محاورة العمالقة .... راعي الباكور والوزن الثقيل

[عاشق حسناء]

http://www.youtube.com/watch?v=NImOtK-zWVk

[فهد علي العازمي]

شاهد ما شاف حاجة

[عاشق حسناء]

ابن عاصي كيف موجوده

[علي بن عباد المطيري]

لاتشجع على المتابعة .

رغم تاريخ مطلق الثبيتي المحترم , لكن الهاجري كان في بداياته ضعيف .


والعنوان ربما تقصد ( العمالقة ) .


رغم أني لا اعتبر سلطان الهاجري حتى الآن يستحق على الاطلاق هذا اللقب الكبير عليه جداً كشاعر محاورة , وأن كان يستحقه كشاعر نظم عذب , لكن شعر الرد يختلف جذرياً عن شعر النظم .



شعر الرد يخضع للبديهة و سرعة ردة الفعل والذكاء والتوقد وقوة الشخصية ومعرفة اصول اللعب والنقض والفتل .

[ابن المحايا]

لاتشجع على المتابعة .

رغم تاريخ مطلق الثبيتي المحترم , لكن الهاجري كان في بداياته ضعيف .


والعنوان ربما تقصد ( العمالقة ) .


رغم أني لا اعتبر سلطان الهاجري حتى الآن يستحق على الاطلاق هذا اللقب الكبير عليه جداً كشاعر محاورة , وأن كان يستحقه كشاعر نظم عذب , لكن شعر الرد يختلف جذرياً عن شعر النظم .



شعر الرد يخضع للبديهة و سرعة ردة الفعل والذكاء والتوقد وقوة الشخصية ومعرفة اصول اللعب والنقض والفتل .


وهاذي الصفات كلها عند سوار الذهب:p

[محمد ابن رووق]

لاتشجع على المتابعة .

رغم تاريخ مطلق الثبيتي المحترم , لكن الهاجري كان في بداياته ضعيف .


والعنوان ربما تقصد ( العمالقة ) .


رغم أني لا اعتبر سلطان الهاجري حتى الآن يستحق على الاطلاق هذا اللقب الكبير عليه جداً كشاعر محاورة , وأن كان يستحقه كشاعر نظم عذب , لكن شعر الرد يختلف جذرياً عن شعر النظم .



شعر الرد يخضع للبديهة و سرعة ردة الفعل والذكاء والتوقد وقوة الشخصية ومعرفة اصول اللعب والنقض والفتل .



طيب تقدر تفسر لي ليه مطلق الله يرحمه كان يمدح الهاجري


والهاجري موب عتيبي ومطلق ماله اي مصلحه منه

[علي بن عباد المطيري]

اسمعوا المحاورة زين لاتشغلوني .



مشكلتكم تحكمون على الاسم قبل الشعر .



انا لا اقول الهاجري شاعر , بل شاعر جيد , لكن يفوته الكثير وكلمة عملاق كبيرة عليه كشاعر محاورة , ينقصه الذكاء وسرعة البديهة , وأن كان جيد , ومشكلتكم انكم تعتبرون اي كلام نسف لكلمة شاعر , وجهة نظري تقول شاعر جيد و لكن ليس من الشعراء المتمكنين جداً .



واما عن هذه المحاورة , اسمعوها وانسوا أسم الشاعر , وأذا وجدتوا فيها اي شئ يجذب كشعر أعلموا أني لم أنصف في كلامي .

[عاشق حسناء]

لاتشجع على المتابعة .

رغم تاريخ مطلق الثبيتي المحترم , لكن الهاجري كان في بداياته ضعيف .


والعنوان ربما تقصد ( العمالقة ) .


رغم أني لا اعتبر سلطان الهاجري حتى الآن يستحق على الاطلاق هذا اللقب الكبير عليه جداً كشاعر محاورة , وأن كان يستحقه كشاعر نظم عذب , لكن شعر الرد يختلف جذرياً عن شعر النظم .



شعر الرد يخضع للبديهة و سرعة ردة الفعل والذكاء والتوقد وقوة الشخصية ومعرفة اصول اللعب والنقض والفتل .

خاف ربك سلطان الهاجري اللي شهد له مطلق وصياف والزلامي مستور وجميع الشعار مهوب شاعر محاورة !!!!!!!!!! شكرا على التنوية نعم محاورة العمالــــــقــــــة

[حسن إبراهيم الدجيماء]

محااورة ثقيلة بثقل وحجم شاعريها ,,


مشكوور ياعاشق حسنااء ,,

في انتظاار جديدك ..!!!

