قصة وقصيدة بين قبيلة عتيبة وقبيلة سبيع(السبعان)

[((الدلبحي))]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصيدة لشاعر (دهيّس الهمرق ) المقاطي من قبيلة عتيبة المشهورة .
والقصة أنهُ أغار بعض من العتبان على السبعان (قبيلة سبع ) المشهورة .
فـي أيـام الجـوع والسلـب والنـهب. كـان الزعيـم ( عقيد القوم )
يدعى جهز الشيباني وهم مخلاطين ليسُ عيال جدً واحد وكان معهم الشاعر دهيّس الهمرق .ومرزوق بن زائر ألمجنوني المقاطي والرديف تراحيب النفيعي وغيرهم كثير.
وعندما عادُ من الغزُ و هوّد الليل عليهم تمثل الشاعر دهيّس بهذه الأبيات قائلاً

بعض الليالي فيه هروج ومجاليس ******** على شحم حيلً ونجرً يدني
البارحة تسهجبنا الفطر العيس ******** والليلة الفطر يبا يسهرني
يوم أنكفينا فوق حمرً مكاويس ******** قد الهضاب الحمر من دونهني
ذيب المصيدة ناد ذيب القرانيس******** تلقى العشاء ياذيب في دربهني
تلقى على دربك أمهارً مكاويس ******** دون الركيب ودون مطموعهن
يوم التجر يدورن المخاليس ******** حنا ندور رزقنا فوقهني
لحقو منى سبعان خيلً كراديس ******** ياطيب أهل هنا ويطيبهني
يوم ألحقونا كنها من سناعيس ******** متحضنين الصمع فسوقهني
لحقو وحدونا على الوادي أبوخيس******** لين الركيب بدعث وقفني
يلوفهم بالى زهبها دلابيس ******** ويلوفنا من عندهم مثلهني

رد علية شاعر من قبيلة سبيع قائلً؛

جانا جهز مرذي طوال النسانيس ******** يانعم يوم أقفت ويوم أقبلني
جونا بريامرحبا بالي هر هرجة القيس******** بفعولنا وأفعوله ألي مضني
بعه كاسبين النواميس ******** وكم أبلجً دنا جواده يعني
وجونا بعرطً كنهن المحاسيس ******** ألي ذحاح الموت في صفرهني

وسلامتكم

[ابن مشيب]

لاهنت ياخوي الدلبحي , ولكن هذه المشاركة ذكرت في احد منتديات عتيبة ورددت عليها , لان كاتبها الاصلي في ذالك المنتدى , قد اخطئ فيها جملة وتفصيل, ورددت عليه بالكتب والروايات ووجدته متمسك بماعنده من اخطاء في هذا الموضوع , وتمنيت لوانك اطلعت على ردي قبل نقلك للقصة , واليك الروايه الصحة عن هذه الوقعة من الكتب ورواية احد كبار السن:


يقول الحضبي السبيعي في كتابة:


هذة الغزوة جرت بين الشيابين من عتيبة والصنادلة من سبيع , وحصلت هذة الغزوة عندما غزو الشيابين بقيادة جهز بن هذال ابن فهيد الصنادلة في المصِيدة بوادي رنية.

وقال في هذة الغزوة , مناحي الصندلي ابيات يصف فيها ماحصل:


جانا جهز مرذي طوال النسانيس=سبعاً على فرس اللحـم مستسنـي
جانا بربعـة كاسبيـن النواميـس=كم فاطـراً خلـو ولدهـا يحنـي
وركبو هل البل فوق مثل القرانيس=وكم ابلجاً قـرب جـوادة يعنـي
لحقو بصمعاً كنهـن المحاسيـس=صويبهن يبطـي بكونـة يونـي
ذيب المصِيدة ناد ذيب العلاقيـس=تلقى العشى ياذيب فـي وردهنـي
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس=وصفر على حوض المنايا يحنـي




فرد علية جهز بن هذال ابن فهيد هذة الابيات:



سلام يامنهو هرج هرجة القيس=بافعالنا وفعالـة الـي مضنـي
ركبو وحدونا على الواد ابوخيس=العفو يـوم اقفـن ثـم اقبلنـي
نلوعهم بم الرصاص الدلابيس=ويلوعنا من عندهـم مثلهنـي
والعلم عود لمهات المشاقيـس=ياطيـب اهلهـن وياطيبهنـي




المصدر: سوالف الطيبين , تأليف عبدالله الحضبي السبيعي , الجزاء الثاني , صفحة 141و142


وقد سألت عنها احد الرواة من الشيابين , وقال متحدث عنها:


