تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : ابيات ضد اصحابها الجميع يشارك

محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 07:08 AM
الموضوع واضح ابيات ضد اصحابها نتاقضات في البيت او ماشابه



ابدأ انا مع هذا البيت لبن شايق


ترى الخطأ وارد ويمكن واعتقد وادري واظن====== تحمد الله يوم اكلت الخوخ والرمانيه


الشطر الاول فيه تناقضات كثيره


يمكن واعتقد أدري واظن





بيت حبيب العازمي شاعري المفضل

هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه
عيونه كبـار وسـاع والكحـل مـاذره



الضرير هو العمى فكيف اعماه
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 07:29 AM
بيت للشاعر ابن شايق مدري هل هو متعمد ام لا


من السعوديه سلامي ياقطر يابلاد بن ===== ثاني بلادنا الثاني الا مملكتنا الثانيه


ذكر مملكتنا الثانيه هل هي تمريره او انه كرر وتعتبر حشو كلام
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 07:49 AM
سلام تسليمٍ لو ارسلته على السبع البحور...يغوص في قيعانها حتى تذوب أملاحها


للشاعر المبدع الشيخي


الاملاح ذايبه فكيف تذوبها



ورد الشاعر محمد السناني عليه


يا مرحبا بمذوّب الآملاح فالبحر الطهور...يمكن محطات الشعيبه مالكٍ مفتاحها


انها ذايبه فكيف تذوبها




استغرب شي لو قال الشيخي تغوص بدل من يغوص كان فيها ان التسليمه كلها ملح وتعد تحدي




يبقى كلامي اجتهاد قابل جميعه للخطأ
عبدالمجيد النفيعي
19-Jul-2010, 08:01 AM
تدري إني أنا بإمكاني اطلع في البيت المشهور المتداول الذي ينسب لبن عدوان الذي نال إعجاب الجميع تناقض !! :)

البارحه يوم الخلايق نياما

البارحه , معنى البارحه هي اليله السابقه وهي لاتطلق الا على اليل , أما يوم المعروف عندنا إنها لاتطلق الا على النهار :)

لاكن للأمانه المعروف عندنا إن نطلق كلمة يوم على وقت محدد صار فيه شيء معين سواءً في ليل أو نهار مثل سويت كذا يوم إن صار كذا

__

حبيّب العازمي تقدر تقول إنه لاكن وصل الفكره الذي يبغاها


الشاعر الكبير العلم بن جدلان يقول وهو يقصد النساء (لو ولدن مع مناخرها وأذانيها)

في البدايه تكلم بصيغة الجمع ثم قال مناخرها و ... هاذي مفرد يعني تحس إن فيه تناقض

لاكن وصّل الفكره وزي ماتلاحظ البيت كان بيت مدح قوي لايعيبه التناقض

في ذمتي ما يجبن النسا امثاله ,,, لو ولدن مع مناخرها واذانيها
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 08:09 AM
تدري إني أنا بإمكاني اطلع في البيت المشهور المتداول الذي ينسب لبن عدوان الذي نال إعجاب الجميع تناقض !! :)

البارحه يوم الخلايق نياما

البارحه , معنى البارحه هي اليله السابقه وهي لاتطلق الا على اليل , أما يوم المعروف عندنا إنها لاتطلق الا على النهار :)

لاكن للأمانه المعروف عندنا إن نطلق كلمة يوم على وقت محدد صار فيه شيء معين سواءً في ليل أو نهار مثل سويت كذا يوم إن صار كذا

__

حبيّب العازمي تقدر تقول إنه لاكن وصل الفكره الذي يبغاها


الشاعر الكبير العلم بن جدلان يقول وهو يقصد النساء (لو ولدن مع مناخرها وأذانيها)

في البدايه تكلم بصيغة الجمع ثم قال مناخرها و ... هاذي مفرد يعني تحس إن فيه تناقض

لاكن وصّل الفكره وزي ماتلاحظ البيت كان بيت مدح قوي لايعيبه التناقض

في ذمتي ما يجبن النسا امثاله ,,, لو ولدن مع مناخرها واذانيها






الله يسعدك نقاشك ممتع لا تحمسني ادور في امرؤ القيس ههههههههههه


من قالك ان اليوم فقط على النهار لا قد يطلق على الليل والنهار



وبعد في اللهجه العاميه يوم يراد منها وقت



تقول وش عندك يوم تنشب لي يعني وقت تنشب لي
عبدالمجيد النفيعي
19-Jul-2010, 08:16 AM
الله يسعدك نقاشك ممتع لا تحمسني ادور في امرؤ القيس ههههههههههه


من قالك ان اليوم فقط على النهار لا قد يطلق على الليل والنهار

ياخوي دايم نسمع باللغه العربيه( كل يوم وليله) :) وآسف إن كان إني نشبت لك :p
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 08:30 AM
ياخوي دايم نسمع باللغه العربيه( كل يوم وليله) :) وآسف إن كان إني نشبت لك :p



بالعكس اخ عزيز




انا قلت لك في اللغه العربيه تاتي بمعنيين النهار وحده والنهار والليل صح



طيب اجل وش تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال


حين قال في مكث الدجال ((أربعون يوما يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كجمعة و سائر أيامه كأيامكم))



يعني يوم كسنه بس في النهار وفي الليل تمر ساعات بسرعه على حد قولك اجب ولا تتهرب



آخرتها انا وياك بالمستقله
عبدالمجيد النفيعي
19-Jul-2010, 08:36 AM
بالعكس اخ عزيز




انا قلت لك في اللغه العربيه تاتي بمعنيين النهار وحده والنهار والليل صح



طيب اجل وش تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال


حين قال في مكث الدجال ((أربعون يوما يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كجمعة و سائر أيامه كأيامكم))



يعني يوم كسنه بس في النهار وفي الليل تمر ساعات بسرعه على حد قولك اجب ولا تتهرب



آخرتها انا وياك بالمستقله

انا قلت لك في اللغه العربيه تاتي بمعنيين النهار وحده والنهار والليل صح :)
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 08:39 AM
انا قلت لك في اللغه العربيه تاتي بمعنيين النهار وحده والنهار والليل صح :)



الحين ارقد على راحتي



قل اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
عبدالمجيد النفيعي
19-Jul-2010, 08:43 AM
الحين ارقد على راحتي



قل اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله


إدخل القاموس في الرابط هذا وإبحث عن كلمة يوم وشف وش يطلع لك ياولد روق :)

http://www.baheth.info/all.jsp?term=يوم

(اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إِلى غروبها، والجمع أَيّامٌ،)
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 08:48 AM
إدخل القاموس في الرابط هذا وإبحث عن كلمة يوم وشف وش يطلع لك ياولد روق :)

http://www.baheth.info/all.jsp?term=يوم

(اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إِلى غروبها، والجمع أَيّامٌ،)



هههههههههههههههه


والله الاستقعاد



جاوبني عن حديث النبي صلى عليه وسلم قبل كل شي


وبعدها ادخل القاموس
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 08:55 AM
يا عبدالمجيد لو اتعبت حالك قليلا بالقاموس الذي اتيت به كان شاهدت بأم عينك




وفي حديث عبد المَلِك: قال للحجاج سِرْ إِلى العِراق غِرارَ النوم طويل اليوم؛ يقال ذلك لِمَنْ جَدَّ في عَملِه يومَه، وقد يُرادُ باليوم الوقتُ مطلقاً؛ ومنه الحديث: تلك أَيّامُ الهَرْج أَي وقتُه، ولا يختص بالنهارِ دون الليل










واياك اياك والتدليس
عبدالمجيد النفيعي
19-Jul-2010, 09:42 AM
والله وأنا أخوك حنا طلعنا عن الموضوع وبدال مايكون عن المحاورات راح كل يوم وليله ... << يحاول يتخارج :)

__

أنا اللي إستفدته الله يطول بعمرك بأن كلمة يوم تطلق على النهار فقط كما وضح القاموس في البدايه لاكن من باب الإختصار في الحديث تطلق على اليل أيضاً

__

بشرني إقتنعت :)
ابو فايح
19-Jul-2010, 11:09 AM
زيد العضيله


ما يطب الشبك ياكود الطلي ** انشد مجرب ولا تنشد طبيب
أحمد المويعزي
19-Jul-2010, 06:43 PM
زيد العضيله


ما يطب الشبك ياكود الطلي ** انشد مجرب ولا تنشد طبيب


هههههههههه سبقتني يابو فايح اول ماشفت الموضوع ويطري على بالي هالبيت

سباق للطيب
رجا بن فهيد الهاجري
19-Jul-2010, 07:10 PM
__

أنا اللي إستفدته الله يطول بعمرك بأن كلمة يوم تطلق على النهار فقط كما وضح القاموس في البدايه لاكن من باب الإختصار في الحديث تطلق على اليل أيضاً

__

[color=#000000] بشرني إقتنعت :)

اخوي عبدالمجيد اسعد الله مساك بكل خير


نحن شعوب نتكلم باللغه العاميه وليس باللغه العربية الفصحى

فهناك اختلاف كبير بين اللغه الفصحى واللغه العاميه الشعبية


اضرب لك مثال على ذلك

يوم جيت
يوم رحت

الخ

هل الكلام هنا نقول لشخص يوم رحت إننا نقصد بها النهار

ممكن ناخذ كلمه من الفصحى ونتداولها في الحديث

وممكن بعض المفردات العاميه تتطابق بالمعنى بنفس الفصحى

ولكن شتان بين اللغه العربية الفصحى واللغه العاميه

اتمنى اني وضحت لك الصوره

تحياتي اخوك ابو زيد .
الباااسل
19-Jul-2010, 10:01 PM
زيد العضيله له بيت ماني ضابطه بالضبط لكن يقول



ماني على طقة البيبان محدود + الوجيه القبيحه ماحدن يرحبها
فهااد
19-Jul-2010, 10:12 PM
بيت للشاعر ابن شايق مدري هل هو متعمد ام لا


من السعوديه سلامي ياقطر يابلاد بن ===== ثاني بلادنا الثاني الا مملكتنا الثانيه


ذكر مملكتنا الثانيه هل هي تمريره او انه كرر وتعتبر حشو كلام


بلادنا الثاني !!!؟؟


ماتجي بالعربي

لو قال بلدنا الثاني لكن بلادنا الثاني ! :confused: غريبه
فهد الزهراني
19-Jul-2010, 10:28 PM
ربما نوسع الدائره قليلا ونكتب الابيات التي فيها اخطاء اما شرعية او لغوية...

