<



بإنتظااااااااااركـــ
مصدر مسئول
11-Nov-2010, 12:00 AM
إن الطريقة التي يتم التعاطي بها مع نسب قبيلة عتيبة في البحوث التي اجتهدت ونسبتهم إلى هوازن هي طريقة مغلوطة من الأساس لا تعرض على من يفهم التاريخ إلا ويرفضها.
وأكثر من يتبناها أو يدافع عنها لم يتصورها ولم يفهمها كما ينبغي !!
بمعنى أنه يدافع عن إيمانه بالنسب الهوازني ولا يكلف نفسه البحث في صحة الخطوات الموصلة لهذه النسب المزيف !!!
وقد لاحظت أن المقتنعين بفكرة النسب الهوازني لعتيبة هم في الحقيقة يحاولون إرغام أنفسهم على الإقتناع بأنها فكرة مدعمة بأدلة قاطعة !!
ويغالون في وصف أدلتهم بأنها لا تقبل التشكيك .. !!
ويحاولون التخلص من إحساسهم المزعج برفض العلماء والباحثين لهذا القول بإقناع أنفسهم أن جميع العلماء والمؤرخين والنسابين والباحثين القائلين بخطأ هذا النسب مجرد أناس لا يفقهون شيئا من علم النسب !!
وأنا في الحقيقة أعتبر هذا النوع من القناعات أزمة في التفكير أكثر من كونه نقص في الأدلة !!
وما لاحظتة إذا سألت أي شخص من قبيلة عتيبة ممن يرى نسبة قبيلتة الى هوازن عن دليله الذي يعتمد عليه فسوف يجيبك (بلا تردد) بشن هجوم عنيف وسبك والطعن فيك!!!

الحقيقة أن كل ما في الأمر أن صاحب هذا الجواب واقع تحت تأثير برمجة فكرية خاطئة تجعله يتصرف تلقائيا بهذا الشكل .. ويتصور أن هذا هو المسار الطبيعي للمسألة !!!


إذن من هي عتيبة......؟
لا علاقة لقبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن بنسب عتيبة ، فسعد شئ وعتيبة شئ آخر" . ( الشعر العامي 1: 115- الأديب أبو عقيل الظاهري.

المحور الثاني بماقيل في خؤولة الرسول :
اذا ان ليس هناك مصادر قديمة معتبرة تثبت على وجودكم كقبيلة هوازنيه فكيف تتجراءون على القول بخؤولة الرسول ـ علية الصلاة والسلام ـ ولكن سوف اعطيكم على قدر عقولكم واتماشى مع اقوالكم ، ولكن اريد ان اوجه لكم سؤال مهم ، هل خؤولتكم للرسول ـ عليةالصلاة والسلام ـ خؤولة "مكتشَفه" .. أم خؤوله "موروثه" .. ؟!!
إن ما رأيناه في السنوات القريبة القليلة من زخم وحفاوة كبيرة وغير مسبوقة بهذه الخؤولة عند القائلين به .. والذي تمثل في شكل ثورة ((بحثية)) .. !! وسيل هادر من الشعر الذي يحتوي على ((مفردات خؤولة النبي)) ؛؛ ما هذا في الحقيقة إلا مظهرمن مظاهر التعبير (بانفعال وحماس شديد) عن الفرح والفخرباكتشاف هذا ((الكنز لخؤولة النبي)) الذي كان آباؤهمغافلين عنه !!
فهم يريدون تدارك الوقت وتعويض ما فاتهم من نقص في النسب ,, ولسان الحال يقول: (( ليس من المعقول أن نقف مكتوفي الأيدي كما وقف آباءنا بل لا بدمن رفع سقف الانتساب والافتخار إلى مستواه الحقيقي وهو الهوازنية وخؤولة النبي )) !!!
وكل هذه التصرفات هي أصدق دليل على أنه (خؤولة مكتشفه) لا (خؤولة موروثه)!!
ثم صاحب ذلكالزخم والحفاوة حملة دعائية ترويجية واسعة للمحافظة بشتى السبل على هذا الكنز الذيتم العثور عليه !!!
إذن هل هنا علاقة بين بني سعد الحاليه...لها علاقة بحليمة السعديه..؟
الجواب : لا
منقول
ابو نادر
11-Nov-2010, 12:02 AM
المحامي فاشل ولو جلس الف سنه لن يعلم شيئ عن هوازن
اخي مهند (رفيق الطيب)
كم عمرك
أبرق المحزم
11-Nov-2010, 12:04 AM
نحن نقر بالموروث والموروث عن شبابة ولم يكن عن هوازن ، وهوازن التي تذكرونها وتدندنون ليل نهار عنها هي هوازن الشبابية الكنانية وليست هوازن القيسية



الله الله عليك يا بدر بلال

الحين فيه هوازن كنانية وهوازن قيسية
وفيه بني سعد كنانة وبني سعد قيس



اسمح لي الحوار لم يفضل الياسية عل القيسية
فلا تختلق أمور حسب هواك


موروثنا ينسبنا في سعد بن بكر مدعوم بفخر عتيبة
بأنهم خوال خير البرية صلى الله عليه وسلم
ومشهور لدى المتعلم والجاهل والكبير والصغير