غزاء الشيخ جهز ابن فهيد , وخالة الفارس الشيخ حصيبان ابن مسيفر شيخ القرافين من الشيابين , ومعهم بعض الشيابين لايتجاوزن الخمسة عشر , وكانو قاصدين سبيع في وادي رنية (( كماذكر ذالك الحضبي في كتابة )) , ووجدو بعض الابل ومعها بعض الفرسان , وحصلت مناوشات عندها , ولما رأو السبعان انهم لان يصتطيعو فك الابل لوحدهم , ذهبو لأخبار جماعتهم , واستاق الشيخ جهز وخالة الشيخ حصيبان ومن معهم الابل , وكان طريقهم يمر بجبال , وطريقهم يسلك احدى مضايق هذة الجبال اسمة المصيدة , لاضيق هذا الطريق المحوط بالجبال , وهذا الطريق هو اقرب طريق للوصول لأهلهم , وبعد وصولهم هذا المضيق , كان بعض السبعان لدية خبر بطريق عودة الغزاة , وانهم سوف يسلكون هذا المضيق , فتوجهو لة قبل ان يسلك هاؤلا الغزاة هذا الطريق , وكانو مسلحين ببنادق , وعند وصول الشيخ جهز وخالة حصيبان وربعهم هذا المضيق المسمي بالمصيدة.........

قالو المتحصنين في هذا المضيق , سلمو انفسكم ومن تعدى منكم لان يسلم من رصاصنا بنادقنا......

و لما سمع الشيخ جهز وربعة ان المضيق محوط بالرماة , كثرت الأراء فبعضهم قال لابد من تغيير الوجهه , والبعض الاخر قال نبادلهم الرمي حتى نجد طريقة اخرى للخروج مع هذا المضيق , وختلفت الاراء...........

ولماء راء الشيخ والفارس حصيبان ابن مسيفر كثرت الاراء , وعدم رضائة بها , لانة يعلم ان الوقت ليس من صالحهم , فهم في ديرة سبيع وسوف يأتي مدد من ربعهم السبعان , فوضع اصابعة في اذنية , وانشد هذة الابيات , يقول:



ياخايفين مـن المنايـا= من جاة سو الموت مات
الموت ماخلى الصبايـا= دعج العيون المترفـات


وبعد الانتها من انشاد هذة الابيات , قال هذة العبارة:

(( اهلنا وراهم , والدرب ياطاهم ))

فهجو ماكسبوة من الابل امامهم , وهم خلفها يصيحون عليها كي تسرع ويرمون ببنادقهم تجاة من يروة , كي يرتبك الرماة , وبالفعل تمكنو من سلك هذا الطريق حتى خرجو منة ولم يمت منهم احد , وغنمو الابل , وكانت اصابات الرماة من سبيع في الابل , وهذا ماذكرة الشاعر مناحي الصندلي , عندما قال:



ذيب المصِيدة ناد ذيب العلاقيس=تلقى العشى ياذيب في وردهنـي
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس=وصفر على حوض المنايا يحني



فهو هنا يبين ان الاصابات كانت في الابل , ولم يمت احد من الغزاة....

فبعد هذة الغزوة او ( القوامة ) , قال مناحي الابيات السابقة , ورد عليه الشيخ جهز بن هذال ابن فهيد بالابيات السابقة , كما وردت في كتاب الحضبي السبيعي.



وتقبل تحياتي

[مرزوق حمدان العتيبي]

لاهنت يالدلبحي على المجهود
والاهتمام...
ولاهنت يابن مشيب التنبيه والايضاح
وفي كل منكما الخير..
تحياتي واعجابي.

[((الدلبحي))]

اخوي العزيز ابن مشيب بيض الله وجهك
التوضيح واجب وجل من لايخطي اكرر شكري على اهتمامك


تحيااااااااااتي

[((الدلبحي))]

اخوي مرزوق
ماقول غير الله يوفقك ومشكور على مرورك

تحيااااااااااتي

[راعي الحيلا]

لاهنت يالدلبحي على المجهود
والاهتمام
ولاهنت يابن مشيب التنبيه والايضاح

تحياتي

[أبو فيصل]

الله يعطيكم العافية يالدلبحي أنت و ابن مشيب

لاهنتوا والله على القصة والأيضاح

تحياتي

[((الدلبحي))]

راعي الحيلا
حياك الله ونتشرف بمرورك

تحياااااااااااتي

[((الدلبحي))]

فهد
يسعدني مرورك الكريم

تحيااااااااااتي