فيه بيت سمعته قبل فترة للعلم رشيد الزلامي مع القرقاح فيه تجاوز خطير من ناحية الدين حسب رأيي

يقول في شطر بيت مخاطبا القحاطين...

......................... خصصوا يوم لعتيبة وصلوا لها
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 10:50 PM
بلادنا الثاني !!!؟؟


ماتجي بالعربي

لو قال بلدنا الثاني لكن بلادنا الثاني ! :confused: غريبه



يمكن بلدنا وسوء النقل مني لانه يمد في الكلام ابن شايق
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 10:51 PM
والله وأنا أخوك حنا طلعنا عن الموضوع وبدال مايكون عن المحاورات راح كل يوم وليله ... << يحاول يتخارج :)

__

أنا اللي إستفدته الله يطول بعمرك بأن كلمة يوم تطلق على النهار فقط كما وضح القاموس في البدايه لاكن من باب الإختصار في الحديث تطلق على اليل أيضاً

__

بشرني إقتنعت :)

والله محد من العرب قاله قبلك من باب الاختصار



خاف الله في نفسك كلام النبي وش تقول فيه لا تعاند من اجل يكون كلامك صحيح

انا نسخت كلام من القاموس اللي انت جايبه ومع ذلك تعاند
محمد ابن رووق
19-Jul-2010, 10:54 PM
زيد العضيله


ما يطب الشبك ياكود الطلي ** انشد مجرب ولا تنشد طبيب




هذي مالها طب هههههههههه



لاهنت على المشاركه
الكاايد
19-Jul-2010, 11:43 PM
لاهنت يابن روق وكل الشعراء يخطون اولهم وتاليهم

للأمانه

اضحكني احد التعليقات .. والله يعين الناس
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:03 AM
اخوي عبدالمجيد اسعد الله مساك بكل خير


نحن شعوب نتكلم باللغه العاميه وليس باللغه العربية الفصحى

فهناك اختلاف كبير بين اللغه الفصحى واللغه العاميه الشعبية


اضرب لك مثال على ذلك

يوم جيت
يوم رحت

الخ

هل الكلام هنا نقول لشخص يوم رحت إننا نقصد بها النهار

ممكن ناخذ كلمه من الفصحى ونتداولها في الحديث

وممكن بعض المفردات العاميه تتطابق بالمعنى بنفس الفصحى

ولكن شتان بين اللغه العربية الفصحى واللغه العاميه

اتمنى اني وضحت لك الصوره

تحياتي اخوك ابو زيد . [/size]




حتى بالفصحى تأتي بمعنى وقت ولها معاني كثير ه شاهد القاموس وسوف تقتنع
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:04 AM
هههههههههه سبقتني يابو فايح اول ماشفت الموضوع ويطري على بالي هالبيت

سباق للطيب

لاهنت يالذيب
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:05 AM
أيضا هناك خطاء فادح لمستور العصيمي

هلا يامرحبا بك يامسلم والأمن موجود
((في ظل الدوله اللي يعبدون الله ومرسوله)).

هلا حياك الله
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:05 AM
زيد العضيله له بيت ماني ضابطه بالضبط لكن يقول



ماني على طقة البيبان محدود + الوجيه القبيحه ماحدن يرحبها


هههههههههههههههههههههه



بيت مدري شلون قاله



شكرا لك
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:07 AM
ربما نوسع الدائره قليلا ونكتب الابيات التي فيها اخطاء اما شرعية او لغوية...

فيه بيت سمعته قبل فترة للعلم رشيد الزلامي مع القرقاح فيه تجاوز خطير من ناحية الدين حسب رأيي

يقول في شطر بيت مخاطبا القحاطين...

......................... خصصوا يوم لعتيبة وصلوا لها


اكيد كثير من الشعار هذي مشكلتهم الجهل


تسجد تركع والخ



لاهنت يالذيب
مشاري الحبردي
20-Jul-2010, 01:28 AM
المعنى في بطن الشاعر




:)
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 01:42 AM
المعنى في بطن الشاعر




:)



صدقت يجوز للشاعر يقول صلوا واسجدو لنا كله المعنى ببطن الشاعر على حد قولك
مشاري الحبردي
20-Jul-2010, 01:57 AM
صدقت يجوز للشاعر يقول صلوا واسجدو لنا كله المعنى ببطن الشاعر على حد قولك

ويجوز انك حادر لك شعيب ولافهمت الشاعر زين ..!!
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 02:02 AM
ويجوز انك حادر لك شعيب ولافهمت الشاعر زين ..!!

علمني انت اللي فهمته بما اني حادر في شعيب


يعني اي كلام محالف لدين جبه في بيت شعري وقل اللي تبي تقوله
مشاري الحبردي
20-Jul-2010, 02:05 AM
علمني انت اللي فهمته بما اني حادر في شعيب


يعني اي كلام محالف لدين جبه في بيت شعري وقل اللي تبي تقوله

انا ماني شاعر ...

لكن الصحيح يقال ان المعنى في بطن الشاعر

يمكن انك تفهمه غلط !

ويمكن انك تفهمه صح !
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 02:23 AM
بيت للشاعر ابن شايق


قم ياسفر سافر معي للمغرب===== عندي سفينه لازم (ن) تركبها
سلمان بن سالم
20-Jul-2010, 04:49 AM
الموضوع واضح ابيات ضد اصحابها نتاقضات في البيت او ماشابه



ابدأ انا مع هذا البيت لبن شايق


ترى الخطأ وارد ويمكن واعتقد وادري واظن====== تحمد الله يوم اكلت الخوخ والرمانيه


الشطر الاول فيه تناقضات كثيره


يمكن واعتقد أدري واظن







لااعلم هل الموضوع مخصص لابن شايق ام ماذا
هذا البيت موجة لتركي في حفلة قطر
تركبية عجيبة من ابن شايق
ربما التناقضات لديك
المثالي
20-Jul-2010, 09:19 AM
تركي الفين


انا اشوف لي صوت ٍ كما صوت رعاد....... ابى اوصفه لكن ما اعرف وصوفه
محمد ابن رووق
20-Jul-2010, 10:52 AM
تركي الفين


انا اشوف لي صوت ٍ كما صوت رعاد....... ابى اوصفه لكن ما اعرف وصوفه




انت مستغرب كيف يشوف الصوت





لاهنت بالغالي
فزاع الاسعدي
20-Jul-2010, 11:00 AM
بيت للشاعر ابن شايق


قم ياسفر سافر معي للمغرب===== عندي سفينه لازم (ن) تركبها




ههههههههههههههههههههههههههه


فيه مثل يقووول من كثر كلامه كثرة سقطاته !!
الكنق
20-Jul-2010, 06:38 PM
خصصوا يوم لعتيبه وصلو لها

ابوجميل شاعر خطير جدا واعتقد ان معناه ادا كان الي في بالي انكم مافهمتوه
فهد علي العازمي
20-Jul-2010, 07:35 PM
خصصوا يوم لعتيبه وصلو لها

ابوجميل شاعر خطير جدا واعتقد ان معناه ادا كان الي في بالي انكم مافهمتوه

ترى الكلام هنا ماهو عن المعنى عن الأخطاء اللفظية الفادحة ((اللي بعضها يخرج من الدين))
وإلا حنا عارفين وش يقصدون بس خانهم التعبير
سلمان بن سالم
20-Jul-2010, 09:11 PM
سفر

راسك من العتبان غصب مشيب،، راسك لقينا لة دهون وصبخة

هههههه
فهد الزهراني
20-Jul-2010, 09:36 PM
الجلاوي

ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها

اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه...
عقاب العنزي
20-Jul-2010, 09:50 PM
يقول مطلق النومسي


دامك مثقف بسألك ياسعود ويش الزيزفون = الزيزفون يخلي الجمّه تطول اقرونها


فالشطر الاول فيه توجيه سؤال لكن فالشطر الثاني يجيب طارح السؤال على نفسه قبل ان يسمع رد

خصمه وهذي تحسب على الشاعر



احببت ان اشارككم فالموضوع المميز
محمد ابن رووق
21-Jul-2010, 12:59 AM
سفر

راسك من العتبان غصب مشيب،، راسك لقينا لة دهون وصبخة

هههههه



ياليت تشرح وش الشي الغريب في البيت حتى نستفيد
محمد ابن رووق
21-Jul-2010, 01:03 AM
الجلاوي

ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها

اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه...



انا لست مع الجلاوي


ويمكن انتقدنا اللي اقوى من الجلاوي بكثير رشيد الزلامي وحبيب وغيرهم


لكن قد يكون شبه شيء مؤنث بالحبحبه وقال بعدها اذكيها
محمد ابن رووق
21-Jul-2010, 01:07 AM
يقول مطلق النومسي


دامك مثقف بسألك ياسعود ويش الزيزفون = الزيزفون يخلي الجمّه تطول اقرونها


فالشطر الاول فيه توجيه سؤال لكن فالشطر الثاني يجيب طارح السؤال على نفسه قبل ان يسمع رد

خصمه وهذي تحسب على الشاعر



احببت ان اشارككم فالموضوع المميز



لاهنت يالغالي كلام جميل
ابن المحايا
21-Jul-2010, 10:11 PM
محمد بن مشيط


تعوذت يافرعون من سحر هارون***وعملك سحر والسحر مافيه حيلة


(هارون عليه السلام نبي وليس ساحر)
فهد الزهراني
21-Jul-2010, 10:19 PM
في احد الطواريق القديمة بين حبيب العازمي وعبدالواحد الزهراني

سلم حبيب في البيت الاول

ولما جاء دور عبدالواحد قال:

سلام مني عليك ومرحبا بالجميع..ترى المواقيف تحكمها غناديرها..

الاخطاء التي ارتكبها ابومتعب...

المفروض يرد بكلمة (البقاء كما جرت العاده وليس من واجبه الترحيب كما ان السلام يختص ببداية الطاروق او توظيفه بشكله افضل من هذا وهذا اللي خلى حبيب يرد عليه ويقول

يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p

الخطأ الثاني هو ايراد كملة غنادير ومع انه تستخدم عندنا عادي كجمع للكمة غندور وهو الرجل الشجاع والكفو لكن هو في القلطة المفروض مايجيبها وهي معروفه بأنا معناها المتعارف عليه عند اغلب القبائل هي(البنات) وبالتالي تصبح غيره مستاغه بالحيل

شكرا
محمد ابن رووق
22-Jul-2010, 01:16 AM
محمد بن مشيط


تعوذت يافرعون من سحر هارون***وعملك سحر والسحر مافيه حيلة


(هارون عليه السلام نبي وليس ساحر)




لاهنت يالغالي
محمد ابن رووق
22-Jul-2010, 01:20 AM
في احد الطواريق القديمة بين حبيب العازمي وعبدالواحد الزهراني

سلم حبيب في البيت الاول

ولما جاء دور عبدالواحد قال:

سلام مني عليك ومرحبا بالجميع..ترى المواقيف تحكمها غناديرها..