لكن أنت علمني متى ظهر موضوع انتسابنا لكنانة
يعني في أي سنة بدأ أفراد من عتيبة يذكرونه ؟

وياليت على طريقك تعطينا نسبنا إلى كنانة كامل
مصدر مسئول
11-Nov-2010, 12:07 AM
هو ذويب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

وهناك من يجعلها في الصريرات وهذا خطأ

>>ومن مايدل على أن بني سعد بن بكر جنوب الطائف وجود جميع قبائل الذويبات هناك <<



بإنتظااااااااااركـــ

اربط نسب عتيبة والذويبات والنفعة والطفحة والروقة والعصمة بذؤيب السعدي .. كلامي واضح واضح

هل تستطيع ربطها انت او غيرك من اصحاب الطرح السعدي الهوازني .. اتحداكم اتحداكم اتحداكم جميعا

وخلك انت وغيرك من الموروث .. الموروث شبابي فقط
أخو جوزا
11-Nov-2010, 12:08 AM
رفيق الطيب ـــــــ مصدر مسوؤل ــــــ راعى حميا,


ينبغى عليكم الكتابة بااسماكم الصريحة او تبليغ الادارة وغير ذالك لن تتمكنوا من المشاركه فى قسم

الانساب.
ابن المحايا
11-Nov-2010, 12:09 AM
جبلي واحد في الجزيرة العربية كلها


يعد جدانه من الان الى 1400سنه مضت


وانا هنا اتحداك بعد:rolleyes:
مصدر مسئول
11-Nov-2010, 12:11 AM
الله الله عليك يا بدر بلال

الحين فيه هوازن كنانية وهوازن قيسية
وفيه بني سعد كنانة وبني سعد قيس



اسمح لي الحوار لم يفضل الياسية عل القيسية
فلا تختلق أمور حسب هواك


موروثنا ينسبنا في سعد بن بكر مدعوم بفخر عتيبة
بأنهم خوال خير البرية صلى الله عليه وسلم
ومشهور لدى المتعلم والجاهل والكبير والصغير


لكن أنت علمني متى ظهر موضوع انتسابنا لكنانة
يعني في أي سنة بدأ أفراد من عتيبة يذكرونه ؟

وياليت على طريقك تعطينا نسبنا إلى كنانة كامل


رد على تساؤلاتي اريد منك ومن غيرك ربط عتيبة بسعد بن بكر بنسب متصل كما طلبت منكم

لنقول اننا على خطأ وكل ما ذكرناه غير صحيح ،،، نريد منكم يا اصحاب الطرح الهوازني ربط عتيبة وبقية بطونها بسعد بن بكر بن هوازن حتى نترك الكنانية ونقتنع بما تدعون

ونريد منك هل منازل حليمة جنوب الطائف ؟ لا تراوغ انتظرك
مهند الشفيعي
11-Nov-2010, 12:11 AM
لن تستطيع من تغيير الموروث من هوازني الى كناني

ولو جادلت يبقى الموروث ثابت

شكراً للجميع
مصدر مسئول
11-Nov-2010, 12:19 AM
جبلي واحد في الجزيرة العربية كلها


يعد جدانه من الان الى 1400سنه مضت


وانا هنا اتحداك بعد:rolleyes:

لا تحدى يا ولد نفيع حجة الاد عمك النفعة تنسبك لين كنانة وخل اهل الهوازنية ينسبون انفسهم حتى سعد بن بكر ؟!
ابن المحايا
11-Nov-2010, 12:24 AM
اللي اعرفه انا من هوازن


ووثيقة النفعة فسرت حسب اهواء القداح فقط


ولو كان نسب النفعة الى كنانة صحيح


اذا فيه سؤال يطرح نفسه


وش خلى الدهينات يحتجون؟؟؟؟؟


وجدانهم موجوده اساميهم في الوثيقة
مهند الشفيعي
11-Nov-2010, 12:25 AM
إسمح لي يا الأخ أخوي جوزا أكتب آخر رد

أخوي مصدر مسؤول لن يتغير الموروث الهوازني وسوف يثبت بإذن الله

بعدين هل بني سعد جنوب الطائف هم بني سعد بن حجاج ( أرجو الجواب )

ومما يدل على أن بني سعد جنوب الطائف هم بنو سعد بن بكر وجود جميع قبائل الذويبات

وهذا يدل على أن مكان حليمة في جنوب الطائف لوجود قبيلة الذويبات



تقبلوا خالص تحياتي

وأستودعكم الله ..........
ابو محمد الدعجاني
11-Nov-2010, 12:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه الكلام في الكنانيه من اقوال الشواذ لم نسمع به من قبل .


ولكن ان كان هناك اناس تدافع عن هذه الكنانيه وتستميت في علم عقيم نقول لمصدر مسؤول .


قبيلة عتيبه هوازنيه وموروثها هوازني وديارها هوازنيه .

واباهلك امام الله عز وجل وامام كل من يكتب هنا في انساب القبيله .

واعلم ان العاقبه عل من كذب وليس عيب في من يتراجع عن قوله ويتشجع بقول الحق .


هذا نسب والكلام فيه كبير وخطير .

تباهل في كنانية عتيبه ولا لا ؟