علي عبااد ,,

//

نحترم وجهة نظرك ,, ولولا إختلااف الأذوااق ,, لباارت السلع ,, لكن ,, لوتقول ماأعجبني كان أفضل ,,

أما أنك تقيمه فهذا شئ لايدل على انها وجهة نظرك أنت ,, وأنا اعرف السبب أنت ليش ضده ,, لذلك

نرجو المصدااقية في طرح وجهاات النظر ,, حتى يتم الرد عليها بعقلانية وأسلوب يرضي الجميع ,,

//

إحترااامي ..!!!

[ابن المحايا]

الشاعر سلطان الهاجري شاعر عملاق



ومايحتاج ناخذ راي احد فيه

[علي بن عباد المطيري]

هذه المحاورة باردة بسبب مجاملات الهاجري المستمرة لمطلق الثبيتي .

[ابن المحايا]

أين الخصومة الشعرية في هذه المحاورة .





( ماودنا انك تموت وانت عادك صغير )

و ( ان جيت اعذرب فيك هاجوسي عصاني )






هذا تقولها له في جلسة اخوية , الميدان المحاورة له اصول لايجهلها من تشرب هذا الفن الشعري منذا اجيال قديمة , ونعذر الذين عرفوا هذا الفن مؤخراً .


وانت وش دراك عنه وش يقصد


يتكلم هو ومطلق عن معنى نجهله نحن


مشكلتك دايم انك تركز على القشور :)ولاتهتم بالمعنى الاساسي

[عاشق حسناء]

الدجيماء لاهنت ومشكور على المرور الرائع كلااام كبير

[علي بن عباد المطيري]

وانت وش دراك عنه وش يقصد


يتكلم هو ومطلق عن معنى نجهله نحن


مشكلتك دايم انك تركز على القشور :)ولاتهتم بالمعنى الاساسي



المعنى واضح وأنا لا أكتب البيت الا بمتابعة كل المحاورة وفهمها .



والهاجري برد المحاورة بمجاملته للثبيتي رغم ان الثبيتي كان يراعي اصول اللعب بالخصومة الشعرية .

[ابن المحايا]

انت دايم تقول المعنى واضح


ولا تصرح به هنا مدري ليش


مادام المعنى واضح قله لنا

[عاشق حسناء]

وجهة نظرك والهاجري يبقى شاعر كبير ورحمة الله على مطلق

[عاشق حسناء]

ياليت اللي يعرف المعنى يقوله

[علي بن عباد المطيري]

تتحدث المحاورة عن الهاجري وشاعريته ,

بدأها الثبيتي بوصف متناقضات الهاجري فهو يجد فيه رجوله , وبعير ربما بحجمه او تصرفاته , وحصان وصف عن العجلة والسرعة .




ويعد الثبيتي بدعم الهاجري شعرياً , لكنه يتخوف أن لايكون بقد الثقة التي سيعطونها له فقال الثبيتي :

نبا نركب فيك ريشة طير وتطير = لكن ياخوفي توقع في المثاني








قول مطلق يوم يقول :

الزيت خلّص وانتهى ماندهن السير = لكن لاتصهل علينا يالحصاني

يعني ماعندنا مجاملات يالهاجري , وهذا البيت نقض لبيت الهاجري الذي يقابله , وهذا مشكلتكم أنك لاتتابعون البيوت وتضعون كل بيت لوحده وتصنعون له معنى خاص , الهاجري قال هذا البيت الذي يقابله بيت الثبيتي :

الله جعل بك راس ذيب ولحم خنزير = ولسان يقرص مثل قرص العقرباني .

[ابن المحايا]

تتحدث المحاورة عن الهاجري وشاعريته ,

بدأها الثبيتي بوصف متناقضات الهاجري فهو يجده رجل ورجولة , وبعير ربما بحجمه او تصرفاته , وحصان وصف عن العجلة والسرعة .


