أمير سعودي ينتقد اللجنة الدائمة

[ظلال السيوف]

قال "اتقوا الله.. ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى"..

أمير سعودي ينتقد فتوى اللجنة الدائمة عن "الكاشيرات" ويتساءل: كيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة في منازلهم؟!

انتقد اليوم الأمير السعودي "بندر بن عبدالله بن محمد بن سعود الكبير" فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الخاصة بتحريم عمل النساء بمهنة "كاشيرات" متسائلاً عن إن كان أعضاء اللجنة أصدروها بناءً على غيرة تراثية تجنبت استخدام العقل الذي تجمّد لتضع آزارها لخلخلة مجتمع كامل تعلو فيه صيحات من أراد لقمة العيش.

وأضاف الأمير بندر: "كيف يحرُم شيء وفيه اختلاف في وجهات النظر من قبل مذاهب سنية أخرى؟ وكيف تبرر اللجنة فتواها التحريمية المبنية على التضييق الذي أتى الإسلام ليفسحه؟ وكيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة التي في منازلهم أو منازل أقاربهم؟".

وجاء حديث الأمير في مقال نشرته صحيفة الجزيرة السعودية أكد فيه إيمانه بأن الدين الإسلامي أتى بنصوصه العظيمة بدون طلاسم تحتاج أن يفكك رموزها خبراء، بل بلسان عربي مبين يأمر باستخدام العقول.

و وجه الأمير بندر رسالة لأعضاء اللجنة قال فيها: "أود هنا أن أوضح صورة سوداء يمر بها مجتمعنا وآمل من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء أن تدرسها دون أي تعصب تراثي أو ربطها بالحالة الاجتماعية. الصورة هي: فتيات ليس لهن دَخْل، وصَدت الأبواب في وجههن للعمل من أجل كسب العيش، بدأن بالتسول رغم أنوفهن فلم يتقبلهن المجتمع، ولم يقبلن على أنفسهن ذلك ولكن حدتهم الظروف لها، وأخذن ينظرن شمالاً ويميناً ليعشن فوجدن باباً وحيداً قادرات على فتحه وهو باب الرذيلة، ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى".

[اللواء]

نظره قصيره من سموه ولم ينظر للقضيه بمنظور شرعي شامل
ومايترتب على ذلك من مفاسد لايعلمها الا الله
والدليل كثرة التحرشات هالايام والسهرات الحمراء فالاستراحات في بلاد التوحيد.
وماخفي اعظم .
الحقيقه بدأ الاعتراض الساخر على العلماء وثوابت الدين بصوره لم نعهدها
والله المستعان.

[الثاقب]

ليس المنتقد فقط هذا الامير بل كثير من الذين يعرفون حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا ) فهل هناك دليل من القران والسنة يحرم على النساء البيع في الاماكن المكشوفة والتي يستحيل فيها الخلوة؟

للاسف هولاء المشايح يحرمون مالم يحرمه الله ورسوله وضيقو على الناس وسمحو للاغراب بانتهاك اعراض المسلمين بفتاويهم غير المنصوص عليها في الكتاب والسنة

كل فتوى تحرم مالم يحرمه الله ورسولة من الكتاب والسنة مباشرة فهي فتوى غير ملزمه للمسلمين

[عـاشـق الحقـيـقـة]

والله ، كلام يضحك :)


ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى".

يعني بنات الوطن ـ يا سمّو الأمير ـ ليس لديهنّ في نظرك إلا خياران اثنان : أكل حشائش الأرض في البيوت ، أو ممارسة الرذيلة في الاستراحات والفنادق والشقق والمزارع ؟!

أليس يمكن أن يكون لهنّ حلول أخرى هي أجمل وأنظف وأشرف مما ذكرتَ ـ يا سموّه ـ ؟!

وهل يعقل ألا تجد الجامعيّة وظيفة في بلد هو أكبر مصدر ومصدّر للنفط إلا أن تعمل كاشيرة ليس غيرها في سوق تجاري ؟

يا سموّ الأمير ، أليس كان الأجدى والأنفع والأحسن لك ولبنت الوطن أن تصرخ في وجه من ( حرمها ) من كلّ الوظائف إلا وظيفة الكاشيرة أوالخادمة في البيوت ، بدل أن تصرخ في وجه من حرّم عليها عمل الكاشيرة ؛ لأنّ الأخير منع من وظيفة الكاشيرة ، وأما الأول فمنعها من كل الوظائف التي تستحقها بشهادتها الجامعية ؟!


