عبدالبصير
18-Apr-2010, 08:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذا الموضوع سوف نتكلم عن دخول بني سعد في مسمى برقا من عتيبة
اعلم أخي العزيز المتصفح أن برقا هو لقب لجد قبائل برقا وأسمه منصور الأبرق وقد لقب بهذا اللقب في حياته واصبح فيما بعد هذا الاسم بطن عظيم في قبيلة عتيبة
وقبائل برقا التي تنحدر من برقا نسبا هي :-
فخذ العصمه
فخذ الشيابين
فخذ القثمه
فخذ الدغالبه
فخذ الدعاجين
وهذه الفخوذ هي برقا الاساس وتنحدر من برقا نسبا
وقد دخلت بني سعد في مسمى برقا قديما ومازالت حتى الان وهي تحمل مسمى برقا
ومن المصادر على دخول بني سعد في مسمى برقا الاتي:-
اولا
كلام ابن دخين كبير الثبته حيث نقل عبدالرحمن المرشدي في مجلةالعرب قوله (انهم من برقا : يسمون ( ابرق ) كناية كونهم من من ثبيت وشملة وبرقا قسمان : ذوي منصور( العصمة والدعاجين . والقثمة , والدغالبة , والشيابين)
اما ذوي صريرفهم ( المقطة , والنفعة , والروسان , ووقدان , والثبتة اهل السيل)
ثانيا:
وثيقة ثابت بن عواض العيلي النفيعي العتيبي- 1288 هجري
"بسم الله و الصلاة على محمد. طلب مني ابني طالب أن أكتب شي عنا و عن أصلنا علشان حنا فيبلاد الغربة و ما أحد بيعرف أحد و اللي و اللي بلاعصبة و بلا راس ما يكون من الناسو لهذا أقول أنا ثابت بن مسلم العيلي و حنا ال مسلم من قبيلة النفعة و من ربع سلومو أمي هي فاطمة بنت معوض الحماني و هي من العيلة و تزوجها أبوي على بنت عمه عيضة وحنا العيلة من بني سعد و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة هوازن و بنو سعد هم عيالسعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بنمعد بن عدنان و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة و برقا هي مجموعة قبايل وهي قسمانشملة و عيال منصور و شملة قسمان هم بنو سعد و المقطة و بنو سعد قسمان هم الثبته والبطنين و الثبته قسمان هم اللصصة و الصريرات و البطنين قسمان هم النفعة و طفيح والنفعة يسكنون في جنوب الطائف و لكنهم انتشروا و تفرقوا على طول الدرب حتى نجد لأنهم كثير و الحمد لله منهم العيلة اللي هم حنا و منهم السلاقا و الزود و ربيع والسوالمة و الجعدة و الحليفات و الوذانين و المفاريج و الحقاوين و خديد و العمارة وارباع و بني عدوان و البسايس و السياييل و الصفيان و الزوران و غيرهم كثير يسكنون في قرى كثيرة مثل بسل و كلاخ و مظلله و شقصان و سديرة و العبالة و السحن و النير والقويسم و التهم و بقران و المهضم و الخوق و الشفه و الحمراء و الحديب و العبالة وغير ذلك. و العيلة كانوا في بسل و كلاخ و انتقلوا الى أماكن غيرها منها التهم و كان أبوي يسكن في الطايف و كان تاجرا ثم انتقل الى الحمراء بمكة . و لما سمع جدي مسلمعن ابن عبد الوهاب و ابن سعود راح لهم الدرعية و كان يحبهم كثير و كان يقول أن ابن سعود داهية كان لازم يكون أمير و ربنا خلقه ليكون أمير. و كان جدي مسلم يأخذ أبويمعاه هناك و كانوا يعرفونه و لكن مات جدي في السنة اللي مات فيها ابن عبد الوهاب. مات جدي في أولها ومات ابن عبد الوهاب في اخرها. و لما مات جدي كان هناك أمير اسمه الشريف فهيد أرسل لأبي و راح