ويتوعد الثبيتي بدعم الهاجري شعرياً , لكنه يتخوف أن لايكون بقد الثقة التي سيعطونها له فقال الثبيتي :

نبا نركب فيك ريشة طير وتطير = لكن ياخوفي توقع في المثاني






قول مطلق يوم يقول :

الزيت خلّص وانتهى ماندهن السير = لكن لاتصهل علينا يالحصاني

يعني ماعندنا مجاملات يالهاجري , وهذا البيت نقض لبيت الهاجري , وهذا مشكلتكم أنك لاتتابعون البيوت وتضعون كل بيت لوحده وتصنعون له معنى خاص , الهاجري قال هذا البيت الذي يقابله بيت الثبيتي :

الله جعل بك راس ذيب ولحم خنزير = ولسان يقرص مثل قرص العقرباني .


ومطلق الثبيتي بيلعب على المكشوف يعني


حدث العاقل بما يعقل هذا كلام انشائي تقدر تقوله من الوهله الاولى وواضح لكل شخص


لكن اللي متاكدين منه ان المعنى اعمق من هذا ونحن نجهل معناهم


تحياتي

[علي بن عباد المطيري]

ومطلق الثبيتي بيلعب على المكشوف يعني


حدث العاقل بما يعقل هذا كلام انشائي تقدر تقوله من الوهله الاولى وواضح لكل شخص


لكن اللي متاكدين منه ان المعنى اعمق من هذا ونحن نجهل معناهم


تحياتي




للشعر ناسه يابن المحايا , والشعراء ضمن نطاق البشر , ولايستخدمون طلاسم بل شعر , وهناك متابعين يعرفون الكثير ولاتحكم على الناس بحكمك على نفسك .

والمحاورة ماهي واضحة الا لمن يعرف , والدليل أنكم لم تعرفوها .

[ابن المحايا]

للشعر ناسه يابن المحايا , والشعراء ضمن نطاق البشر , ولايستخدمون طلاسم بل شعر , وهناك متابعين يعرفون الكثير ولاتحكم على الناس بحكمك على نفسك .


ادري انهم مايستخدمون طلاسم


لكن تاكد ان معناهم مهوب اللي تقوله

[علي بن عباد المطيري]

ادري انهم مايستخدمون طلاسم


لكن تاكد ان معناهم مهوب اللي تقوله




أنت تعرفه ؟!!


هاته لاتقصر .


أما أنك تجعل هذا ضمن نطاق المحرم حتى التفكير فيه , فهذا شيء يخصك .




قل لي حتى اناقشك .


النقاش يحل الكثير من سوء الفهم .

[ابن المحايا]

أنت تعرفه ؟!!


هاته لاتقصر .


أما أنك تجعل هذا ضمن نطاق المحرم حتى التفكير فيه , فهذا شيء يخصك .




قل لي حتى اناقشك .


النقاش يحل الكثير من سوء الفهم .



وجهة نظرك واحترمها اما وجهة نظري ماتؤيدك ابدا

[ابو فايح]

طاروق رائع جدا من مطلق الله يرحمه وخصوصا البيت اللي يقول فيه

البحر الأحمر دوب ضاق من البوابير **وأبا أترك الدنيا وما جاني كفاني


سلطان كان في بداياته وقوته ليست مثله الان وهذا شي طبيعي


أعجبني نقضه للبيت الثاني
الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير ** ولسان يقرص مثل قرص العقرباني




الطاروق بدايته طبيعيه يسأل مطلق رحمه الله عن الهاجري


بعدها بدا مطلق معناه أننا سندعمك يالهاجري ولكن نخاف الا يفلح دعمنا لك ولكن لن يكون مع الدعم مجامله وينبهه الا يجاول أن ترجع علينا

( من بيت سلطان السابق اللي يقول انه احسب مطلق نساني يتضح ان بينهم علاقه سابقه )



بعد البيتن الأولى لم يعجبني الهاجري وربما يكون لصغر سنه دور في خبرته .

[محمد الكرشمي]

تتحدث المحاورة عن الهاجري وشاعريته ,



[size=5]الله جعل بك راس ذيب ولحم خنزير = ولسان يقرص مثل قرص العقرباني .