يا سمو الأمير ، هناك مَن ينفق المليارات في البذخ و السفريات ؛ فأينه من محتاجي المجتمع ومحتاجاته ؟!




وجاء حديث الأمير في مقال نشرته صحيفة الجزيرة السعودية أكد فيه إيمانه بأن الدين الإسلامي أتى بنصوصه العظيمة بدون طلاسم تحتاج أن يفكك رموزها خبراء، بل بلسان عربي مبين يأمر باستخدام العقول.


ممكن تفسّر لنا ـ يا صاحب السموّ ـ بعقلك ومن واقع قولك نصوص القرآن الكريمة الآتية :


((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) ،

(( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )) ،

(( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)) ،

(( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )) ،

(( فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )) ؟!

وأعيد وأقول كلام مضحك ؛ فحسب ! :)

[عـاشـق الحقـيـقـة]

للاسف هولاء المشايح يحرمون مالم يحرمه الله ورسوله وضيقو على الناس وسمحو للاغراب بانتهاك اعراض المسلمين بفتاويهم غير المنصوص عليها في الكتاب والسنة




أعطنا أنت فتوى في هذا الموضوع منصوص عليها في الدين ، ولكن احذر أن تكون فتواك تمنع انتهاك أعراض المسلمين من الأغراب ، وتسمح بانتهاكها من الزملاء والرفقاء والأصحاب والأحباب ؟ :)




كل فتوى تحرم مالم يحرمه الله ورسولة من الكتاب والسنة مباشرة فهي فتوى غير ملزمه للمسلمين

هل يمكنك أن تأتينا ـ مع الشكر الجزيل طبعًا ـ بدليل من الكتاب والسنة تسند بها قولك هذا ـ آسف ـ فتواك هذه ؟!

وننتظر !

:)

[محمد بن غازي]

وش فرق كونتر الكاشير عن كونترات المستشفيات والمستوصفات والعيادات الخاصه ..... او لنقل البسطات النسائيه أمام المحال التجاريه في الأسواق ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سلطان نايف العضياني]

وش فرق كونتر الكاشير عن كونترات المستشفيات والمستوصفات والعيادات الخاصه ..... او لنقل البسطات النسائيه أمام المحال التجاريه في الأسواق ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لايوجد فرق إلا أن المستشفيات يوجد بها أماكن للخلوه التامه وفعل مايريد الطرفين وهذا أدهى وأمر من الكاشيرات

قد نادى العلماء من قبل بفتح مستشفيات خاصه بالنساء يديرها طبيبات وممرضات ولكن لاحيات لمن تنادي

هيئة كبار العلماء ضاعت فالطوشه ولم تعد تملك إلا الأسم فقط

[خلف الروقي]

الحقيقة ماهو هو لحاله ثارت ضغينة أهل النفاق ودعاة الحرية والانفتاحية اهل الفساد أذناب الغرب

قبله آل زلفة في صحيفة سبق ومحمد آل الشيخ في صحيفة الجزيرة !!


وغيرهم الكثير ممن أغاضتهم فتوى تحريم عمل المرآة كاشيرة كشروا بأنيابهم وجردا أقلامهم المسمومة

للنيل من العلماء بالقدح فيهم والتطاول عليهم والاعتراض على فتواهم وتهييج المجتمع والعوام ضد هذه

الجهه الشرعية التي اوكل لها النظر والبت في قضايا المسلمين من قبل ولي الامر في ماجاء به قرار

حصر الفتية.

مانقول الا حسبنا الله ونعم والوكيل

[سلطان نايف العضياني]

الحقيقة ماهو هو لحاله ثارت ضغينة أهل النفاق ودعاة الحرية والانفتاحية اهل الفساد أذناب الغرب

قبله آل زلفة في صحيفة سبق ومحمد آل الشيخ في صحيفة الجزيرة !!