له أبوي و كان يبغى يحبس أبوي و هدده ان لم يقطع صلتهبابن سعود و أتباع ابن عبد الوهاب سوف يؤدبه و حاول أبوي أن يخادعهم و قال لهم أنأبوه هو اللي كان بيروح و فعلا أطلقوه و بعد ذلك بدأ أبوي يذهب حضرات الذكر في مكة علشان يطمنهم و في نفس الوقت كان بين أبوي و بين أتباع ابناء سعود و اين عبد الوهاب الصلة مستمرة و كانوا يوجهونه بالمطلوب ووفقق الله ابن سعود أن يرجع الى مكة والمدينة و في هذه السنة خلفني أبوي وولدت عند أخوالي من الهوابلة و أمي هي عائشة بنت سالم الهبالي و ظل الحال على هذا حتى جاء المصاري و الأتراك و دخلوا بلادنابمعاونة الأشراف فخربوا علينا بلادنا و ضيعوا شبابنا و أضروا بالناس كثيرا الله لايسامحهم فقد قتلوا الكثير من ربعنا و ظل الناس على هذا الحال و الأتراك و المصاري يمرحون في بلادنا و كان أبوي كبر سنه فشاور بعض أصحابه فقالوا له أن يذهب الىفلسطين حتى ينصلح الحال و ربنا يزيل الغمة. و كان هناك ناس من ربعنا راحوا هناك منقبل قال لي أبوي هيا نروح فلسطين يا ثابت الى أن يصلح الله الأحوال ثم نرجع و لكنقلت له أنا لا أترك يلادنا مهما كانت الامورو لكن تبغى تروح خذ معاك طالب و كانعندك من العمر احدى عشر سنة و كان عندي ما يقارب تسعة و عشرون سنة و ذهب أبوي وبقيت أنا في الطابف و مكة و أحاول أن أبعد عن أنظار الخونة عني فكنت أروح إلى حضراتالذكر في بيت في مكة عند مطلع جبل هندي بالشامية المعروفة بدار السقيفة و كان شيخ الحضرة الشيخ أحمد زيني دحلان و كان معاه شيخ هندي اسمه الكيرانوي و كان من اللي يحضرون معاه الحضرة الأخ عبد الله بن حسن العجمي و الأخ أحمد بن علي بن حسين النجدو الأخ عبد الله صدقة زيني دحلان و الأخ أسعد بن بن أحمد دهان و الأخ محمد بن عليمرداد و الأخ عبد الرحمن الشيبي و الأخ عبدالستار الدهلوي الكني و الأخ محمد حسين خياط و محمد حامد الجداوي و اخرون كثير. و لما خرج المصاري و الأتراك عاد أبوي وابني طالب الى الحجاز و لكن أبوي كان متخوف أن يحصل ما حصل من قيل فرجع الى فلسطين و كنت أذهب اليهم و أعود ثم انتقلوا الى مصر و استقروابها. كتب هذا البيان ليلة الجمعة في شهر صفر لسنة ألف و مائتين و ثماني و ثمانون هجرية و الحمد لله و ماتجلسون في مصر و ضيعون أهلكم و أنت يا طالب لازم تواصل أهلنا و أنا كتبت لك من قبل اسماءهم و هم يعرفونك و تروح لأخوالك اسمهم الشلاوه و أخوالي أبوي من الهوابلة والسلام ثابت بن و السلام"
ثالثا
ويقول ضاوي القثامي في بحثه في مجلة العرب الثبتة والنسبة ثبيتي هم اهل السيل الكبير وهناك اختلاف بين نساب عصرنا الحاضر في نسبهم هل هم من برقا او من الروقة و والراجح انهم من برقا ومنهم الذويبات والمناصير
رابعا
جاء في معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله :البَطْنَيْن من بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال : النُّفَعَة من البَطْنَيْن من بني سعْدٍ من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال :الصُّرَيْرَاتِ من الثَّبَتَةِ من بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال :المَرَاوِحة: من اللُّصَّةِ من الثَّبَتَةِمن بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