الاخطاء التي ارتكبها ابومتعب...

المفروض يرد بكلمة (البقاء كما جرت العاده وليس من واجبه الترحيب كما ان السلام يختص ببداية الطاروق او توظيفه بشكله افضل من هذا وهذا اللي خلى حبيب يرد عليه ويقول

يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p

الخطأ الثاني هو ايراد كملة غنادير ومع انه تستخدم عندنا عادي كجمع للكمة غندور وهو الرجل الشجاع والكفو لكن هو في القلطة المفروض مايجيبها وهي معروفه بأنا معناها المتعارف عليه عند اغلب القبائل هي(البنات) وبالتالي تصبح غيره مستاغه بالحيل

شكرا



محاورة حبيب وعبدالواحد كانت مرتقبه في تلك الفترة وكانت اشبه بخروخ المغلوب

الغريب ان حبيب ما استغل مدخل على عبدالواحد من كلمة غناديرها
محمد ابن رووق
24-Jul-2010, 05:09 AM
رد غريب من ابن ثايب على بيت سفر الدغيلبي


بيت سفر

يقولون شهران ابن ثايب خذا الكأس
وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا




الرد الغريب

اى والله خذيته والمباني لهـا سـاس
يـوم أنـك تلمـس حاجـة ٍ ماتبـاهـا



رد غريب الشطر الثاني وضح ان ابن ثايب فهم كلام الدغيلبي مع ذكر هالكلام
خصيم الاجناب
29-Jul-2010, 01:48 AM
ابن ثايب



تشرب التمباك شرب حط مكنونـك شبايـب** ولا أنا بدوي ما غير أحمل عصاتي ((و اشتغلها ))
فارس المورقي
29-Jul-2010, 07:41 AM
مشكرو على الموضوع الجميل

مستور العصيمي

المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي

( وشلون يجي راس المطيه في فم ولدها)


عبدالله المسعودي



ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي

(خابرين شجره فيها صبوح وحليب ؟ )

الي اعرفه في الربط مثلا الواحد يقول مثلا احسن من الموتر الي بدون عزم وبدي او مثلا احسن من الطير الي بدون ريش وجناح .. وهكذا

اما احسن من الشجره الي لاصبوح ولا حليبي شاطحه
ورقان
30-Jul-2010, 05:18 PM
المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي

ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي

40 سنه يمكن مرت على هذه المحاوره واليوم بقدرة قادر

فارس العتبان يرى ان فيها بيتين شاطحه:) ياللعجب!!

يافارس العتبان البيت الاول يجي بمعنى ان ولدها ما خاشره فيها احد

سواء في صغره او كبره (ولاودي اتعمق في تفسيرها) لان مستور قال ياذيب لاتقنب

ماحاصل لك شي (فولدها له لبنها ولحمها) فهمت؟=

البيت الثاني المسعودي بنفسه ينفي ان الشجره ليس فيها لاصبوح ولاحليب

للنفي القاطع فلو قال احسن من الخلفه لوجدنا احتمالين(فيه او مافيه)
لكنه اتى بمستحيل فهمت والا اجيك؟! :)

نقطه/ من الابيات التي تحسب ضد قائلها قول مستور

سيوفنا ماهي سيوف ملمعه

وهذا الشطر ياتي على اتجاهين

الاول/ ليست سيوف وانما هي ملمعه

الثاني/ انها سيوف ليست ملمعه وهذا مايقصده مستور



دمتم بخير
فهد الزهراني
30-Jul-2010, 06:13 PM
بالعكس ارى نقد فارس العتبان في محله...

واختلاف الرأي لايفسد للود قضية...
الكاايد
30-Jul-2010, 06:28 PM
نقطه/ من الابيات التي تحسب ضد قائلها قول مستور

سيوفنا ماهي سيوف ملمعه

وهذا الشطر ياتي على اتجاهين

الاول/ ليست سيوف وانما هي ملمعه

الثاني/ انها سيوف ليست ملمعه وهذا مايقصده مستور



دمتم بخير

ورقان

ليتك خليتها على مبنى الشايب

صار تجي على انها ماهي سيوف وانما ملمعه :)
الهضبي
31-Jul-2010, 10:11 PM
الموضوع جميل جدا ورااائع فشكرا لك يا محمد

هناك أخطـــــــــاء كثيره من حيث التركيب ولجميع الشعراء وربما الوقت يدركهم ويرتبشون :)

لكن لو تركزون على ابيات ابن زهرة واثق انكم بتكتبون المحاوره كامله :) :)
محمد ابن رووق
01-Aug-2010, 05:04 PM
مشكرو على الموضوع الجميل

مستور العصيمي

المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي

( وشلون يجي راس المطيه في فم ولدها)


عبدالله المسعودي



ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي

(خابرين شجره فيها صبوح وحليب ؟ )

الي اعرفه في الربط مثلا الواحد يقول مثلا احسن من الموتر الي بدون عزم وبدي او مثلا احسن من الطير الي بدون ريش وجناح .. وهكذا

اما احسن من الشجره الي لاصبوح ولا حليبي شاطحه



صحيح كلامك عن بيت مستور


اما بيت المسعودي اعتقد


انه شبه شي بالشجره ووجه الشبه انها لا صبوح ولاحليبي

اعتقد ان بيته سليم
محمد ابن رووق
02-Aug-2010, 05:57 PM
بيت فلاح القرقاح


يامرحبا عند ابو زايد طويل الشبر والباع===== باسمه وباسماء بني عمه عريبن الجدودي


مدري وش فايده ذكر الباع مع العلم انه ذكر الشبر
لماح
03-Aug-2010, 02:34 PM
موضوع جيد


خاصة ان اكثر الشعار تكون بيوته فيها الكثير من الحشو


وبعض الاخطاء الفاضحة




لكن المشكلة اذا جاك احد الاعضاء وحط بيت سليم !!!!



وقال هذا البيت ضد صاحبه



هناك بعض الابيات لا يفهمها الا الناقدون والشعار الكبار




ولي تعليق بسيط على رد محمد ابن رووق



رد غريب من ابن ثايب على بيت سفر الدغيلبي


بيت سفر

يقولون شهران ابن ثايب خذا الكأس
وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا




الرد الغريب

اى والله خذيته والمباني لهـا سـاس
يـوم أنـك تلمـس حاجـة ٍ ماتبـاهـا
رد غريب الشطر الثاني وضح ان ابن ثايب فهم كلام الدغيلبي مع ذكر هالكلام



يا محمد الرد عادي


سفر يقصد بالكاس حاجة ثانية وانت تعرفها


وابن ثايب رد عليه رد مناسب
محمد ابن رووق
03-Aug-2010, 04:22 PM
ليتك لماح على اسمك



افهم بيت سفر ثم قل هل رد ابن ثايب صحيح او لا



افهم وش يقصد بالكاس اللي حطه تحت يمناه مدري (وراها )


الكاس مذكر وابن ثايب يقول اخذته !!!
لماح
03-Aug-2010, 10:36 PM
ليتك لماح على اسمك



افهم بيت سفر ثم قل هل رد ابن ثايب صحيح او لا



افهم وش يقصد بالكاس اللي حطه تحت يمناه مدري (وراها )


الكاس مذكر وابن ثايب يقول اخذته !!!


اشرح لي على الخاص


او هنا ما عندك مشكلة ..





ليتك لماح على اسمك


عزيزي ابن رووق حنا في طور النقاش وما تقدر تحكم علي


يعطيك العافية
الشاماني.
03-Aug-2010, 10:43 PM
سلطان الجلاوي


تحفر في المقابر يا سليمي والبلا المطران=حفرت القبر مار القبر مدري وين راعيها!


القبر مدري وين راعيها!!


..
تركي الفين.

احاول ارفع عمود البيت لكن طاح =انشبني الوقت يا جعل الولي ينشبه!

كيف الله ينشب الوقت!!

......

مستور العصيمي



تحزم واحتزم والليل يا حاوي و يا مردود=وانا لي سالفه بين العرب ما هي بمجهوله..


تحزم واحتزم !!


معتق العياضي

ماني مذكرك يومن المعارك شمال=حنا شربنا فناجيلك مع دلالها!


فناجيلك مع دلالها!!
محمد ابن رووق
04-Aug-2010, 09:50 AM
اشرح لي على الخاص


او هنا ما عندك مشكلة ..








عزيزي ابن رووق حنا في طور النقاش وما تقدر تحكم علي


يعطيك العافية



ماجيت اذمك


بس اقولك المعنى شين وليتك لماح بدون ان اشرح المعنى بس هذا قصدي
ابراهيم الجـــــذع
04-Aug-2010, 10:20 AM
الموضوع واضح ابيات ضد اصحابها نتاقضات في البيت او ماشابه



ابدأ انا مع هذا البيت لبن شايق


ترى الخطأ وارد ويمكن واعتقد وادري واظن====== تحمد الله يوم اكلت الخوخ والرمانيه


الشطر الاول فيه تناقضات كثيره


يمكن واعتقد أدري واظن





بيت حبيب العازمي شاعري المفضل

هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه
عيونه كبـار وسـاع والكحـل مـاذره



الضرير هو العمى فكيف اعماه




هههههههههههه

الله يهديك أخوي محمد

حبيب اكبر من أنه يغلط هالغلطات

وهذا من الذكاء في شعر المحاوره

والضرير اللي يقصده حبيب هو المتضرر

حبيت انبهك لهذه النقطه فقط
فهد الزهراني
04-Aug-2010, 12:07 PM
موضوع جيد


خاصة ان اكثر الشعار تكون بيوته فيها الكثير من الحشو


وبعض الاخطاء الفاضحة




لكن المشكلة اذا جاك احد الاعضاء وحط بيت سليم !!!!



