سحيم العتيبي
28-Jan-2003, 12:19 PM
الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..... من سنوات طويله وانا ابحث في امهات الكتب المختصه بعلم انساب العرب واسرهم وقبائلهم بالاضافه الى سؤال عدد لامتناهي من كبار الشيوخ والنسابه واشهرهم الشيخ المرحوم نجم بن هليل الثبيتي المعروف بابو عتابه عن الاصل التاريخي لكلمه عتيبي خصوصا ان قبائل عتيبه تمثل الامتداد التاريخي لقبيله هوازن العظيمه قكيف تحور الاسم واصبح عتابه ؟
المهم خلال البحث وجدت , والعلم لله من قبل ومن بعد , ان سبب التسميه لا يخرج عن واحد من ثلاثه اسباب ابداء بااولها واقدمها واكثرها ترجيحا على ان اكمل فيما بعد سرد بقيه الاقوال ................
ذكر ان رجلا من قبيله هوازن يدعى عتيبه حضر الى سوق عكاظ كما اعتادت العرب كل عام وخلال اقامته
حدث خلاف بينه وبين رجل من قريش فا جتمع من قريش عده رجال على عتيبه وقتلوه وكان له رفيق هرب
وعاد الى ديار بني سعد محل اقامه اهل عتبه وعند اقترابه من المنازل اخذ بالصياح يا اخوان عتيبه ياابناء عتيبه وكان عتيبه كثير الاخوان كثير الابناء فلما اجتمعوا حوله اخبرهم بما حصل لعتيبه وامره مع النفر من قريش فاجتمعت هوازن في جمع عظيم حضره الفارس والشاعر دريد بن الصمه , مما يشير الى ان الحادثه كانت قبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بسنين قليله , وذلك للاخذ بثار عتبه ........ وفي ذلك الوقت اسرع الركب القرشي عائدا الى مكه ليخبر سادتها ويرون مايمكن قعله لتجنب القتال مع هوازن وهي القبيله اللتي لم تهزم من قبل في جمع ثحضره بل ان 2 من 3 من ايام العرب العظمى اجتمعت فيها احلاف من عدد كبير من الفبائل لقتال هورازن وحلفائها كان النصر فيها لهوازن وبعد الاخذ والرد اتفقت قريش على امرين الاول ان يرسلون وفدا الى هوازن يعرض الصلح مقابل الفديه والاخر الاستعداد للقتال وتحصين مكه قي حال اصرت هوازن على الاخذ بثائر ابنها .... وفعلا رفضت هوازن العرض القرشي واعدت العده لمهاجمه القريش
اللتي خرجت لملاقاه هوازن خارج مكه وعندما رائت جموع هوازن العظيمه عادت الى حدود مكه فوقعت معركه عظيمه دارت رحاها على قريش وقتل فيها كل قتله عتيبه وقر من تبقى من فرسان قريش الى داخل مكه فلحقت بهم هوازن لتدور ما يمكن تسميته بحرب شوراع من منزل الى منزل ومن شارع الى اخر قعندما ادركت قبائل قريش ان هوازن لم تكتفي بمن قتلت اشار البعض على سادتها باالتعلق بستا ئر الكعبه وذلك لما للكعبه من هيبه وا اجلال عند سائر العرب فا خذ كبار قريش بالرائي قكفت عنهم هوازن وعادت الى ديارها ........ ومن ذالك الوقت تداول اسم اخوان عتيبه ( او ابناء عتيبه ) بين قبائل الحجاز للاشاره الى هوازن هذا والعلم لله من قبل وبعد وللحديث بقيه
ملاحظه :
المهم خلال البحث وجدت , والعلم لله من قبل ومن بعد , ان سبب التسميه لا يخرج عن واحد من ثلاثه اسباب ابداء بااولها واقدمها واكثرها ترجيحا على ان اكمل فيما بعد سرد بقيه الاقوال ................
ذكر ان رجلا من قبيله هوازن يدعى عتيبه حضر الى سوق عكاظ كما اعتادت العرب كل عام وخلال اقامته
حدث خلاف بينه وبين رجل من قريش فا جتمع من قريش عده رجال على عتيبه وقتلوه وكان له رفيق هرب
وعاد الى ديار بني سعد محل اقامه اهل عتبه وعند اقترابه من المنازل اخذ بالصياح يا اخوان عتيبه ياابناء عتيبه وكان عتيبه كثير الاخوان كثير الابناء فلما اجتمعوا حوله اخبرهم بما حصل لعتيبه وامره مع النفر من قريش فاجتمعت هوازن في جمع عظيم حضره الفارس والشاعر دريد بن الصمه , مما يشير الى ان الحادثه كانت قبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بسنين قليله , وذلك للاخذ بثار عتبه ........ وفي ذلك الوقت اسرع الركب القرشي عائدا الى مكه ليخبر سادتها ويرون مايمكن قعله لتجنب القتال مع هوازن وهي القبيله اللتي لم تهزم من قبل في جمع ثحضره بل ان 2 من 3 من ايام العرب العظمى اجتمعت فيها احلاف من عدد كبير من الفبائل لقتال هورازن وحلفائها كان النصر فيها لهوازن وبعد الاخذ والرد اتفقت قريش على امرين الاول ان يرسلون وفدا الى هوازن يعرض الصلح مقابل الفديه والاخر الاستعداد للقتال وتحصين مكه قي حال اصرت هوازن على الاخذ بثائر ابنها .... وفعلا رفضت هوازن العرض القرشي واعدت العده لمهاجمه القريش
اللتي خرجت لملاقاه هوازن خارج مكه وعندما رائت جموع هوازن العظيمه عادت الى حدود مكه فوقعت معركه عظيمه دارت رحاها على قريش وقتل فيها كل قتله عتيبه وقر من تبقى من فرسان قريش الى داخل مكه فلحقت بهم هوازن لتدور ما يمكن تسميته بحرب شوراع من منزل الى منزل ومن شارع الى اخر قعندما ادركت قبائل قريش ان هوازن لم تكتفي بمن قتلت اشار البعض على سادتها باالتعلق بستا ئر الكعبه وذلك لما للكعبه من هيبه وا اجلال عند سائر العرب فا خذ كبار قريش بالرائي قكفت عنهم هوازن وعادت الى ديارها ........ ومن ذالك الوقت تداول اسم اخوان عتيبه ( او ابناء عتيبه ) بين قبائل الحجاز للاشاره الى هوازن هذا والعلم لله من قبل وبعد وللحديث بقيه
ملاحظه :