في هذا الموضوع سوف نتكلم عن دخول بني سعد في مسمى برقا من عتيبة
اعلم أخي العزيز المتصفح أن برقا هو لقب لجد قبائل برقا وأسمه منصور الأبرق وقد لقب بهذا اللقب في حياته واصبح فيما بعد هذا الاسم بطن عظيم في قبيلة عتيبة
وقبائل برقا التي تنحدر من برقا نسبا هي :-
فخذ العصمه
فخذ الشيابين
فخذ القثمه
فخذ الدغالبه
فخذ الدعاجين
وهذه الفخوذ هي برقا الاساس وتنحدر من برقا نسبا
وقد دخلت بني سعد في مسمى برقا قديما ومازالت حتى الان وهي تحمل مسمى برقا
ومن المصادر على دخول بني سعد في مسمى برقا الاتي:-
اولا
كلام ابن دخين كبير الثبته حيث نقل عبدالرحمن المرشدي في مجلةالعرب قوله (انهم من برقا : يسمون ( ابرق ) كناية كونهم من من ثبيت وشملة وبرقا قسمان : ذوي منصور( العصمة والدعاجين . والقثمة , والدغالبة , والشيابين)
اما ذوي صريرفهم ( المقطة , والنفعة , والروسان , ووقدان , والثبتة اهل السيل)
ثانيا:
وثيقة ثابت بن عواض العيلي النفيعي العتيبي- 1288 هجري
"بسم الله و الصلاة على محمد. طلب مني ابني طالب أن أكتب شي عنا و عن أصلنا علشان حنا فيبلاد الغربة و ما أحد بيعرف أحد و اللي و اللي بلاعصبة و بلا راس ما يكون من الناسو لهذا أقول أنا ثابت بن مسلم العيلي و حنا ال مسلم من قبيلة النفعة و من ربع سلومو أمي هي فاطمة بنت معوض الحماني و هي من العيلة و تزوجها أبوي على بنت عمه عيضة وحنا العيلة من بني سعد و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة هوازن و بنو سعد هم عيالسعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بنمعد بن عدنان و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة و برقا هي مجموعة قبايل وهي قسمانشملة و عيال منصور و شملة قسمان هم بنو سعد و المقطة و بنو سعد قسمان هم الثبته والبطنين و الثبته قسمان هم اللصصة و الصريرات و البطنين قسمان هم النفعة و طفيح والنفعة يسكنون في جنوب الطائف و لكنهم انتشروا و تفرقوا على طول الدرب حتى نجد لأنهم كثير و الحمد لله منهم العيلة اللي هم حنا و منهم السلاقا و الزود و ربيع والسوالمة و الجعدة و الحليفات و الوذانين و المفاريج و الحقاوين و خديد و العمارة وارباع و بني عدوان و البسايس و السياييل و الصفيان و الزوران و غيرهم كثير يسكنون في قرى كثيرة مثل بسل و كلاخ و مظلله و شقصان و سديرة و العبالة و السحن و النير والقويسم و التهم و بقران و المهضم و الخوق و الشفه و الحمراء و الحديب و العبالة وغير ذلك. و العيلة كانوا في بسل و كلاخ و انتقلوا الى أماكن غيرها منها التهم و كان أبوي يسكن في الطايف و كان تاجرا ثم انتقل الى الحمراء بمكة . و لما سمع جدي مسلمعن ابن عبد الوهاب و ابن سعود راح لهم الدرعية و كان يحبهم كثير و كان يقول أن ابن سعود داهية كان لازم يكون أمير و ربنا خلقه ليكون أمير. و كان جدي مسلم يأخذ أبويمعاه هناك و كانوا يعرفونه و لكن مات جدي في السنة اللي مات فيها ابن عبد الوهاب. مات جدي في أولها ومات ابن عبد الوهاب في اخرها. و لما مات جدي كان هناك أمير اسمه الشريف فهيد أرسل لأبي و راح له أبوي و كان يبغى يحبس