وقال هذا البيت ضد صاحبه



هناك بعض الابيات لا يفهمها الا الناقدون والشعار الكبار




ولي تعليق بسيط على رد محمد ابن رووق







يا محمد الرد عادي


سفر يقصد بالكاس حاجة ثانية وانت تعرفها


وابن ثايب رد عليه رد مناسب

محمد بن روق كلامه صحيح

بن ثايب وضح في الشطر الثاني انه فهم المعنى السيء من كلمة الكآس

ولكن في الشطر الاول تناقض : يقول اي نعم خذيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد ابن رووق
04-Aug-2010, 01:09 PM
هههههههههههه

الله يهديك أخوي محمد

حبيب اكبر من أنه يغلط هالغلطات

وهذا من الذكاء في شعر المحاوره

والضرير اللي يقصده حبيب هو المتضرر

حبيت انبهك لهذه النقطه فقط





لاهنت على التعليق لو ان بيت حبيب اعتقد بالعمى


وهل يقال للمتضرر ضرير ؟
ابراهيم الجـــــذع
04-Aug-2010, 01:32 PM
يا الغالي أنا شاعر محاوره

ومتأكد من كلامي وإلا ما كان قلته

ما هو دفاع عن حبيب وما فيه أنسان معصوم عن الخطأ

لكن حبيب شاعر ويقدر يقول بكل بساطه مريض العرب واعماه

لكن لأنه يعرف المعاني وشاعر متمكن استخدم ضرير

يمكن ما يقتنع البعض بهذا الكلام

لكن هذا الحقيقه ورجع لأصل الكلمه تجد أنها تعني ضرر

وراح ارجع اوضح بعض ما أختلف عليه الأعضاء

أن سمح الوقت
البرلمان
04-Aug-2010, 06:29 PM
تركي يقول انا اوحيت لي صوت مثل صو رعاد ميقول انا (اشوف) المحاورة هذي سمعتها اكثر من مرة وهي من محاوراتة بالمغترة مع سفر
فهد الشهيب الثبيتي
05-Aug-2010, 01:03 AM
بيتين لمستور العصيمي واستغفر الله من نقلها ولكن هدفي فقط للتنبيه والموعظة لانني شاهدتها اكثر من مره في القنوات الفضائية والمصادفة الغريبة انها جميعا كانت مع الشاعر الكبير حبيب العازمي

البيت الاول لااذكره كاملا ولكنه كان في حفل لمنتدى المرقاب نقلته قناة الساحة ويقول فيه

هلا مرحبا والدين من تحت الاعلام

- كيف يكون الدين من تحت الاعلام ؟؟؟ !!!! استغفر الله العظيم

والبيت الثاني في مزاين الهيلا

هلا يامرحبا بك يامسلـّم والامن موجود 000 في ظل ّ الدولة اللي يعبدون الله ومرسوله

- يعبدون الله ومرسوله؟؟؟!!

في الختام نعلم انها اخطاء عفوية ومن فحل من فحول الشعر في مجاله بدون منازع

ولكن الهدف هو الاستفادة للشعراء الشباب والقادمين وجميع من يتابع هذا الموضوع لان شعر المحاورة صعب ولحظي لذلك التدقيق والتأني واجبة

والله من وراء القصد
خلف المطيري
06-Aug-2010, 12:02 PM
بيت لرشيد الزلامي ضد تركي الفين

يقول الزلامي

امطير قومن خلقنا الله لتعذيبها = كيف تجي

والله يقول في محكم كتابه -- وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون
الجوراسي
06-Aug-2010, 12:21 PM
ياجبل صايد بيت رشيد مافيه شيء

فهي صورة من صور المبالغه في الشي

ويهدف رشيد لاكمال معناه في رسم صورة يوضح فيها اننا في حروبنا للمطران وانتصاراتنا المتكررة وازحتهم عن الديار كأن الله خلقنا لتعذيب هذه القبيلة

وبالطبع كلها وسائل ضغط على الشاعر المقابل
خلف المطيري
06-Aug-2010, 12:52 PM
ياجبل صايد بيت رشيد مافيه شيء

فهي صورة من صور المبالغه في الشي

ويهدف رشيد لاكمال معناه في رسم صورة يوضح فيها اننا في حروبنا للمطران وانتصاراتنا المتكررة وازحتهم عن الديار كأن الله خلقنا لتعذيب هذه القبيلة

وبالطبع كلها وسائل ضغط على الشاعر المقابل

كيف مافيه شي انا عارف وش يقصد

لكن فيه كذا طريقه لايصال الفكره امّا التقول علي الله بحجة ان الغايه تبرر الوسيله هذا مرفوض فالدين

وشكرا لك علي التعقيب

فمان الله
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:20 PM
الجلاوي

ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها

اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه...

الموضوع واضح ابيات ضد اصحابها نتاقضات في البيت او ماشابه



ابدأ انا مع هذا البيت لبن شايق


ترى الخطأ وارد ويمكن واعتقد وادري واظن====== تحمد الله يوم اكلت الخوخ والرمانيه


الشطر الاول فيه تناقضات كثيره


يمكن واعتقد أدري واظن





بيت حبيب العازمي شاعري المفضل

هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه
عيونه كبـار وسـاع والكحـل مـاذره



الضرير هو العمى فكيف اعماه



بن شايق يقول يمكن حاصلة واعتقد انها حاصلة وأدري بالخبر كله وأظن ما أحد حلها وكلها اختصار لكلام محذوف يعرفه الشاعرين .

ضرير العرب وأعماه يعني زاد الطين بله .
الابيات جميعها ما فيها شيء يدعو للنقد أو الخلل
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:24 PM
بيت للشاعر ابن شايق مدري هل هو متعمد ام لا


من السعوديه سلامي ياقطر يابلاد بن ===== ثاني بلادنا الثاني الا مملكتنا الثانيه


ذكر مملكتنا الثانيه هل هي تمريره او انه كرر وتعتبر حشو كلام



البلاد ليست المملكة وهنا يقصد بن شايق فالبلاد يقصد بها الصغيره والمملكة الكبيرة ويقصد انها لاتعتبر بلاد ومملكة . لاشيء يدعو للنقد أبيات جميله جدا
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:25 PM
سلام تسليمٍ لو ارسلته على السبع البحور...يغوص في قيعانها حتى تذوب أملاحها


للشاعر المبدع الشيخي


الاملاح ذايبه فكيف تذوبها



ورد الشاعر محمد السناني عليه


يا مرحبا بمذوّب الآملاح فالبحر الطهور...يمكن محطات الشعيبه مالكٍ مفتاحها


انها ذايبه فكيف تذوبها




استغرب شي لو قال الشيخي تغوص بدل من يغوص كان فيها ان التسليمه كلها ملح وتعد تحدي




يبقى كلامي اجتهاد قابل جميعه للخطأ





نقد في محله
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:30 PM
تدري إني أنا بإمكاني اطلع في البيت المشهور المتداول الذي ينسب لبن عدوان الذي نال إعجاب الجميع تناقض !! :)

البارحه يوم الخلايق نياما

البارحه , معنى البارحه هي اليله السابقه وهي لاتطلق الا على اليل , أما يوم المعروف عندنا إنها لاتطلق الا على النهار :)

لاكن للأمانه المعروف عندنا إن نطلق كلمة يوم على وقت محدد صار فيه شيء معين سواءً في ليل أو نهار مثل سويت كذا يوم إن صار كذا

__

حبيّب العازمي تقدر تقول إنه لاكن وصل الفكره الذي يبغاها


الشاعر الكبير العلم بن جدلان يقول وهو يقصد النساء (لو ولدن مع مناخرها وأذانيها)

في البدايه تكلم بصيغة الجمع ثم قال مناخرها و ... هاذي مفرد يعني تحس إن فيه تناقض

لاكن وصّل الفكره وزي ماتلاحظ البيت كان بيت مدح قوي لايعيبه التناقض

في ذمتي ما يجبن النسا امثاله ,,, لو ولدن مع مناخرها واذانيها








ابي أسألكم وشو جمع مناخر أو مناخير وإذا قلنا أن فردها منخر هل يدخل المخ، لا يوجد لها جمع وأختيار الشاعر كان مناسبا
ولا تحتاج للنقد
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:35 PM
زيد العضيله


ما يطب الشبك ياكود الطلي ** انشد مجرب ولا تنشد طبيب



له معنيين ضده وعلى خصمه فإذا كانت كلمة انشد همزه وصل فهو ضده وإذا كانت بالفتح فهي قطع فهي ضد خصمه ولو سمعنا المحاورة أفضل من الكتابه
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:37 PM
أيضا هناك خطاء فادح لمستور العصيمي

هلا يامرحبا بك يامسلم والأمن موجود
((في ظل الدوله اللي يعبدون الله ومرسوله)).



البيت صحيح والاصل يعبدون الله ومرسوله يطيعوه أو هداهم ولكن حذفت للاختصار وضرورة شعريه
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:39 PM
زيد العضيله له بيت ماني ضابطه بالضبط لكن يقول



ماني على طقة البيبان محدود + الوجيه القبيحه ماحدن يرحبها



بيت صحيح ولا يحتاج لنقد ولكن كل شطر له معنى فالأول ماني جايك ولا بطق بابك والبيت الثاني يقول وجهك قبيح ما تستاهل أرحبك يعني لا تجيني ولا أجيك
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:42 PM
ربما نوسع الدائره قليلا ونكتب الابيات التي فيها اخطاء اما شرعية او لغوية...

فيه بيت سمعته قبل فترة للعلم رشيد الزلامي مع القرقاح فيه تجاوز خطير من ناحية الدين حسب رأيي

يقول في شطر بيت مخاطبا القحاطين...

......................... خصصوا يوم لعتيبة وصلوا لها



بيت صحيح ولا فيه اي شيء وقصد الزلامي كنايه عن المذلة لله وهي الصلاة والمذلة من قحطان لعتيبة .
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:44 PM
بيت للشاعر ابن شايق


قم ياسفر سافر معي للمغرب===== عندي سفينه لازم (ن) تركبها



بيت جميل ولا فيه شيء
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:47 PM
تركي الفين


انا اشوف لي صوت ٍ كما صوت رعاد....... ابى اوصفه لكن ما اعرف وصوفه



نقد في محله ولو قال سمعت لي صوت لكان أفضل والوصف خاطي وصفه مثل الرعاد وقال ما أعرف وصفه كيف يعني ، بيت خاطي
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:51 PM
سفر

راسك من العتبان غصب مشيب،، راسك لقينا لة دهون وصبخة

هههههه



بيت جميل جدا ولا يعيبة إلا تكرار كلمة راس ولو قال من يوم حطوله دهون وصبخه لكان أفضل
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:53 PM
الجلاوي

ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها

اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه...




