الطرفاوي
04-Nov-2010, 09:50 PM
أن أختصار وظائف مهمة وحساسة في الجهاز الأداري والمدني لفئة من الناس دون غيرهم لهم أمر يدعو ألى الحيرة والأشتغراب في نفس الوقت !؟ فلا يمكن تصديق وقبول أن العقول السعودية المبدعه والشابة والقادرة على العطاء تختصر في العقول القصيمية فقط !! ,, اليوم ومنذ زمن أيضا ,, نجد أن أكثر الوظائف القيادية والحساسة في الجهاز الأداري والتنظيمي للدولة أصبحت حكرا على أهل القصيم فقط دون غيرهم من الناس ,, فمن الديوان الملكي والمراسم الملكية اللذان يحبون أن يعملوا بهما ليحقق لهم ذلك شيئا من ( البرستيج ) الشعبي الذي يتمنونه لوجود نقص لديهم ,,ألى وزارة الماليه مرورا بمجلس الوزراء بلجانه المتعدده والكثيرة وكذلك المناصب الاستشاريه للوزراء والتي هم فيها بدورهم يرشحون أبناء جلدتهم ان كان هناك منصب شاغر في تلك الوزراة او تلك أيضا يتواجدون بكثرة في مناصب مدراء مكاتب للوزراء والمعالي على اختلافها واختلاف قطاعاتها وكذلك كمدراء للجامعات ووزارة التعليم العالي حيث ان البعثات الخارجية لأكمال الدراسات العليا من نصيب ابنائهم فقط ,, وكذلك يتواجدون بكثرة في القطاعات العسكرية كالحرس الملكي وغيره, وايضا في ديوانالخدمة المدنية وغيرها كذلك من الوزارات المختلفه ,, والهيئات المستقلة كهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهيئة سوق المال وهيئة السياحه وهيئة الأفتاء وديوان المراقبة العام وجهاز القضاء ووزارة العدل ووزراة الشؤون الاسلامية والاوقاف والصناديق المختلفة كصندوق البنك العقاري والصناعي وألخ ,, وايضا تجدهم مسيطرين على المناصب القيادية في كبرى الشركات والبنوك ووسائل الاعلام المختلفة من تلفزيون وقنوات فضائية وصحف يومية ومجلات مختلفة ..وقس على ذلك ماشئت ,, فكل ماذكرت سابقا مليئ بعناصر ( اللوبي القصيمي ) .. وكأن الدنيا عندنا لا تتسع ألا لهؤلاء ولا تخرج لنا من عقول الا هؤلاء ,, والمثل القائل ( كأن مابهالبلد ألا هالولد ) يشرع بنظامه في هذه الحالة الغريبة والاستثنائية !! واللوبي القصيمي هو لوبي متغلغل بكثرة في كل الوظائف القيادية وكل المناصب الحساسه. فمثلا أن لم نجدهم كوزراء فهم يسيطرون على المناصب الادارية العليا فيها والوسطى ,, لذلك تبقى كل الامور في محيط سيطرتهم ,, وبالتالي فهم يرشحون لأي مناصب شاغرة قيادية في أي وزارة من يكون فقط من بني جلدتهم ويخدم مصالحهم ,, طبعا أستثني من ذلك كل من يخاف الله بكل تصرفاته وقراراته و,فهو خارج ماذكرت سابقا ,,والقصمان معروف عنهم أنهم ذوي ولاء شديد لبني جلدتهم ,, حتى وان كان من يرغبون توظيفه لايحمل اي مؤهل يتناسب مع الوظيفه او اي خبرة مطلوبة .. اهم شئ هو ان يكون قصيمي والباقي يمرر من تحت الطاولة لأنهم منتشرون في كل مكان حساس يمكنهم من تمرير ما يرغبون وعدم تمرير مالا يرغبون .. وعليه فهم من اكثر أسباب انتشار نظام الواسطه لدينا منذ زمن,, وافعالهم تلك تجعل الاخرين ينتهجون نفس اسلوبهم وبالتالي يرسخون مبدأ ( الواسطه ) في اذهان بقية اطياف المجتمع والناس ,, ما يجب ذكره عن هذا اللوبي ايضا هو انقسامه على نفسه ؟ فاهل بريده قطب .. واهل عنيزة قطب آخر !! وهما اهم فريقين في لوبي القصيم المتشعب ,, وكنتيجة لتغلغلهم في كل المناصب العليا والمهمه ,, نجد ان منطقتهم هي من اكثر المناطق أستحواذا على المشاريع التنموية في كل ميزانية ..ولذلك نجد أن مدينتي عنيزة وبريده ومدن القصيم عامة قد تطورت بشكل سريع واكثر من باقي مناطق المملكة الاخرى كمنطقة حائل ومنطقة الحدود الشماليه ومنطقة الحجاز ومنطقة الجنوب وغيرها ,,وهذا شئ لا يخفى على المشاهد العادي ورجل الشارع البسيط ..وكل ذلك من بركات اللوبي القصيمي ,, ومع ان المنطق يقول انه من المفترض ان تكون الوظائف القيادية والعليا هي من نصيب الأكفاء من أبناء القبائل السعودية والتي لها بعد تاريخي ولها جذور راسخه وطويلة في الوطن وحاربت منذ البدايات في حروب طويلة لتوحيد المملكة العبية السعودية على يد المؤسس الراحل الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه, ألا ان الواقع يقول عكس ذلك للأسف ,,!! فلا يذكر التاريخ المعاصر منصبا مهما كمنصب وزير , كان من نصيب أبناء القبائل الا مرة واحده كانت لوزير الهاتف السعودي السابق الدكتور طلال الجهني . أما غير ذلك فقد أستحوذ اخوتنا في منطقة القصيم على كل الوظائف الممتازة والعليا ,,ولا أدري على أي أساس من الكفاءة والخبرة والمانة تم ذلك !! وبقي أبناء القبائل على ماهم عليه من الوظائف لصغرى والغير مهمة ؟؟
فهل سمعتم بشخص ( قصيمي ) على وظيفة مراسل مثلا !! ام هل سمعتم سابقا بوجود ( قصيمي ) على وظيفة جندي على بوابة ؟؟ او جندي أول على وظيفة حارس سكيورتي على منشاة معينة ؟؟ بل انه في المجال العسكري تجدهم جميعا من الضباط أوأن وجد فردا عسكريا فتجده مدير مكتب لضابط كبير او في وظائف اشرافيه وادارية حساسه ومهمة كذلك !! اما على المستوى الوظيفي الاداري فهم اما وزراء أو وكلاء وزارة ,, اوعلى المراتب العليا والممتازة ( 15 أو 14 ) !! وذهبت صغرى الوظائف لأبناء المجتمع القبلي ,, وهذه حقيقة موجودة ويعرفها الجميع ..ولا يمكن انكارها .. ولكم ان تقوموا ببحث بسيط عن اسماء من هم على تلك الوظائف العليا لتكشتفوا تلك المفاجاة بانفسكم ؟؟ وهذا يفسر نفوذهم الكبير في كل الاجهزة وبالتالي ضمان وجود وظائف لأبنائهم على طول الخط !! وللعلم فاكثر مكان تجد هذا اللوبي فيه هو الديوان الملكي فهم يحبون العمل فيه لداعي المظاهر الاجتماعيه والتفاخر بين الناس بذلك .. !! وهذا شئ غريب حقا ؟؟ ولا يوجد له تفسير غير أنه أحساس بالنقص !!