توضيح
الله جمع بك راس (وليس جعل بك)ذيب ولحم خنزير = ولساني(وليس لسان) يقرص مثل ذيل العقرباني

وشــــكـــــراً

[محمد الكرشمي]

انا اتوقع ان البيتين الاولى من مطلق ومن سلطان كانو يحاولون ان يمررو بعض الكلمات
ولاكن كانو منتبهين لبعض
(مطلق)
ياهاجري يا(هاجري) مسيت بالخير * لاكن لا يقرب مكانك من مكاني
الله جمع فيك آدمي وحصان وبعير * وبعير ثاني (ماركبه) وحصان ثاني
(سلطان)
ذكرتني بعد (المسافه) والمشاوير * وانا احسبن مطلق بعد سافر نساني
الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * (ولساني) يقرص مثل ذيل العقرباني

وفي البيوت الاخرى للشاعرين حولو المعنى إلى الشعر عندما قال
(سلطان)
يا صاحبي عود ودور منهجن غير * ان جيت اعذرب فيك هاجوسي عصاني

وقال (مطلق)
البحر الاحمر دوب ضاق من البوابير * وآبترك الدنيا وما جاني كفاني
هنا اتوقع ان مطلق كان يقصد انه يريد اعتزال الشعر لسبب كثرة الشعار
واستمرو بهذا المعنى إلى نهاية المحاوره
هذا هو تفسيري والله اعلم وشكراً لك عاشق حسناء على نقل هذه المحاوره

[ابو فايح]

يالكرشمي التعديل الاول صحيح


ولكن


لساني خاطئ يصبح البيت زايد وغير متناسق


ولكن الصحيح لسان يقصد لسان مطلق الله يرحمه

[& محمد خالد القحطاني &]

سلطان الهاجري شاعر كبير ويعتبر من العمالقة ولا يختلف على شاعريته اثنان


والجبل مايهزه ريييييح ياعلي


وانا من يوم قريت موضوعك عن محمد السناني وتقول انه غير شاعر غسلت ايدي منك


وعلمت انك ماتفهم في الشعر شي

[محمد الكرشمي]

ابوفالح ركز في نطق سلطان الهاجري لهذا البيت ما اعتقد انه زايد وبالعكس كان متناسق
الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * (ولساني) يقرص مثل ذيل العقرباني
لو قال
الله جمع بك راس ذيب ولحم خنزير * ولسان يقرص مثل ذيل العقرباني
مجبور على انه يقول لساني ما يقول لسان انت لحن البيت على نفس اللحن وشوف
يطلع ناقص ولا ينطبق عليه اللحن

[حسن إبراهيم الدجيماء]

اسمح لي يالكرشمي ,,

النطق ,, (( لسان )) ولكن عند التكملة كسر النون والياء يجبره ينطقها كذا ,,

مجرد تعليق ,, وبعدين اقرأ البيت من أوّله ,, هو يخاطب مطلق ,, كيف يغير ويتكلم عن نفسه ؟؟ ,,

ولو لاحظت ,, قال مثل (( ذيل )) العقرباني ,, رمزية للتدني في الكلام والخزى ,,

//

إحترااامي ..!!!

[محمد الكرشمي]

اسمح لي يالكرشمي ,,

النطق ,, (( لسان )) ولكن عند التكملة كسر النون والياء يجبره ينطقها كذا ,,

مجرد تعليق ,, وبعدين اقرأ البيت من أوّله ,, هو يخاطب مطلق ,, كيف يغير ويتكلم عن نفسه ؟؟ ,,

ولو لاحظت ,, قال مثل (( ذيل )) العقرباني ,, رمزية للتدني في الكلام والخزى ,,

//

إحترااامي ..!!!

الدجيما
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه
انا ابديت ما عندي وحسب تفسيري وانت كذلك وكل واحد على قولتهم ادلى بدلوه
وانا قلت حسب تفسيري والله اعلم لا اقول ان هذا المعنى 100% ولا اقول انه 0%
وتحياتي لك

[& محمد خالد القحطاني &]

كلام الدجيماء صحيح

[عاشق حسناء]

لاهنتو جميع على المرور وكما قال الكرشمي الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وشكرااا

[حسن إبراهيم الدجيماء]

أخوي العزيز ,, محمد الكرشمي ,,

فعلًا كلن له وجهة نظره وهو حر فيها ,, وكلنا بشر ,, نخطئ ونصيب ,, ولافينا لارسول معصوم ولاملك

منزل ,, أحترم وجهة نظرك ,, وأشكرك على تقبلك وجهة نظري بحسن اخلاق واسلوب راائع غير مستغرب

على واحد ماجانا منه الا كل علمٍ غانم ,, يشهد الله ,,

//

إحتراامي وتقديري ,,!!!