أبوي و هدده ان لم يقطع صلتهبابن سعود و أتباع ابن عبد الوهاب سوف يؤدبه و حاول أبوي أن يخادعهم و قال لهم أنأبوه هو اللي كان بيروح و فعلا أطلقوه و بعد ذلك بدأ أبوي يذهب حضرات الذكر في مكة علشان يطمنهم و في نفس الوقت كان بين أبوي و بين أتباع ابناء سعود و اين عبد الوهاب الصلة مستمرة و كانوا يوجهونه بالمطلوب ووفقق الله ابن سعود أن يرجع الى مكة والمدينة و في هذه السنة خلفني أبوي وولدت عند أخوالي من الهوابلة و أمي هي عائشة بنت سالم الهبالي و ظل الحال على هذا حتى جاء المصاري و الأتراك و دخلوا بلادنابمعاونة الأشراف فخربوا علينا بلادنا و ضيعوا شبابنا و أضروا بالناس كثيرا الله لايسامحهم فقد قتلوا الكثير من ربعنا و ظل الناس على هذا الحال و الأتراك و المصاري يمرحون في بلادنا و كان أبوي كبر سنه فشاور بعض أصحابه فقالوا له أن يذهب الىفلسطين حتى ينصلح الحال و ربنا يزيل الغمة. و كان هناك ناس من ربعنا راحوا هناك منقبل قال لي أبوي هيا نروح فلسطين يا ثابت الى أن يصلح الله الأحوال ثم نرجع و لكنقلت له أنا لا أترك يلادنا مهما كانت الامورو لكن تبغى تروح خذ معاك طالب و كانعندك من العمر احدى عشر سنة و كان عندي ما يقارب تسعة و عشرون سنة و ذهب أبوي وبقيت أنا في الطابف و مكة و أحاول أن أبعد عن أنظار الخونة عني فكنت أروح إلى حضراتالذكر في بيت في مكة عند مطلع جبل هندي بالشامية المعروفة بدار السقيفة و كان شيخ الحضرة الشيخ أحمد زيني دحلان و كان معاه شيخ هندي اسمه الكيرانوي و كان من اللي يحضرون معاه الحضرة الأخ عبد الله بن حسن العجمي و الأخ أحمد بن علي بن حسين النجدو الأخ عبد الله صدقة زيني دحلان و الأخ أسعد بن بن أحمد دهان و الأخ محمد بن عليمرداد و الأخ عبد الرحمن الشيبي و الأخ عبدالستار الدهلوي الكني و الأخ محمد حسين خياط و محمد حامد الجداوي و اخرون كثير. و لما خرج المصاري و الأتراك عاد أبوي وابني طالب الى الحجاز و لكن أبوي كان متخوف أن يحصل ما حصل من قيل فرجع الى فلسطين و كنت أذهب اليهم و أعود ثم انتقلوا الى مصر و استقروابها. كتب هذا البيان ليلة الجمعة في شهر صفر لسنة ألف و مائتين و ثماني و ثمانون هجرية و الحمد لله و ماتجلسون في مصر و ضيعون أهلكم و أنت يا طالب لازم تواصل أهلنا و أنا كتبت لك من قبل اسماءهم و هم يعرفونك و تروح لأخوالك اسمهم الشلاوه و أخوالي أبوي من الهوابلة والسلام ثابت بن و السلام"
ثالثا
ويقول ضاوي القثامي في بحثه في مجلة العرب الثبتة والنسبة ثبيتي هم اهل السيل الكبير وهناك اختلاف بين نساب عصرنا الحاضر في نسبهم هل هم من برقا او من الروقة و والراجح انهم من برقا ومنهم الذويبات والمناصير
رابعا
جاء في معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله :البَطْنَيْن من بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال : النُّفَعَة من البَطْنَيْن من بني سعْدٍ من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال :الصُّرَيْرَاتِ من الثَّبَتَةِ من بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ
وقال :المَرَاوِحة: من اللُّصَّةِ من الثَّبَتَةِمن بني سعد من بَرْقا من عُتَيْبَةَ