نعود لموضوع فرقتي القصيم الكبيرتين ( بريده وعنيزة) فعلى طاري هذين الفريقين والتنافس بينهما .. فهناك قصة حقيقية يتناقلها الناس قديما ..مفادها . ان اهل عنيزة أقاموا ميدانا على شكل ( نبيطه ) في احد شوارعهم الرئيسيه وكانت هذه النبيطه على حسن نية متجهة نحو مدينة بريدة عندما تم تصميمها .. فثارت ثائرت اهل بريده وغضبوا لذلك اشد الغضب واعتبروا ان ذلك العمل هو ( حركة أستفزازية ) لأثارة اهل بريدة ؟؟ واحتجوا على البلدية وافتعلوا كل المشاكل الممكنة حتى تم ازالة ذلك المعلم من مدينة عنيزة . هههه
والقصمان شعب كثيروا الكلام فيما يفهمون ومالا يفهمون ..ويحبون ان يستأثروا بكل شئ لهم دون الغير. فلابد للعلماء ان يكونوا منهم . ولا بد للفقهاء أن يكونوا منهم ولا بد للوزراء ان يكونوا منهم والأطباء المشهورين كذلك ..وهكذا ..حتى وان كان هناك من هو اجدر بهذا المنصب او ذاك منهم ,, فهم معروفون بحب التملك والأستئثار بكل شئ ..!! والدليل على ذلك هو وجود مشائخ كثيرين على قدر عالي من العلم والزهد والكفاءة لم يتمكنوا من الوصول لمناصب عليا مثل مشائخهم .. ولنا في الشيخ عائض القرني مثالا ,, فلو كان قصيميا لكان له شأن آخر غير الذي هو عليه الآن ..!! ولكن هكذا يريد اللوبي القصيمي ..؟؟ ويلاحظ أن القصمان بدؤا منذ مدة في التقرب و ( التلزق ) بالقبائل على أساس تكوين بعد جذوري لهم . يستميلون فيه المجتمع القبلي ..ولكي لا يشعروا بالأنعزال اجتماعيا ,, وذلك لكون بعضهم ينحدر من أصول عراقيه وشامية لذلك لهجتهم قريبه من اللهجة الشامية على وجه الخصوص الى حد كبير !! بل أن اكثريتهم كانوا صناعا وأصحاب حرف يدوية بدائية .قبل أكثر من 40 سنة وبعضهم امتهن التجارة قديما وأشهرهم اليوم هو ( الراجحي ) والذي يمثل قوة مالية لهذا اللوبي القصيمي ..
ومشكلة القصمان انهم فئة أجتماعية لا يمكن ان يتواجدوا في المنتصف أبدا ..او اهل وسطيه . فهم اما متشددين جدا دينيا .. أو متساهلين جدا دينيا الى درجة العلمانية ( وتركي الحمد) خير مثال على ذلك .. وهذا شئ معروف ومعلوم فالقصمان هم اكثر السعوديون تشددا ..واكثرهم تساهلا وعلمنة وتحررا. ولا يمكن ان تجد قصيمي متوسطا بين الافراط والتفريط .. فهم متطرفون في شخصياتهم وآرائهم ..
وهم قوم لا يردعهم ما يرد بقية أطياف المجتمع . فلا اخلاق ولا دين ألا ما رحم ربي .. ولذلك لا يوجد لديهم بعد خلقي متأصل عن أجدادهم كالكرم والشهامة والأمانة والأخلاص والنخوة والفزعة فكل تلك المصطلحات الأخلاقية عرفت لدى المجتمع القبلي فقط لوجود ذلك في أبجديات حياتهم منذ اجدادهم وآبائهم .. لذلك تجد القصيمي يتقبل الرشوة ويسميها هدية أو تبادل مصالح .. وأكثرهم فسادا اداريا وظلما للناس أذا تعلق ذلك بمن ينافسهم في الظهور واحتلال مواقعهم الأدارية ..وهم لايتورعون عن فعل ذلك علنا امام الجميع ..فمن امن العقوبة أساء الأدب .. لأن هناك قصيمي آخر يدعم هذا القصيمي وهكذا تؤكل الكتف.. وهم كائنات تعيش على مبدأ المصلحة المتبادله ( وأمسك لي أقطع لك ) لذلك لا تجد قصيميا يفعل شيئا في وظيفته لأحد ألا ولتلك الخدمة مقابل .. ولا يوجد شئ أسمه لوجه الله .. ألا طبعا من رحم ربي منهم ,, وهم قليل ,, اما أسوأ ما فيهم فهو نظرتهم الدونية لباقي طبقات المجتمع ( كالحجازيين مثلا) وكانهم هم السعوديين الحقيقيين فقط دون غيرهم ..؟؟!!! وكذلك لديهم قاعدة أسمها ( توريث المناصب ) فتجد كل شخص قصيمي ذو منصب يمكن لولده من أحتلال نفس المنصب مستقبلا ,, وكان العملية وراثة !!