وغيرهم الكثير ممن أغاضتهم فتوى تحريم عمل المرآة كاشيرة كشروا بأنيابهم وجردا أقلامهم المسمومة

للنيل من العلماء بالقدح فيهم والتطاول عليهم والاعتراض على فتواهم وتهييج المجتمع والعوام ضد هذه

الجهه الشرعية التي اوكل لها النظر والبت في قضايا المسلمين من قبل ولي الامر في ماجاء به قرار

حصر الفتية.

مانقول الا حسبنا الله ونعم والوكيل

ياخلف الشق أكبر من الرقعه

شف اللي يصير بالمستشفيات وانت الحكم

[فهيد الايدا المورقي]

اذا كان سموه يرضي عمل الكاشيره لأهله بيته فهذا شي اخر


لاحول ولاقوة الا بالله


يصورون المرأه السعوديه انها اذا لم تعمل في هذه الاعمال المهينه انه سوف تنحرف وتبيع شرفها


من اجل لقمة العيش !!!


اذن اين الرجل الذي فرضة عليه نفقة المرأه؟


تحيتي

[عـاشـق الحقـيـقـة]

العلماء بشر يصيبون ويخطئون ؛ ولذا فمراجعتهم فيما أفتوا وقالوا به ليست بخطأ في الأصل ، ولكن بشرط أن تكون :

- بدليل وتعليل بقصد معرفة الحقّ اليقين .
- ليست أمام الملأ والعامّة ؛ كما يفعل كثير من المرجفين والمغرضين بنقد هؤلاء العلماء وهيئاتهم بالباطل قبل الحقّ ، والادعاء والنق في الصحف والقنوات ؛ وهذا حذرًا من الفتن والغلط ؛ كما هو حاصل الآن ـ ويا للأسف ـ .
- مراجعتهم ليست بقصد إبطال حقّ أو ظلم أحد .


والمتأمّل في أغلب مَن ينتقدهم يجد أن كلّ هذه الشروط منتفية عنه :

-فليس معهم دليل ولا تعليل
- وانتقادهم يكون أمام الملأ وبين العامّة بقصد الفتنة والتشويش والتشويه
- وغالب قصدهم في نقدهم غيظهم في عدم تمرير هدفهم أو الوقوف في وجههم لا لطلب الحقّ من الأصل في هذا القصد .. !؟


والله أعلم .

[نوآف الغنامي]

وش فرق كونتر الكاشير عن كونترات المستشفيات والمستوصفات والعيادات الخاصه ..... او لنقل البسطات النسائيه أمام المحال التجاريه في الأسواق ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يآ أخ محمد غازي
هل أفتى العلماء في جواز توظيف السعوديات في كونترات المستشفيات والعيادات الخاصه ؟؟؟؟؟

واما البسطات فلا يضعها الا النساء الطاعنات في السن !!

[ابو ضيف الله]

وش فرق كونتر الكاشير عن كونترات المستشفيات والمستوصفات والعيادات الخاصه ..... او لنقل البسطات النسائيه أمام المحال التجاريه في الأسواق ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فعلاً يا ابو غازي من الذي افتى بعمل النساء في المستشفيات والمستوصفات ؟!!
ثم البسطات ما يباغ فيها في الاغلب هو ما يخص النساء واغلب البائعات كبيرات في السن
اما كاشيرت بنده فسوف تبيع كل شيء وتواجه الجميع وسوف تختلط بعمالة السوق
ولماذا لا يتم توظيف الشباب في هذه المهنة حتى يتزوجوا ويستروا على غيرهم

[فهد علي العازمي]

وماخفي كان أعظم

[حقيبة المعلومات]

نفس كلامي يامشاعر الحقيقه لافض فوك
فعلا وظفوهم على قول الشاعر ابن شايق في محاورته مع ابن عتقان
وظفوهم وظفوهم لعنبو بعض الوظائف ...............حلي ياحلاوه حلي
وظيفه شريفه بعيدا عن الفتن ولا كاشيرات سوبر ماركت انفتنا بالمتسوقات مابلك ترزوهن على كونترات

[خلف الروقي]

ياخلف الشق أكبر من الرقعه

شف اللي يصير بالمستشفيات وانت الحكم


والله ندري ونشوف يابو نايف لكن ما باليد حيلة


لاحل ولابديل :mad:


سرطان تمكن وانتشر :eek:


وبحت اصوات العلماء من كثر مايحرمون عمل المرآة في حالة الاختلاط حفاظاً على عفتها وكرامتها

ونادوا بالمستوصفات الخاصة للنساء لكن لامجيب !