بيت جميل جدا وليس فيه خطأ لغوي الحبحبه أذكيها بث الحياه ( الروح ) في الجمادات وهو فن لغوي أصيل ومعروف
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 09:56 PM
يقول مطلق النومسي


دامك مثقف بسألك ياسعود ويش الزيزفون = الزيزفون يخلي الجمّه تطول اقرونها


فالشطر الاول فيه توجيه سؤال لكن فالشطر الثاني يجيب طارح السؤال على نفسه قبل ان يسمع رد

خصمه وهذي تحسب على الشاعر



احببت ان اشارككم فالموضوع المميز




الذي قال هذا البيت شاعر ذكي جدا ومتمكن وهذي محسوبه له ويعرف ماذا سيقول الشاعر المقابل ولو جعل الاجابه عند الخصم لهجاة بقلب المعنى عليه
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:00 PM
محمد بن مشيط


تعوذت يافرعون من سحر هارون***وعملك سحر والسحر مافيه حيلة


(هارون عليه السلام نبي وليس ساحر)



البيت خاطي الكاتب في نقله والسحر في البيان والجمال وغيرها وليس السحر المعروف وإن كانت فهي كنايه وهارون ليس النبي ،يقصد هارون آخر والمعنى أحد علمك الشعر من القدماء
فهد علي العازمي
09-Aug-2010, 10:07 PM
الخفاجي111 وانا أخوك
حنا نعرف ويش يقصد وندري عنهم جميعاااا
بس نتكلم عن الأخطاء اللفظية
عندما خانهم التعبير لا أكثر
ولا نقدح في شاعريتهم
وأنت أخذت تعقّب عليهم واحد واحد
وكنك لقيت شي حنا مالقيناه

لازم تفهم الموضوع أولا قبل تتكلم وتعرف حنا وش نتكلم عنه
يعني حرام عليك جهد فيه 9 صفحات
تجي وتعقب وتقول لا مافيه شي مافيه شي

أرجوا أن لا يغضبك رائي ورايك على الراس والعين
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:10 PM
في احد الطواريق القديمة بين حبيب العازمي وعبدالواحد الزهراني

سلم حبيب في البيت الاول

ولما جاء دور عبدالواحد قال:

سلام مني عليك ومرحبا بالجميع..ترى المواقيف تحكمها غناديرها..

الاخطاء التي ارتكبها ابومتعب...

المفروض يرد بكلمة (البقاء كما جرت العاده وليس من واجبه الترحيب كما ان السلام يختص ببداية الطاروق او توظيفه بشكله افضل من هذا وهذا اللي خلى حبيب يرد عليه ويقول

يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p

الخطأ الثاني هو ايراد كملة غنادير ومع انه تستخدم عندنا عادي كجمع للكمة غندور وهو الرجل الشجاع والكفو لكن هو في القلطة المفروض مايجيبها وهي معروفه بأنا معناها المتعارف عليه عند اغلب القبائل هي(البنات) وبالتالي تصبح غيره مستاغه بالحيل

شكرا








ابيات جميلة وليس فيها نقد وبداية حبيب من المفترض ان يرحب واستغل الوضع عبدالواحد ( سلام مني عليك ومرحبا بالجميع يعني ليش ماترحب بالجميع سلامي عليك وانت شاعر )يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p) قصده المعذرة ابطيت يعني تأخرت في الترحيب والبقى يعني أنت مستعجل على الترحيب .


الغنادير جمع غندور وهي عند عتيبة الرجل الشجاع وجمعها الرجال الغنادير . وممكن يجهل حبيب معناها الآخر
(وشعراء العرضه يعشقون الكلام ذو معنيين حتى يربكوا الخصم
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:14 PM
رد غريب من ابن ثايب على بيت سفر الدغيلبي


بيت سفر

يقولون شهران ابن ثايب خذا الكأس
وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا




الرد الغريب

اى والله خذيته والمباني لهـا سـاس
يـوم أنـك تلمـس حاجـة ٍ ماتبـاهـا



رد غريب الشطر الثاني وضح ان ابن ثايب فهم كلام الدغيلبي مع ذكر هالكلام




سفر جعل هنا معنيين معنى أول في الشطر الأول ومعنى ثاني في الشطر الثاني ولكن أبن ثايب قابل بالمثل وليس هناك ما ينقد
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:18 PM
ابن ثايب



تشرب التمباك شرب حط مكنونـك شبايـب** ولا أنا بدوي ما غير أحمل عصاتي ((و اشتغلها ))



يعني اشتغلها يعني لا أريحها ويرمز أنه على الفطره حينما اتهمه الزلامي في بيت قبله يقول انك تستعجل في الرد ( وإلا هذي عملها) يرمز للمنبهات ورد أبن ثايب ونقض في هذا البيت
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:29 PM
مشكرو على الموضوع الجميل

مستور العصيمي

المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي

( وشلون يجي راس المطيه في فم ولدها)


عبدالله المسعودي



ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي

(خابرين شجره فيها صبوح وحليب ؟ )

الي اعرفه في الربط مثلا الواحد يقول مثلا احسن من الموتر الي بدون عزم وبدي او مثلا احسن من الطير الي بدون ريش وجناح .. وهكذا

اما احسن من الشجره الي لاصبوح ولا حليبي شاطحه






المطيه راسها في فم ولدها يعني قريب رأسها من رأسه وليس يعني داخله وديوسها قريبه من رأسه

مثل تقابلت انا وفلان وجهي في وجهه وهنا يقصد العفة في حاجه معينه بين الشاعرين




= احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي الشجرة يقصد المطيه ويعرفها الشاعر المقابل ذو خيال واسع وقصده ظهر الشجرة عند البدو لأن الصبح ظهر الشجرة فهل يقصدون الناقه وظهرها يسمى صبح أيضا والشجرة فيها حليب فلو ضربت شجرة مترويه بفأس لوجدت أن يخرج منها حليب .وقد يقصدون إمراة معينه

البيتان صحيحان وليس فيها نقد
الخفاجي1111
09-Aug-2010, 10:44 PM
بيتين لمستور العصيمي واستغفر الله من نقلها ولكن هدفي فقط للتنبيه والموعظة لانني شاهدتها اكثر من مره في القنوات الفضائية والمصادفة الغريبة انها جميعا كانت مع الشاعر الكبير حبيب العازمي

البيت الاول لااذكره كاملا ولكنه كان في حفل لمنتدى المرقاب نقلته قناة الساحة ويقول فيه

هلا مرحبا والدين من تحت الاعلام

- كيف يكون الدين من تحت الاعلام ؟؟؟ !!!! استغفر الله العظيم

والبيت الثاني في مزاين الهيلا

هلا يامرحبا بك يامسلـّم والامن موجود 000 في ظل ّ الدولة اللي يعبدون الله ومرسوله

- يعبدون الله ومرسوله؟؟؟!!

في الختام نعلم انها اخطاء عفوية ومن فحل من فحول الشعر في مجاله بدون منازع

ولكن الهدف هو الاستفادة للشعراء الشباب والقادمين وجميع من يتابع هذا الموضوع لان شعر المحاورة صعب ولحظي لذلك التدقيق والتأني واجبة

والله من وراء القصد




ليس المقصود الدين تحت الأعلام بالسطحي وإنما في دوله تحكم بالشرع


- يعبدون الله ومرسوله؟؟؟ تم التعليق عليها من قبل
الخفاجي1111
10-Aug-2010, 08:24 PM
الخفاجي111 وانا أخوك
حنا نعرف ويش يقصد وندري عنهم جميعاااا
بس نتكلم عن الأخطاء اللفظية
عندما خانهم التعبير لا أكثر
ولا نقدح في شاعريتهم
وأنت أخذت تعقّب عليهم واحد واحد
وكنك لقيت شي حنا مالقيناه

لازم تفهم الموضوع أولا قبل تتكلم وتعرف حنا وش نتكلم عنه
يعني حرام عليك جهد فيه 9 صفحات
تجي وتعقب وتقول لا مافيه شي مافيه شي

أرجوا أن لا يغضبك رائي ورايك على الراس والعين



أخوي فهد حتى اللفظ ما فيه شيء ولا يعيبه شيء وهذي بلاغة عند العرب وسبع لغات نزل القرآن

شكرا على تعليقك
& محمد خالد القحطاني &
11-Aug-2010, 01:22 AM
فلاح القرقاح

انشهد ان الهاجري فاد النّشاما واستفاد=لو الشهااده فيه مجروحه وينزف دمهـا
المقصود بالهاجري محمد بن زايد الخيارين لانهم ضيوف عنده في قطر


سلطان الجلاوي

حسبي على سلطان ابن وسام في قدح الزّناد=ما يدري ان الاصحاب ...... فاير دمها
<<<البيت والله مانيب اتذكره زين





فلاح القرقاح

حسب اعتقادي كل شيخ من المشايخ له شداد=والكاتب اللي فرق الاسماء يا ليته لمّها
فزاع الاسعدي
11-Aug-2010, 12:36 PM
له معنيين ضده وعلى خصمه فإذا كانت كلمة انشد همزه وصل فهو ضده وإذا كانت بالفتح فهي قطع فهي ضد خصمه ولو سمعنا المحاورة أفضل من الكتابه



لو كانت بالفتح كان ماقال ( ولاتنشد طبيب ) يعني ماتجي والاكيد انها همزة وصل مافيها كلام


يعني لو كان على كلامك يكون الشطر بالشكل هذا ( انشد مجرب ولا انشد طبيب ) كذا ماعليه كلام


لاكن الشاعر ما قالها بالشكل هذا جابه بالطريقه هذي ( انشد مجرب ولا تنشد طبيب ) يعني البيت


ضده 100% ولا فيه شك ..




وانا صراحه استغرب منك تعقيبك على المشاركين وكانك جايب شي جديد كلنا نعرف المعنى الظاهر

الي يقصده الشاعر لاكن اللي نقصده هنا الاخطاء اللفظيه وتركيبت الابيات فقط ويبقى المعنى في بطن

الشاعر على مايقولون ..


واتمنى انك تقبل وجهة نظري ..
فهد الزهراني
13-Aug-2010, 03:05 PM
ههههههههه

الخفاجي كيف حالك يابن العم وكل سنه وانت طيب

ليت الشعار يدرون عنك كان كرموك ...

علاشان كذا سبحان الله يجد بعض الشعار (الغارغين شعريا) من يناضل عنهم ويدافع عنهم بمثل هذا الفهم..