وهناك لوبي آخر بدأ ينتشر منذ فترة ليست بالبعيدة .. وهو (( اللوبي الخضيري )) لوبي صغير نوعا ما مقارنة ( باللوبي القصيمي ) وهذا اللوبي لازال يبحث عن هويته المفقوده ..وهو واقع في المنتصف فاحيانا يميل للقصمان وأحيانا اخرى للقبائل ..ولازال تائها بينهما ,, تحركه المصلحة الشخصية أينما ذهب ..!! وللعلم فهذا اللوبي يعتبر منبوذ اجتماعيا ,, فلا تجد من يزوج ( خضيريا ) ألا ما ندر !! وذلك لأنه لا أصل لهم ولا جذور سعودية أصلية ,, ويتواجدون في رعاية الشباب بكثرة ..والبنوك أيضا والشركات ,,
أما آخر لوبي موجود فهو (( اللوبي الحجازي ))
وهذا اللوبي قديم جديد .. وهو محبوب شعبويا واجتماعيا وأفراده اهل فكاهة ووناسه وضحك ,, وسهلي التعامل والمعاملة وبسطاء في عاداتهم وتعاملهم مع بقية شرائح المجتمع وانا شخصيا يعجبني اهل الحجاز كثيرا فهم يتمتعون بسعة الخاطر والبساطة والأنفتاح المعقول .. ولكن مشكلتهم انهم قوم يحبون المادة جدا .. وتغريهم الاموال ببساطة ,, فلا يوجد لديهم رادع ذاتي لعدم تقبل الرشوة مثلا .. او السرقه .. فهم أيضا سهلي الرشوة كذلك ..ألا من رحم ربي أيضا .. ولكنهم اخف وطأة من اللوبي القصيمي في ذلك ..
فلو أفترضنا أن لا دين لدى كل الأطياف المذكورة ,, فهم سواء في فسادهم الأداري ,, ألا ان المجتمع القبلي لديه ميزة الرادع الأخلاقي والشيم العربية القبلية ,,والتي هي أبجديات موجودة وراسخه في حياته اكتسبها من موروث سابق كاخلاق عربية قبلية تتمثل في الفروسية والكرم والشهامة والشجاعة والنخوة العربية و الفزعه وأغاثة الملهوف مثلا وغيرها .. لذلك جاء في الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ( أنما بعثت لتمم مكارم الاخلاق ) وهذا دليل على ماكان يتمتع به القبائل من كرم الأخلاق والطباع .. وعليه لا تستطيع مثلا ان تجد قبول لدى القصيمي او الخضيري او الحجازي عن معنى النخوة والشهامة مثلا !!؟؟ اخيرا ينتشر اللوبي الحجازي بكثافة في الاعلام والخارجية والحج ,,,
اخيرا بقي ان نتحدث عن أخر اطياف المجتمع الأجتماعية .. وهم (( أبناء القبائل )) ..
فبرغم أنهم من أهم شرائح المجتمع السعودي من ناحية الكثرة والأصل والجذور أو من ناحية الوسطية الدينية أو من ناحية وجود البعد والرادع الأخلاقي والذي اكتسبوه كموروث بدوي وتقاليد بدوية أصيلة . ألا أنهم أكثر فئات المجتمع حصولا على وظائف حساسه ومراتب عليا ..فهم مهمشون تقريبا الأ ماندر ..!!