[الطرفاوي]

ليس المنتقد فقط هذا الامير بل كثير من الذين يعرفون حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا ) فهل هناك دليل من القران والسنة يحرم على النساء البيع في الاماكن المكشوفة والتي يستحيل فيها الخلوة؟

للاسف هولاء المشايح يحرمون مالم يحرمه الله ورسوله وضيقو على الناس وسمحو للاغراب بانتهاك اعراض المسلمين بفتاويهم غير المنصوص عليها في الكتاب والسنة

كل فتوى تحرم مالم يحرمه الله ورسولة من الكتاب والسنة مباشرة فهي فتوى غير ملزمه للمسلمين

نعم يوجد دليل من القران والسنة يحرم على النساء البيع في الاماكن المكشوفة والتي يستحيل فيها

الخلوة؟

(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي )

ماتفسير العلماء لهذه الاية ؟؟

سمحو للاغراب بانتهاك اعراض المسلمين بفتاويهم غير المنصوص عليها في الكتاب والسنة

وسيسمح بعض المسلمين لاهل بيته بقضاء ساعات خارج البيت لا يعلم اين تذهب ومع من ؟

وربما مع اغراب واقراب

[الطرفاوي]

وين مشاكل الشباب ياعالم!! خلونا من قضايا المرأة

حلو مشاكل الشباب بالاول ,اظن القصة صرف الاذهان عن قضايا الشباب

[السراح الروقي]

أخوي بناخي الايداء :: صح فاك :: هذا الامير يعبر عن رايه الشخصي وان اقول له من هذا المقام من انت حتى تخالف أمر خادم الحرمين الشريفين ولي الامر المتضمن عدم السماح لكائن من كان ان يتطاول او يتعدى على هيئة كبار العلماء ... ولكن ربما ان الامير كان (مؤجر السطوح) .

[الرومي]

لسنا مع الكاشيرات في الاماكن العامة ولكننا مع الكاشيرات في الاسواق النسائية المغلقة .

او كاشيرات لايدخل عليهن الاطوابير نساء فقط .

[فهد الزهراني]

الموضوع ننظر له من عدة زوايا

الزاوية الأولى: دائما قبل قراءة اي فتوى عليكم بقراءة السؤال ...

مثلا يسألون الشيخ (الفلاني) عن طائفة من الناس يعبدون القبور ويقدمون النذور ويدعونهم من دون الله فيتفي الشيخ (هؤلاء كفار خارجين من الاسلام)

يجيك بكره واحد وينشرها او يشتهد بها على ان الشيخ كفر طائفة كامله من المسلمين ...؟؟

وهذا خطأ الصحيح انه كفر من ينطبق عليهم الكلام في الفتوى

............

السؤال الذي سئلت به اللجنه كان يريد منهم يقولون حرام (فهم اجابوه على المحاذير اللي تبينت من السؤال)

............


الزاوية الثانيه: لو وجد كاونتر خاص بالنساء او اسواق نسائية مع مشرفات من النساء فهذا شي طيب ويشيل عنا نحن الرجال شيئا من الحرج لوجودهم معنا وهذا فيه مضايقه لهم ولنا

..........


الزاوية الثالثة: اذا انظم الامراء في صف العلمانيين فتوقعوا الاسوأ والله المستعان

بار ك الله في الجميع

[خلف المطيري]

قال "اتقوا الله.. ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى"..

انت اللي لازم تتقي الله في كلامك وتعطي الخبز خبازه الفتوه ماهي سوالف علي جال نار العلماء اعلم منك فالفتوه خلك في شؤنك واترك الشرع لاهل الشرع

أمير سعودي ينتقد فتوى اللجنة الدائمة عن "الكاشيرات" ويتساءل: كيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة في منازلهم؟!