بيت رشيد الزلامي( حطوا لكم يوم لعتيبه وصلوا لها) اتحداك من هذا المنبر تجيب عالم واحد يقول انه جائز شرعا وهنا يكون النقاش انتهى فالهدف هنا بيان الخطأ شرعي لغوي تركيب

والنية لا دخل لنا فيها وعلمها عند ربي ونحن نحسن الظن بالجميع وانت تعرف ان الشخص يقتل بمايظهر حتى لو ابطن الاسلام ويعامل معاملة المسلم ولو ابطن الكفر .

بيت الجلاوي (اذكي البحبحه ) تقول بلاغه اهنئك على هذا الفهم وعلى كذا خلاص بنقوم نكسر ونخلط في الكلام ونقول هذا شعر وهذا من البلاغه

اتمنى كرما منك تترك الرد على مشاركات الاخوة وتكتفي بما عندك من مواضيع تثري النقاش في الموضوع..

(ملاحظة : ناقشت مثل هذه الاخطاء مع شعراء كبار واعترفوا بها وقالوا ان عامل الوقت والسرعة تجعلنا نخطئ احيانا ) فلا مجال للمزاودة على اعترافاتهم

كل سنه وانتوا طيبين جميع
ابراهيم الجـــــذع
13-Aug-2010, 05:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أنا آرا أن البعض يخوض في ابيات سليمه ميه بالميه

من ناحية المعنى

والأبيات اللي تكون ضد اصحابها مثل هذا البيت لــ الشاعر زيد سلمي


ما يجي فالشرك غير الخروف=أسأل مجرب ولا تسأل طبيب


اما الأبيات اللي ما تعرفون معناها كيف تحكمون انها ضد اصحابها


تقبلوا مروري
ماجد العصيمي
13-Aug-2010, 11:54 PM
عز الله حبيب صدق يوم قال

































































الناقد في المحاوره مثل الأطرش فالزفه

:d :d :d :d
سلمان بن سالم
18-Aug-2010, 05:58 PM
ورحم الله صياف يوم قال

من يحلل المحاورة مجنون
محمد ابن رووق
18-Aug-2010, 06:06 PM
ورحم الله صياف يوم قال

من يحلل المحاورة مجنون



في درودك جبت بيت لسفر مع ابن شايق



والحين تقول كلام صياف


ترد على نفسك!
سلمان بن سالم
19-Aug-2010, 01:47 AM
عز الله حبيب صدق يوم قال





الناقد في المحاوره مثل الأطرش فالزفه

:d :d :d :d

شكلك ماشفت رد شبل الموازيين ولا



ماحللنا المحاورة

جبنا البيت فقط
تركي ابن مكه
29-Aug-2010, 03:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوي فهد الزهراني وشفيك على الجلاوي متحامل عليه في ردودك


اذكي الحبحبه بيت جميل جدا وابداع من ابو صاهد

فيه مثل شعبي يقول للي راسه محلق حبحبه على السكين ومعروف جدا في الحجاز
والمقصود بالحبحبه الراس يعني اذكيك
واسئل الزهارين في مكه يعلمونك عنه
تحياتي
الخفاجي1111
30-Aug-2010, 05:53 PM
ههههههههه

الخفاجي كيف حالك يابن العم وكل سنه وانت طيب

ليت الشعار يدرون عنك كان كرموك ...

علاشان كذا سبحان الله يجد بعض الشعار (الغارغين شعريا) من يناضل عنهم ويدافع عنهم بمثل هذا الفهم..

بيت رشيد الزلامي( حطوا لكم يوم لعتيبه وصلوا لها) اتحداك من هذا المنبر تجيب عالم واحد يقول انه جائز شرعا وهنا يكون النقاش انتهى فالهدف هنا بيان الخطأ شرعي لغوي تركيب

والنية لا دخل لنا فيها وعلمها عند ربي ونحن نحسن الظن بالجميع وانت تعرف ان الشخص يقتل بمايظهر حتى لو ابطن الاسلام ويعامل معاملة المسلم ولو ابطن الكفر .

بيت الجلاوي (اذكي البحبحه ) تقول بلاغه اهنئك على هذا الفهم وعلى كذا خلاص بنقوم نكسر ونخلط في الكلام ونقول هذا شعر وهذا من البلاغه

اتمنى كرما منك تترك الرد على مشاركات الاخوة وتكتفي بما عندك من مواضيع تثري النقاش في الموضوع..

(ملاحظة : ناقشت مثل هذه الاخطاء مع شعراء كبار واعترفوا بها وقالوا ان عامل الوقت والسرعة تجعلنا نخطئ احيانا ) فلا مجال للمزاودة على اعترافاتهم

كل سنه وانتوا طيبين جميع


أولا :
( ليت الشعار يدرون عنك كان كرموك )... الاخ فهد ارجو ماتكتب مثل هذي العبارات لأنها تجرح مشاعر واسلوب غير مرغوب فيه وكذلك العبارة ( علاشان كذا سبحان الله يجد بعض الشعار (الغارغين شعريا) من يناضل عنهم ويدافع عنهم بمثل هذا الفهم.. ) يعني مانفهم حن حاول تغير اسلوبك إلى الأفضل ، يعني لو رديت وقلت يا الخفاجي انا أعارضك وتوضيحك خاطي في ذلك وبديت تبين لي الصحيح اللي عندك بدون هذي العبارات الغير مرغوب فيها حنا نتناقش في موضوع ارجو انك ما يكون التعليق على العضو علق على النقطة اللي نتناقش فيها (ليت الشعار يدرون عنك كان كرموك) ما لها داعي وبرضه ( علاشان كذا سبحان الله يجد بعض الشعار (الغارغين شعريا) من يناضل عنهم ويدافع عنهم بمثل هذا الفهم..) وهذي ما لها داعي .

ثانيا
بيت رشيد الزلامي( حطوا لكم يوم لعتيبه وصلوا لها) اتحداك من هذا المنبر تجيب عالم واحد يقول انه جائز شرعا وهنا يكون النقاش انتهى فالهدف هنا بيان الخطأ شرعي لغوي تركيب )
أخوي فهد العالم اللي تقول ما يعرف البلاغة والادب لو تجيه وتقول ما هو الطباق قال ما أعرفه فهذي كنايه يا خوي فهد ويستخدمونها الشعراء عبر العصور ( الجاهلي وصدر الاسلام والاموي والعباسي وشعراء الدول المتتابعة وايضا عصرنا هذا
ففي القديم يقول احد الشعراء
إذا بلغ الفطام لنا صبيا ..... تخر له الجبابر ساجدينا
طيب نقول فيه تركيب لغوي خاطي بالعكس هذا بلاغة وكنايه على القيادة والسيادة وليس هناك تركيب لغوي خاطي .


ثالثا

بيت الجلاوي (اذكي البحبحه ) تقول بلاغه اهنئك على هذا الفهم وعلى كذا خلاص بنقوم نكسر ونخلط في الكلام ونقول هذا شعر وهذا من البلاغه. أخوي فهد ابتعد عن قول عبارة ( اهنئك على هذا الفهم ) دعنا نتناقش في الموضوع بدون كلمات تجريح او مس شخصية . وانا صراحة استغرب انك عضو مميز و انت تمس العضو في الشخصية .

ابي اسألك خوي فهد هل هناك فن يسمى (بث الحياه في الجمادات ) ؟ ابي الرد منك نعم او لا .
بعدين اناقشك فيها .



رابعا : (اتمنى كرما منك تترك الرد على مشاركات الاخوة وتكتفي بما عندك من مواضيع تثري النقاش في الموضوع..) ليش ما أرد وأناقشهم أخوي فهد من شان فيها نقاش ولا ما تحب النقاش ، إذا ما تحبه اترك الشباب يناقشون ولا تناقش انت .


خامسا
(ملاحظة : ناقشت مثل هذه الاخطاء مع شعراء كبار واعترفوا بها وقالوا ان عامل الوقت والسرعة تجعلنا نخطئ احيانا ) فلا مجال للمزاودة على اعترافاتهم )

هل الشعراء اللي ناقشتهم صادقين ام من باب المجاملة يعترفون ، ثق تماما أخوي فهد ان الشعراء
لا يؤخذ بقولهم في اي جدال يخصهم ويخص قصايدهم لأن أغلبهم يجامل جمهوره .


أرجو وضحت الفكرة وأرجو تعليق الاعضاء
فهد علي العازمي
30-Aug-2010, 10:41 PM
أرجو وضحت الفكرة وأرجو تعليق الاعضاء

إستشهادك بتخر الجبابر له ساجدينا إستشهاد في غير محله
ثانيا أخذت منحنى الجدالية فقط
كل الشكر والمحبة لكم جميعاااااااااااااااااااااااا
محمد ابن رووق
31-Aug-2010, 04:33 AM
عمرو بن كلثوم شاعر جاهلي

غير مسلم لذلك ليس بعد الكفر ذنب


يقول ساجدينا لايجوز


ولا تستشهد بالجاهلي
مهند العصيمي
31-Aug-2010, 05:13 AM
بارك الله فيك
الخفاجي1111
03-Sep-2010, 11:07 PM
إستشهادك بتخر الجبابر له ساجدينا إستشهاد في غير محله
ثانيا أخذت منحنى الجدالية فقط
كل الشكر والمحبة لكم جميعاااااااااااااااااااااااا



أخوي فهد العازمي وضح لي ليش الاستشهاد في غير محله
الخفاجي1111
03-Sep-2010, 11:13 PM
عمرو بن كلثوم شاعر جاهلي

غير مسلم لذلك ليس بعد الكفر ذنب


يقول ساجدينا لايجوز


ولا تستشهد بالجاهلي



أخوي محمد بن روق يقول الزلامي

حطوا لعتيبة يوم وصلولها ................... هذي مثل ( ساجدينا ) يعني وش رأيك نقول ان الزلامي غير مسلم وانه جاهلي ( معاذ الله ) بعدين السجود قد يكون للجواميس والاحجار والاشجار والاصنام ، فلا تحكمون على الابيات من الناحيه الشرعية الاسلاميه . وبعدين كلمة السجود تأتي على معان كثيرة فنقول (العقرب السجود )يعني المطروحة ارضا وممتدة ولها معاني كثيرة ايضا ولكن لا تحضرني الآن .... أرجو وضحت الفكرة .
البتّار
08-Sep-2010, 02:14 AM
اشكر الاخ ابن روق على الموضوع الحميل والذي جبرني على المشاركة

وعندي تعليق ومشاركة


من ناحية بيت حبيب!!

هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه
عيونه كبـار وسـاع والكحـل مـاذره


فلا ارى انه ضده بالعكس؟؟

اعماه الضمير يعود على المداوي وليس الضرير


اي انه اراد ان يداوي الضرير ولكن الضريرت سبب في عمى المداوي..والله اعلم


اما مشاركتي فهي بيت للجلاوي يقول:


لا(تسمع) في كلام(ن) فالجريـدة
تدري انا كفو لاجات العـزاوي


وكن رد حبيب واضحا فيه الانتقاد لتركيب البيت


داخت الشعار من بيت القصيـدة
واصبحت بلوى من كبار البلاوي

وشكرا
أحمد المويعزي
13-Sep-2010, 02:23 AM
سلطان الجلاوي

الليل ياركابة الجيش والخيل=نبا نشوف شديد ان كان ناوي
خـال ـد
13-Sep-2010, 04:53 AM
سلطان الجلاوي

الليل ياركابة الجيش والخيل=نبا نشوف شديد ان كان ناوي

انا اشوف البيت سليم مافيه شي يمس شاعره
أحمد المويعزي
13-Sep-2010, 06:37 AM
صدقت ياخالد سليم

لكن على ماقالو في التأني السلامه هههههه
أحمد المويعزي
13-Sep-2010, 09:52 AM
المهم ياشباب بيت زيد العضيله

ما يطب الشبك ياكود الطلي= انشد مجرب ولاتنشد طبيب

هذي وقفة الموال انشد مجرب ولاتنشد طبيب ههههههههه


جاوب عليها زيد في احد اللقائات بأحد المنتديات
عبد الكريم العازمي
17-Sep-2010, 12:35 PM
اما مشاركتي فهي بيت للجلاوي يقول:


لا(تسمع) في كلام(ن) فالجريـدة
تدري انا كفو لاجات العـزاوي


وكن رد حبيب واضحا فيه الانتقاد لتركيب البيت


داخت الشعار من بيت القصيـدة
واصبحت بلوى من كبار البلاوي

وشكرا



هنــــــآ يكفي نقد حبيب ..دآخت الشعــآر من بيت القصيده..

وشــآكر لك إدرآجك يالغالي
عبد الكريم العازمي
17-Sep-2010, 12:37 PM
سلطان الجلاوي

الليل ياركابة الجيش والخيل=نبا نشوف شديد ان كان ناوي



....بيت أظن ما فيه شي...الجيش معروف الأبل..وإذا قصدك كلمة [ركــآبة]كلمه عـــآديه مافيها خلاف.......


شــآكر لك
الفارق
21-Sep-2010, 08:44 PM
هناك بيت ايضا لزيد العضيله
من ضمن بيت اله
...........................................
يامعاند امك عقيمي
فكان يقصد نفسه بكلمه(امك)
سلمان بن سالم
27-Oct-2010, 12:03 PM
سفر

وليا تلاقيتو جعلها تشتعل من كل صوب * * قال المثل يوم الملاقى كل ن امه زانيه


سمعتوا ان فية مثل !!!
محمد بن غازي
27-Oct-2010, 02:54 PM
سفر

وليا تلاقيتو جعلها تشتعل من كل صوب * * قال المثل يوم الملاقى كل ن امه زانيه


سمعتوا ان فية مثل !!!



نعم مثل معروف ...
ماجد العصيمي
30-Oct-2010, 04:26 PM
المويعزي




في التأني السلامه وانا اخوك



اذا عرفت معنى الجيش لك من عند ابو فايح هديه ههههه
سعيدان العتيبي
01-Nov-2010, 03:05 PM
سفر

وليا تلاقيتو جعلها تشتعل من كل صوب * * قال المثل يوم الملاقى كل ن امه زانيه


سمعتوا ان فية مثل !!!

لا والله انك صادق ماش مثل لكن ودنا نعرف وش هو من اخونا ابن غازي
خلف المطيري
01-Nov-2010, 04:12 PM
وقت اللقا كل امه زانيه

يقصد لاثار الدخن كلن يقول انا الطيب ولها معني ثاني وقت اللقا مافي صغير وكبير كلن يحل ذبحه

لكن كمثل ماهو مثل

مع التحفظ الكثير علي كلمة زانيه
الكنق
03-Nov-2010, 02:53 AM
زيد العضيلة


ننطح الرجال نطح ولارضينا بالختايل = قدمنا عنتر يخاف وتعرف الي حاصللة
ماجد العصيمي
03-Nov-2010, 04:44 AM
زيد العضيلة


ننطح الرجال نطح ولارضينا بالختايل = قدمنا عنتر يخاف وتعرف الي حاصللة



يالله دخيلك من رداة النصيب
رجا بن فهيد الهاجري
03-Nov-2010, 05:06 AM
بيت لـ ملفي المورقي وهو لا ينقص من قيمة ابو وافي فهو شاعر كبير بلا شك

يقول فيه


ملفي المورقي شاعر ولا فيه حيله = كل ما قابلة شاعر تلعثم لسانه
محمد ابن رووق
03-Nov-2010, 05:16 PM
بيت لـ ملفي المورقي وهو لا ينقص من قيمة ابو وافي فهو شاعر كبير بلا شك

يقول فيه


ملفي المورقي شاعر ولا فيه حيله = كل ما قابلة شاعر تلعثم لسانه


تلعثم لسانه الضمير عايد على الشاعر المقابل لملفي إنه يتلعثم لسانه


لكن ابن شايق قلبها على ملفي انه هو المتلعثم
محمد ابن رووق
04-Nov-2010, 03:56 AM
عيوني يابسه و الراس يابس و العظام ايبوس
اشوف الضلع قد الحبحبـه و الحبحبـه قده

اعتقد انه حشو في البيت


يقول الضلع قد الحبجبه والحبحبه قد الضلع
عبدالله العضياني
04-Nov-2010, 05:09 PM
اعجبني الموضوع

فأحببت أن أشارك بيت للشاعر الكبير / زيد العضيله , وهو لا ينقص من قيمته

يقول فيه :-




ما يطب الشبك يا كود الطلي = إنشد مجرب ولا تنشد طبيب



البيت واضح لا أحد يقول فيه ضمير يعود على الشاعر الأخر http://www.otaibah.net/m/images/smilies/biggrin.gif
خلف المطيري
04-Nov-2010, 06:25 PM
عيوني يابسه و الراس يابس و العظام ايبوس
اشوف الضلع قد الحبحبـه و الحبحبـه قده

اعتقد انه حشو في البيت


يقول الضلع قد الحبجبه والحبحبه قد الضلع

كيف حشو هذا بيت من عرض رد واستهزاء فالخصم من كثر التجارب لان خصمه يقول انا ضلع

ياليتنا الربع يحشون مثله
محمد ابن رووق
04-Nov-2010, 06:33 PM
كيف حشو هذا بيت من عرض رد واستهزاء فالخصم من كثر التجارب لان خصمه يقول انا ضلع

ياليتنا الربع يحشون مثله


حشو لانه عاد نفس الكلام


انت لو تقول انك طول اخوك فطبيعي اخوك طولك اذا اعدت ان اخوك طولك صار حشو



اعتقد انه قريب من البيت العربي


كأننا والماء من حولنا =======قوم جلوس حولهم ماء
خلف المطيري
04-Nov-2010, 07:00 PM
حشو لانه عاد نفس الكلام


انت لو تقول انك طول اخوك فطبيعي اخوك طولك اذا اعدت ان اخوك طولك صار حشو



اعتقد انه قريب من البيت العربي


كأننا والماء من حولنا =======قوم جلوس حولهم ماء

وجهة نظر يابن روق
اسير الروح
13-Nov-2010, 12:27 PM
تركي الفين

آلفقير آللي عليه ديون مآيصرف عيآله
وآلخروف بقيمه آلحآشي ولو مآله سنآمي ,


كيف مايصرف عياله ؟!!
عبد الكريم العازمي
18-Nov-2010, 10:40 PM
تركي الفين

آلفقير آللي عليه ديون مآيصرف عيآله
وآلخروف بقيمه آلحآشي ولو مآله سنآمي ,


كيف مايصرف عياله ؟!!


مايبيلها حنكه!!!يعني ما يصرف على عياله لكن اللحن أجبرهـ على قول هالكلمه والا مقصدهـ واضح:d
اسير الروح
18-Nov-2010, 10:59 PM
مايبيلها حنكه!!!يعني ما يصرف على عياله لكن اللحن أجبرهـ على قول هالكلمه والا مقصدهـ واضح:d

ادري عن مقصده ،،

بس تركيبه البيت خطأ,,
عبد الكريم العازمي
19-Nov-2010, 12:21 AM
ادري عن مقصده ،،

بس تركيبه البيت خطأ,,


انا أقول تركيبة البيت ما فيها شي ويا كثر البيوت اللي على هـآ النمط:)
محمد ابن رووق
19-Nov-2010, 10:13 AM
انا أقول تركيبة البيت ما فيها شي ويا كثر البيوت اللي على هـآ النمط:)

انت في ردك السابق تقول اللحن اجبره

والحين تقول مافيها شي !!
عبد الكريم العازمي
19-Nov-2010, 03:29 PM
انت في ردك السابق تقول اللحن اجبره

والحين تقول مافيها شي !!

وللحين اقولها يا ابن روق:)وأقول بعد مافي تركيت البيت شي وإذا فيها شي مانعرفه علمنا خلنا نستفيد
فهد الزهراني
19-Nov-2010, 07:20 PM
بيت تركي تركيبه خاطئ وقد يكون له مثيل حتى عند كبار الشعراء ولكن الخطأ خطأ لو من صياف ولا الثبيتي الله يرحم ميت المسلمين

تسلمون
متعب المقاطي العتيبي
19-Nov-2010, 10:11 PM
ها قولو لااله الا الله

بالنسبه لبيت سفر الي يقول:

يقولون شهران ابن ثايب خذى الكأس
وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا

.....

سفر يقصد بالكاس //نوع من انواع الذهب تلبسه النساء قديماً

والدليل

رد سفر في البيت الي بعده موضحاً ان ابن ثايب اكل المقلب

عساه اي هناك مع الجواهر ولا للماس
جواهـر خبيـراً غالـي ٍ مشتـراهـا


.........