وعلى ماسبق من أعتبارات شرحتها ووضحتها فهم أكثر الفئات وأفضلها وأقدرها على خدمة اجهزة الدولة على اكمل وجه وعلى قضاء حوائج الناس ,, لمايتمتعون به من بعد ديني وأخلاقي ووطني ..
فأنتمائهم للوطن اكثر بكثييير من غيرهم من الفئات .. لأنه انتماء راسخ منذ قرون طويلة ,, وعليه فصعب جدا أن ينتشر الفساد الأداري لديهم ,, بل أنه في أقل صورة وأصغرها ..
وقضية الولاء للوطن لديهم لآ يمكن ان تقاس بأي حال من الأحوال بما لدى بقية الأطياف الخرى التي ذكرتها لأنها لا تملك البعد الوطني والمتمثل في الجذور الممتدة لسنوات وقرون في الوطن .. فأهل القصيم ينحدرون من أصول متفرقة من العراق والشام او من دول الجوار ألا ما ندر منهم .. و( الخضيريون ) لا يعرف لهم أصل بتاتا ..فضاعو بين حانا ومانا .. و( الحجازيون ) ينحدرون من أصول شرق آسيويه ألا ما ندر منهم كذلك من أهل البيت والأشراف .
بينما أبناء القبائل يتمتعون بالبعد الوطني ولذلك فهم أكثر الناس وطنية ولا يتخلون عن وطنهم تحت أي ظرف ولا بأي حال ..!! وتلك قضية مسلمة ومعروفة لا تقبل الجدال للعقلاء من القوم ..,,!!
طبعا انا أستثني من كل ماسبق وذكرت من هذه الطوائف الاجتماعية .. من يخاف الله ويراقبه في السر والعلن.. والناس شهود الله في أرضه ..!!
في نهاية حديثي الطويل هذا اتمنى أن يكون من بين التشكيل الوزراي القادم بعد شهرين تقريبا مجموعة من الوزراء من أبناء القبائل والأصول القبليه ..او على الأقل في المناصب العليا والقيادية ان شاء الله.
ولو أنني على حد علمي لا أذكر وزيرا سابقا كان من أبناء القبائل ألا وزير الهاتف السابق الدكتور طلال الجهني ..وقد ترك هذا المنصب بعد مدة قصيرة قضاها فيه ..لأسباب صحية ..
فهل نشهد عصر انتهاء سيطرة ( اللوبي القصيمي ) تحديدا على أغلب الوزارات والوظائف العليا..؟؟ وتقسيمها بين اطياف المجتمع بالعدل والأنصاف ..!! بدل أن تستأثر بها فئة دون الاخرى ..؟؟
وثقتنا كبيرة في والدنا وقائدنا جميعا صقر العروبة ( الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود ) اطال الله في عمره وأبقاه فخر لنا وابا للجميع في أن يحقق لنا تلك التطلعات والأمنيات .!!
فهل سمعتم بشخص ( قصيمي ) على وظيفة مراسل مثلا !! ام هل سمعتم سابقا بوجود ( قصيمي ) على وظيفة جندي على بوابة ؟؟ او جندي أول على وظيفة حارس سكيورتي على منشاة معينة ؟؟ بل انه في المجال العسكري تجدهم جميعا من الضباط أوأن وجد فردا عسكريا فتجده مدير مكتب لضابط كبير او في وظائف اشرافيه وادارية حساسه ومهمة كذلك !! اما على المستوى الوظيفي الاداري فهم اما وزراء أو وكلاء وزارة ,, اوعلى المراتب العليا والممتازة ( 15 أو 14 ) !! وذهبت صغرى الوظائف لأبناء المجتمع القبلي ,, وهذه حقيقة موجودة ويعرفها الجميع ..ولا يمكن انكارها .. ولكم ان تقوموا ببحث بسيط عن اسماء من هم على تلك الوظائف العليا لتكشتفوا تلك المفاجاة بانفسكم ؟؟ وهذا يفسر نفوذهم الكبير في كل الاجهزة وبالتالي ضمان وجود وظائف لأبنائهم على طول الخط !! وللعلم فاكثر مكان تجد هذا اللوبي فيه هو الديوان الملكي فهم يحبون العمل فيه لداعي المظاهر الاجتماعيه والتفاخر بين الناس بذلك .. !! وهذا شئ غريب حقا ؟؟ ولا يوجد له تفسير غير أنه أحساس بالنقص !!