عمل السايق والخادمه فيها تفصيل ان اردت الفهم اركب موترك وعندك هيئة كبار العلماء انشدهم ويعلمونك امّا ان تتكلم فالصحافه فأنت لاتبحث عن الاصلاح انما تبحث عن التشهير



انتقد اليوم الأمير السعودي "بندر بن عبدالله بن محمد بن سعود الكبير" فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الخاصة بتحريم عمل النساء بمهنة "كاشيرات" متسائلاً عن إن كان أعضاء اللجنة أصدروها بناءً على غيرة تراثية تجنبت استخدام العقل الذي تجمّد لتضع آزارها لخلخلة مجتمع كامل تعلو فيه صيحات من أراد لقمة العيش.

المتجمد فكرك اثابك الله ونبرتك ليبراليه حق يراد به باطل ولقمة العيش لها الفين وسيله ويالله ورنا شطارتك وحرك مخك وحارب الفساد البلد غني وبخير ومدخوله اقوا دخل فالعالم لاتحصرها
فالكاشيرات وظف الرياجيل والحريم راح تقعد ببيوتها امّا اتجوعهم وتاتي بحل كاشيرات هاذي مالها مطار

وأضاف الأمير بندر: "كيف يحرُم شيء وفيه اختلاف في وجهات النظر من قبل مذاهب سنية أخرى؟ وكيف تبرر اللجنة فتواها التحريمية المبنية على التضييق الذي أتى الإسلام ليفسحه؟ وكيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة التي في منازلهم أو منازل أقاربهم؟".

اجل الدعوه وجهة نظر الله المستعان مافي مذهب مختلف علي الشي هذا وانا ادرا منك فالامر هذا -- الاسلام مابفسح للشر ياللحيه راجع نفسك واترك العلم للعلماء

وجاء حديث الأمير في مقال نشرته صحيفة الجزيرة السعودية أكد فيه إيمانه بأن الدين الإسلامي أتى بنصوصه العظيمة بدون طلاسم تحتاج أن يفكك رموزها خبراء، بل بلسان عربي مبين يأمر باستخدام العقول.

الله واكبر وانت اتعرف اللغه العربيه عشان تبت فيها اللغه العربيه اندثرت لولا الله وثم اهل العلم لم نفسر ايه واحده فالقران الكريم ولو كان الدين بالعقل كما تقول لكان مسح الخفين من اسفل وليس

من اعلي لو كان الدين بالعقل كان ماصدقنا الاسراء والمعراج اسكت واللي يرحم والديك وخل الدين لاهل الدين

و وجه الأمير بندر رسالة لأعضاء اللجنة قال فيها: "أود هنا أن أوضح صورة سوداء يمر بها مجتمعنا وآمل من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء أن تدرسها دون أي تعصب تراثي أو ربطها بالحالة الاجتماعية. الصورة هي: فتيات ليس لهن دَخْل، وصَدت الأبواب في وجههن للعمل من أجل كسب العيش، بدأن بالتسول رغم أنوفهن فلم يتقبلهن المجتمع، ولم يقبلن على أنفسهن ذلك ولكن حدتهم الظروف لها، وأخذن ينظرن شمالاً ويميناً ليعشن فوجدن باباً وحيداً قادرات على فتحه وهو باب الرذيلة، ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى".

بسيطه انا اعلمك من سد ابواب العيش انت ومن هم علي شاكلتك اكلتوا الاخضر واليابس وترمون للناس
فضلاتكم وتمننون فيها وصكرتوا الحنفيه علي الاخر محد يموت من الجوع والله تكفل فالبشر اعط الله يعطيك والاحاديث كثيره الك تسمع فالرسول صلي الله عليه وسلم يحزم بطنه من الجوع الم تسمع فالصحابه وصبرهم علي الجوع والفقر

فالنهايه يقول الرسول صلي الله عليه وسلم من نصح صاحبه في مجلس فقد فضحه الواجب عليك اتروح للجنه الدايمه وتناقش القضيه معاهم ماهو امام الناس المقصد تشهير واضح

[خلف المطيري]

بعدين وينه القرض الاسكاني والبطاله اشمعني لاصارت الفتوه تخص الحريم ثارت ثايرتهم