تراها وجهة نظر

قبلتوها الخير واهله

رفضتوها

تمسو على خار
عبد الكريم العازمي
19-Nov-2010, 10:19 PM
فهد الزهراني وجهة نظرك ونحترمها
صريح وجريح
20-Nov-2010, 11:54 PM
هذا الموال لحبيب العازمي ويقول

مادام شمس الحقيقه شارقه شارقه

(ادبي تلقى يجنبه شارقه شارقه)

اش رايكم في البيت اللي بين قوسين
ابو فايح
21-Nov-2010, 12:46 AM
وش فيه يا صريح


دبي بجنها منطقة الشارقه
صريح وجريح
21-Nov-2010, 04:36 AM
ادبي مدينه مؤنثه

وهو قال تلقى (بجنبه) وكلمه بجنبه تطلق على الذكر
محمد ابن رووق
21-Nov-2010, 05:14 AM
ادبي مدينه مؤنثه

وهو قال تلقى (بجنبه) وكلمه بجنبه تطلق على الذكر


الذي يبيض ويلد لا يجوز تذكيره ماعاد ذلك فيجوز تذكيره



يصح تقول هذه أرض وهذا أرض
ابو فايح
21-Nov-2010, 05:44 AM
طال عمرك يا صريح

فاللغه هناك مذكر حقيقي وغير حقيقي

الحقيقي كل ما يملك فرج

والغير حقيقي مثل السياره والطياره وغيرها



وفي اللغه يجوز تذكير المؤنث وأعتقد العكس



وقال تعالى: " وأحيينا به بلدة ميتاً " . ولم يقل ميتة

وقال تعالى: " السماء منفطر به " ، فذكر السماء وهي مؤنثة .

وقال تعالى "وقال نسوة في المدينة " ولم يقل وقالت نسوه

. وقال تعالى: " قالت الأعراب آمنا " ولم يقل قال الأعراب
صريح وجريح
21-Nov-2010, 01:58 PM
محمد بن رووق

ابوفايح

تسلمون على التوضيح الله يوفقكم جميع

معلومه فاتتني واشكركم
ناصر التميمي
21-Nov-2010, 03:23 PM
بيت زيد العضيلة حق الطلي خلاص وضح اذا كانت قفلة الموال انشد مجرب ولا تسأل طبيب

فيه بيت لابن جرشان يقوله لمطلق

أنت شايف بالعيون اللي يحـرق عـوده = مار تزعل لا شتمنا جـدك القحطانـي

عتيبه في عدنان كيف يقول له جدك القحطاني إلا ان يقصد من جهة الأم !

مطلق وصياف ما مرت عليكم ابيات لهم فيها عليهم مآخذ ؟
صريح وجريح
21-Nov-2010, 09:13 PM
با ابو فايح انا بحثت عن الموضوع

فوجدت انه اذا عاد الضمير على مؤنث مجازي فإنه يجب تأنيثه

وقوله تعالى ( " وأحيينا به بلدة ميتاً ") ليس فيها ضمير وإنما الضمير يعود على المطر وهو مذكر

فقال " ميتاً "

بإختصار

إذا قلت : هذا شمس . كلام صحيح

اما اذا كان هناك ضمير بعد المؤنث المجازي فلا بد ان يؤنث

مثال
قال تعالى "وقال نسوة في المدينة " فلا بد من تأنيث المدينه

وسلامتكم
ابو فايح
22-Nov-2010, 01:42 AM
والله اللغه العربيه صعبه ومشربكه

وما فهمت من ردك الأخير شي

لكن

أعتقد أنها تجي

ابراهيم عليه السلام


عندما تحدث رأى الشمس ذكر فالقرأن أنه قال ( هذا ربي ) لم يقل هذه ربي رغم أنه يقصد الشمس
محمد ابن رووق
22-Nov-2010, 04:06 AM
با ابو فايح انا بحثت عن الموضوع

فوجدت انه اذا عاد الضمير على مؤنث مجازي فإنه يجب تأنيثه

وقوله تعالى ( " وأحيينا به بلدة ميتاً ") ليس فيها ضمير وإنما الضمير يعود على المطر وهو مذكر

فقال " ميتاً "

بإختصار

إذا قلت : هذا شمس . كلام صحيح

اما اذا كان هناك ضمير بعد المؤنث المجازي فلا بد ان يؤنث

مثال
قال تعالى "وقال نسوة في المدينة " فلا بد من تأنيث المدينه

وسلامتكم



يا اخي ارجع لكتب اللغة العربية حتى تستفيد


اختصار مالا يبيض ويلد يجوز تذكيره هذا من ناحيه اللغه



حتى لهجة العتبان قد يذكر المؤنث يقول خلف يطرح عشاهم اليا روحبوه
محمد ابن رووق
22-Nov-2010, 04:08 AM
بيت زيد العضيلة حق الطلي خلاص وضح اذا كانت قفلة الموال انشد مجرب ولا تسأل طبيب

فيه بيت لابن جرشان يقوله لمطلق

أنت شايف بالعيون اللي يحـرق عـوده = مار تزعل لا شتمنا جـدك القحطانـي

عتيبه في عدنان كيف يقول له جدك القحطاني إلا ان يقصد من جهة الأم !

مطلق وصياف ما مرت عليكم ابيات لهم فيها عليهم مآخذ ؟

بيت بن جرشان قد يكون معناهم عن شي معين
صريح وجريح
22-Nov-2010, 04:54 AM
انا ما اختلف معاكم في انه يجوز تأنيث وتذكير المؤنث المجازي

مثل ما ذكرتم

بس في حاله . ان لا يكون هناك ضمير يعود على المؤنث المجازي

اما اذا قال الرجل :

هذه شمس او هذا شمس فكلاهما صحيح

لانه لايوجد بعد كلمه شمس اي ضمير يعود عليها

اما اذا كان هناك ضمير يعود عليها فلا بد من تأنيثه

(وقال نسوة في المدينة)

يجوز ان تقول قال نسوه . فقط

اما لو اكملتها " وقال نسوة في المدينة" فلا بد من ضمير يعود على المؤنث المجازي

اتمنى انها فهمت

وشاكر لكم طرحكم الجميل
محمد ابن رووق
20-Jun-2011, 10:21 PM
اهدينا سراط سراط من انعم عليه $$$$$ غير المغضوب عليهم ولا الضالين آميين


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


بيت لعبدالله بن شايق
رجا بن فهيد الهاجري
21-Jun-2011, 08:54 PM
اتمنى ان الموضوع ما ينحرف عن مساره الصحيح

النقاش الواقعي والطرح الهادف هو مطلب الجميع

نلتقي لنرتقي تحياتي لكم .
سعد الرويس العتيبي
21-Jun-2011, 09:05 PM
زيد العضيله/مايحط فى الشبك ياكود الطلي=انشدمجرب ولاتنشدطبيب
محمد ابن رووق
21-Jun-2011, 09:10 PM
اتمنى ان الموضوع ما ينحرف عن مساره الصحيح

النقاش الواقعي والطرح الهادف هو مطلب الجميع

نلتقي لنرتقي تحياتي لكم .

احسنت يابو فهيد
سلمان المرشدي
21-Jun-2011, 09:28 PM
سعد بن جدلان يقول
ماهو مهم تسب تمدح شخص تطلب عيشه = المهم ان المشاهد يفهمون الزبده

كيف المشاهد يفهمون وهي مفرد هههههههه الله يرجك يابو محمد
سلطان البقمي
21-Jun-2011, 11:07 PM
مشكرو على الموضوع الجميل

مستور العصيمي

المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي

( وشلون يجي راس المطيه في فم ولدها)


عبدالله المسعودي



ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي

(خابرين شجره فيها صبوح وحليب ؟ )

الي اعرفه في الربط مثلا الواحد يقول مثلا احسن من الموتر الي بدون عزم وبدي او مثلا احسن من الطير الي بدون ريش وجناح .. وهكذا

اما احسن من الشجره الي لاصبوح ولا حليبي شاطحه



ياربع انتم لا تخلطون الا وراق هذه بيوت معاني وسليمه من جميع


النواحي جمله وتركيب ومعنى ما لها دخل في موضوعكم ولا تنطبق على الموضوع بالنسبه لهذه المحاوره سليمه وكل بيت له معنى وهدف محدد


وليس شاطحه ولاهم يحزنون وبيت المسعودي رداً على بيت مستور حينماقال مستور: خابر الديره حيا وليوم مدري وش حصدها.. يقصد كان عليك ذقن


واليوم حلقته،،،،قال المسعودي:


ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي >



يقول حلق الدقن مايمنعني من رجولتي وقوتي الشعريه،، بقوله افضل

من الشجره اللي لاصبوح ولا حليبي ،،، الشجرة الدقن ،،يعني افضل من اللي

عليهم دقون وما ينفع ولا عنده سالفه ،،


هذا هو المعنى ولا فيه خلاف بالعكس توضيف صح في المعنى والجمله




هؤلاء شعار عمالقه ولا يمكن تشطح بيوتهم إلا في المعنى



حبيت اشارك في هذه البيوت واللي دفعني للمشاركه التأويلات الخاطيه

في حق شعراء من كبار شعراء الجزيره



تحياتي
فيصل بن فهد الجهني
22-Jun-2011, 01:25 AM
زيد العضيله/مايحط فى الشبك ياكود الطلي=انشدمجرب ولاتنشدطبيب



اعتقد ان زيد العضيله شاعر كبير و صعب يخطي مثل هالخطا


و دليل كلامي .. انه نفاها بنفسه


و قال هذا موال

و انشد مجرب و لا تنشد طبيب .. وقفه للموال


يعني البيت اللي جايبه .. مقتبس اخره من موال


فقط بغينا ننوه عن الخطا
محمد ابن رووق
24-Jun-2011, 05:47 AM
الاخ عبدالمجيد النفيعي انتقد ابن جدلان هنا

[الشاعر الكبير العلم بن جدلان يقول وهو يقصد النساء (لو ولدن مع مناخرها وأذانيها)

في البدايه تكلم بصيغة الجمع ثم قال مناخرها و ... هاذي مفرد يعني تحس إن فيه تناقض

لاكن وصّل الفكره وزي ماتلاحظ البيت كان بيت مدح قوي لايعيبه التناقض

في ذمتي ما يجبن النسا امثاله ,,, لو ولدن مع مناخرها واذانيها ]



واقول للاخ عبدالمجيد اللغة العربية تأتي من الجمع الى المفرد


قال تعالى
((ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ; ثم نخرجكم طفلا . . .). ...

الشاهد ثم نخرجكم طفلا
سحيم الروقي
16-Jul-2011, 12:38 AM
هذا بيت من قصيدة للشاعر سداااااح : مانقول ضده نقول استعجل في تركيبه


صبيت دم الذيابه في حلوق النعاج=وقامت علي الوعول تطول قرونها


شوف كيف التفاخت !!