نعود لموضوع فرقتي القصيم الكبيرتين ( بريده وعنيزة) فعلى طاري هذين الفريقين والتنافس بينهما .. فهناك قصة حقيقية يتناقلها الناس قديما ..مفادها . ان اهل عنيزة أقاموا ميدانا على شكل ( نبيطه ) في احد شوارعهم الرئيسيه وكانت هذه النبيطه على حسن نية متجهة نحو مدينة بريدة عندما تم تصميمها .. فثارت ثائرت اهل بريده وغضبوا لذلك اشد الغضب واعتبروا ان ذلك العمل هو ( حركة أستفزازية ) لأثارة اهل بريدة ؟؟ واحتجوا على البلدية وافتعلوا كل المشاكل الممكنة حتى تم ازالة ذلك المعلم من مدينة عنيزة . هههه
والقصمان شعب كثيروا الكلام فيما يفهمون ومالا يفهمون ..ويحبون ان يستأثروا بكل شئ لهم دون الغير. فلابد للعلماء ان يكونوا منهم . ولا بد للفقهاء أن يكونوا منهم ولا بد للوزراء ان يكونوا منهم والأطباء المشهورين كذلك ..وهكذا ..حتى وان كان هناك من هو اجدر بهذا المنصب او ذاك منهم ,, فهم معروفون بحب التملك والأستئثار بكل شئ ..!! والدليل على ذلك هو وجود مشائخ كثيرين على قدر عالي من العلم والزهد والكفاءة لم يتمكنوا من الوصول لمناصب عليا مثل مشائخهم .. ولنا في الشيخ عائض القرني مثالا ,, فلو كان قصيميا لكان له شأن آخر غير الذي هو عليه الآن ..!! ولكن هكذا يريد اللوبي القصيمي ..؟؟ ويلاحظ أن القصمان بدؤا منذ مدة في التقرب و ( التلزق ) بالقبائل على أساس تكوين بعد جذوري لهم . يستميلون فيه المجتمع القبلي ..ولكي لا يشعروا بالأنعزال اجتماعيا ,, وذلك لكون بعضهم ينحدر من أصول عراقيه وشامية لذلك لهجتهم قريبه من اللهجة الشامية على وجه الخصوص الى حد كبير !! بل أن اكثريتهم كانوا صناعا وأصحاب حرف يدوية بدائية .قبل أكثر من 40 سنة وبعضهم امتهن التجارة قديما وأشهرهم اليوم هو ( الراجحي ) والذي يمثل قوة مالية لهذا اللوبي القصيمي ..
ومشكلة القصمان انهم فئة أجتماعية لا يمكن ان يتواجدوا في المنتصف أبدا ..او اهل وسطيه . فهم اما متشددين جدا دينيا .. أو متساهلين جدا دينيا الى درجة العلمانية ( وتركي الحمد) خير مثال على ذلك .. وهذا شئ معروف ومعلوم فالقصمان هم اكثر السعوديون تشددا ..واكثرهم تساهلا وعلمنة وتحررا. ولا يمكن ان تجد قصيمي متوسطا بين الافراط والتفريط .. فهم متطرفون في شخصياتهم وآرائهم ..
وهم قوم لا يردعهم ما يرد بقية أطياف المجتمع . فلا اخلاق ولا دين ألا ما رحم ربي .. ولذلك لا يوجد لديهم بعد خلقي متأصل عن أجدادهم كالكرم والشهامة والأمانة والأخلاص والنخوة والفزعة فكل تلك المصطلحات الأخلاقية عرفت لدى المجتمع القبلي فقط لوجود ذلك في أبجديات حياتهم منذ اجدادهم وآبائهم .. لذلك تجد القصيمي يتقبل الرشوة ويسميها هدية أو تبادل مصالح .. وأكثرهم فسادا اداريا وظلما للناس أذا تعلق ذلك بمن ينافسهم في الظهور واحتلال مواقعهم الأدارية ..وهم لايتورعون عن فعل ذلك علنا امام الجميع ..فمن امن العقوبة أساء الأدب .. لأن هناك قصيمي آخر يدعم هذا القصيمي وهكذا تؤكل الكتف.. وهم كائنات تعيش على مبدأ المصلحة المتبادله ( وأمسك لي أقطع لك ) لذلك لا تجد قصيميا يفعل شيئا في وظيفته لأحد ألا ولتلك الخدمة مقابل .. ولا يوجد شئ أسمه لوجه الله .. ألا طبعا من رحم ربي منهم ,, وهم قليل ,, اما أسوأ ما فيهم فهو نظرتهم الدونية لباقي طبقات المجتمع ( كالحجازيين مثلا) وكانهم هم السعوديين الحقيقيين فقط دون غيرهم ..؟؟!!! وكذلك لديهم قاعدة أسمها ( توريث المناصب ) فتجد كل شخص قصيمي ذو منصب يمكن لولده من أحتلال نفس المنصب مستقبلا ,, وكان العملية وراثة !!
وهناك لوبي آخر بدأ ينتشر منذ فترة ليست بالبعيدة .. وهو (( اللوبي الخضيري )) لوبي صغير نوعا ما مقارنة ( باللوبي القصيمي ) وهذا اللوبي لازال يبحث عن هويته المفقوده ..وهو واقع في المنتصف فاحيانا يميل للقصمان وأحيانا اخرى للقبائل ..ولازال تائها بينهما ,, تحركه المصلحة الشخصية أينما ذهب ..!! وللعلم فهذا اللوبي يعتبر منبوذ اجتماعيا ,, فلا تجد من يزوج ( خضيريا ) ألا ما ندر !! وذلك لأنه لا أصل لهم ولا جذور سعودية أصلية ,, ويتواجدون في رعاية الشباب بكثرة ..والبنوك أيضا والشركات ,,
أما آخر لوبي موجود فهو (( اللوبي الحجازي ))
وهذا اللوبي قديم جديد .. وهو محبوب شعبويا واجتماعيا وأفراده اهل فكاهة ووناسه وضحك ,, وسهلي التعامل والمعاملة وبسطاء في عاداتهم وتعاملهم مع بقية شرائح المجتمع وانا شخصيا يعجبني اهل الحجاز كثيرا فهم يتمتعون بسعة الخاطر والبساطة والأنفتاح المعقول .. ولكن مشكلتهم انهم قوم يحبون المادة جدا .. وتغريهم الاموال ببساطة ,, فلا يوجد لديهم رادع ذاتي لعدم تقبل الرشوة مثلا .. او السرقه .. فهم أيضا سهلي الرشوة كذلك ..ألا من رحم ربي أيضا .. ولكنهم اخف وطأة من اللوبي القصيمي في ذلك ..
فلو أفترضنا أن لا دين لدى كل الأطياف المذكورة ,, فهم سواء في فسادهم الأداري ,, ألا ان المجتمع القبلي لديه ميزة الرادع الأخلاقي والشيم العربية القبلية ,,والتي هي أبجديات موجودة وراسخه في حياته اكتسبها من موروث سابق كاخلاق عربية قبلية تتمثل في الفروسية والكرم والشهامة والشجاعة والنخوة العربية و الفزعه وأغاثة الملهوف مثلا وغيرها .. لذلك جاء في الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ( أنما بعثت لتمم مكارم الاخلاق ) وهذا دليل على ماكان يتمتع به القبائل من كرم الأخلاق والطباع .. وعليه لا تستطيع مثلا ان تجد قبول لدى القصيمي او الخضيري او الحجازي عن معنى النخوة والشهامة مثلا !!؟؟ اخيرا ينتشر اللوبي الحجازي بكثافة في الاعلام والخارجية والحج ,,,
اخيرا بقي ان نتحدث عن أخر اطياف المجتمع الأجتماعية .. وهم (( أبناء القبائل )) ..
فبرغم أنهم من أهم شرائح المجتمع السعودي من ناحية الكثرة والأصل والجذور أو من ناحية الوسطية الدينية أو من ناحية وجود البعد والرادع الأخلاقي والذي اكتسبوه كموروث بدوي وتقاليد بدوية أصيلة . ألا أنهم أكثر فئات المجتمع حصولا على وظائف حساسه ومراتب عليا ..فهم مهمشون تقريبا الأ ماندر ..!!
وعلى ماسبق من أعتبارات شرحتها ووضحتها فهم أكثر الفئات وأفضلها وأقدرها على خدمة اجهزة الدولة على اكمل وجه وعلى قضاء حوائج الناس ,, لمايتمتعون به من بعد ديني وأخلاقي ووطني ..
فأنتمائهم للوطن اكثر بكثييير من غيرهم من الفئات .. لأنه انتماء راسخ منذ قرون طويلة ,, وعليه فصعب جدا أن ينتشر الفساد الأداري لديهم ,, بل أنه في أقل صورة وأصغرها ..
وقضية الولاء للوطن لديهم لآ يمكن ان تقاس بأي حال من الأحوال بما لدى بقية الأطياف الخرى التي ذكرتها لأنها لا تملك البعد الوطني والمتمثل في الجذور الممتدة لسنوات وقرون في الوطن .. فأهل القصيم ينحدرون من أصول متفرقة من العراق والشام او من دول الجوار ألا ما ندر منهم .. و( الخضيريون ) لا يعرف لهم أصل بتاتا ..فضاعو بين حانا ومانا .. و( الحجازيون ) ينحدرون من أصول شرق آسيويه ألا ما ندر منهم كذلك من أهل البيت والأشراف .
بينما أبناء القبائل يتمتعون بالبعد الوطني ولذلك فهم أكثر الناس وطنية ولا يتخلون عن وطنهم تحت أي ظرف ولا بأي حال ..!! وتلك قضية مسلمة ومعروفة لا تقبل الجدال للعقلاء من القوم ..,,!!
طبعا انا أستثني من كل ماسبق وذكرت من هذه الطوائف الاجتماعية .. من يخاف الله ويراقبه في السر والعلن.. والناس شهود الله في أرضه ..!!
في نهاية حديثي الطويل هذا اتمنى أن يكون من بين التشكيل الوزراي القادم بعد شهرين تقريبا مجموعة من الوزراء من أبناء القبائل والأصول القبليه ..او على الأقل في المناصب العليا والقيادية ان شاء الله.
ولو أنني على حد علمي لا أذكر وزيرا سابقا كان من أبناء القبائل ألا وزير الهاتف السابق الدكتور طلال الجهني ..وقد ترك هذا المنصب بعد مدة قصيرة قضاها فيه ..لأسباب صحية ..
فهل نشهد عصر انتهاء سيطرة ( اللوبي القصيمي ) تحديدا على أغلب الوزارات والوظائف العليا..؟؟ وتقسيمها بين اطياف المجتمع بالعدل والأنصاف ..!! بدل أن تستأثر بها فئة دون الاخرى ..؟؟
وثقتنا كبيرة في والدنا وقائدنا جميعا صقر العروبة ( الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود ) اطال الله في عمره وأبقاه فخر لنا وابا للجميع في أن يحقق لنا تلك التطلعات والأمنيات .!!