النفيعات و الدار الحمراء

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن إن الكثير من المتطلعين بـ نسب النفيعات إتطلعوا على إحتجاج البعض منهم بـ أنهم من الدار الحمراء المعروفه في قرى بني سعد

فـ الدار الحمراء التي من ديار عتيبه هي من قرى بني سعد ومعروف إن اهلها فخذ خديد من النفعه

وأبونفيعي باحث النفيعات المعروف ذكر في منتدى الهيلا في موضوع (نعم يوجد عتبان في مصر) رقم المشاركه (28)

قال وهو يتكلم عن فخوذ النفعه التي تنحدر منها النفيعات (بل يرجعون في نسبهم إلي بني زايد ( الزود)مع وجود بعض البسايس , والجعده , والسوطة , والهضبة.)ولي تعليق بـ خصوص هَذِه المقوله على هامش الموضوع

طبعاً الأخ أبونفيعي ذكر في تاريخ 2004 م في موقع مجالس حرب في موضوع الإيضاح حول عائلة الظواهري

(من المشهور عند النفيعات أنهم نزحوا من الحمراء (حمراء بدربالمدينه) المدينه المنوره طبعاً

ثم يستشهد بـ موضوع الباحث راشد الأحيوي (ديار قبيلة النفيعات القديمه) حيث ذكر إنهم من الدار الحمراء في قرى بني سعد مستشهداً بـ مقولة عبدالعاطى خضر في مجلة الأنصار حيث قال

(ولهم آثار بيت على مسيرة بضعة أميال من مكة المكرمة اسمه الدار الحمراء)

النقض

1_ لايوجد إشاره بـ أن الدار الحمراء موطن بل إنه مجرد أثر لـ عشيرة النفيعات وهو بيت سمي بـ الدار الحمراء

2_ موقع البيت المذكور غير عن موقع قرى بني سعد

3_ لم يروى عند قبيلة عتيبه حسب علمي بـ ان الدار الحمرا المعروفه في قرى بني سعد أثر لـ عشيره تتواجد في مصر

4_ الدار الحمراء لـ فخذ خديد من النفعه والفخوذ التي تنحدر منها النفيعات كما أعدها أبونفيعي ليست من الدار الحمراء

،،،

الهوامش
______________

_ بـ خصوص الفخوذ التي أعدها أبونفيعي فـ هي تناقض ماقاله في (الحقيقة أن جد النفيعات نفيع , وجد النفعة نافع ووثائق النفعة تقول أن نافع جدهم من أولاد نفيع , إذاً سواء عرف بنو نفيع بالنفعة أو النفايعة أو النفيعات , فكلها جمع مؤنث سالم و تؤدي إلى معنى واحد وهو النفيعي)
وقال أيضاً
(وجد القبيلة نفيع فهم بنو نفيع لذا يقال لهم النفيعات أما بنو نافع يقال لهم النفعة)
هو الان يذكر بـ أن عشيرته جدها نفيع لاكن ليس جدها نافع إبن نفيع جد النفعه من عتيبه المعروفين والفخوذ التي أعدها إن هي نسب النفيعات هي من أبناء نافع !!! هذا يثبت على عدم إنتسابهم لـ النفعه

_ بـ خصوص الدار الحمراء إذا إحتجوا بـ ان الدار الحمراء بـ بدر ليست بـ موطن لـ النفيعات فـ هذا لايعنينا الأهم عندنا الدار الحمراء في بني سعد وتم نقض إنتمائهم إليها ولله الحمد

[عبدالمجيد النفيعي]

كنت كاتب هذا الموضوع في قسم ديار القبيله بـ كون يتعلق بت أحد ديارنا ولاكن بـ ما إنه غنتقل لـ قسم الانساب عندي أسلوب اخر أو إعتبروا هَذِه المشاركه موضوع جانبي في هَذِه الصفحه

،،

أقوال من عشيرة النفيعات تثبت عدم إنتسابهم لـ عتيبه


مقولة باحثهم المعروف المصري ،، الأخ مجدي ،، المكنى بـ أبونفيعي

(الحقيقة أن جد النفيعات نفيع , وجد النفعة نافع ووثائق النفعة تقول أن نافع جدهم من أولاد نفيع , إذاً سواء عرف بنو نفيع بالنفعة أو النفايعة أو النفيعات , فكلها جمع مؤنث سالم و تؤدي إلى معنى واحد وهو النفيعي)

ويقول أيضاً في منتدى النفعه

(وجد القبيلة نفيع فهم بنو نفيع لذا يقال لهم النفيعات أما بنو نافع يقال لهم النفعة)

يقولون إنهم لاينتمون لـ نافع جد كل النفعه المعروفين فـ ما جدهم من عيال نفيع إذا كانوا صادقين ؟

وسمعت منهم يقولون إنهم خليط من النفعه ويقول باحثهم مجدي في منتدى الهيلا في موضوع (نعم يوجد عتبان في مصر) رقم المشاركه (28)

قال(بل يرجعون في نسبهم إلي بني زايد ( الزود(مع وجود بعض البسايس , والجعده , والسوطة , والهضبة.)

فـ هذا يناقض مايقوله في الكلام أعلاه ومقولته أيضاً تدل على عدم إنتمائهم لـ الدار الحمراء بـ الطائف لأن الفخوذ المعدوده ليست من الدار الحمراء ولي تعليق قادم في الموضوع بـ خصوص الدار الحمراء

_ المضحك أيضاً والدليل على إنه يحاول إرتباط النفيعات لـ النفعه المتواجدين بـ الحجاز هو ماقاله في نفس الموضوع المتواجد بـ منتدى الهيلا في مشاركه رقم (34)

قال (بخصوص إستفساركم عن مسمى ( النفايعة ) فهو لفظ كثير الأستعمال بين عربان النفيعات في مصر والنسبه إليهم جميعاً النفيعي , ولكون القبيلة حجازية الموطن فلا يزال مسمى النفيعي , والنفايعة موجود في القبيلة بمصر إلي يومنا هذا , كما هي عادة القبيلة في الحجاز , بخلاف التواجد النفيعي في نجد فتجد مسمي النفعة بدلاً من النفايعة , والنفاعي بدل من النفيعي)

خبرتم أحد في شبه الجزيره العربيه كلها يقول عن النفعه من عتيبه (نفايعه) وبعدين مقولة نفاعي ليس موجود عند أهل نجد فقط بل هي لهجه معروفه في بادية نجد وبادية الحجاز وذلك لايمنعهم من ذكر النفيعي بل النفاعي والنفيعي ذكرها موجود في تلك المنطقتين

،،،

أما الان نذكر ماقاله الاخ خيري السرابي وهو يتكلم عن حال النفيعات في مصر بـ خصوص النسب

قال (غير بعضهم اسمه بناء على قرار محكمة البدايه بحلف اليمين فقط وبدون أي اثباتات رسميه والبعض الآخر بقي على اسمه القديم دون تغيير رغم انهم إخوة للأب والأم) لاتعليق

مع المعلوميه بـ أن الأخ خيري السرابي حفيد حفيد عبدالله السليمان شيخ عشيره النفيعات

،،،

أما بـ خصوص مدينة الدار الحمراء

ذكر أبونفيعي في موقع مجالس حرب موضوع الإيضاح حول عائلة الظاهري في عام 2004 م

قال (ومن المشهور عند النفيعات أنهم نزحوا من الحمراء (حمراء بدربالمدينه)

المدينه المنوره طبعاً

ثم يستشهد بـ موضوع الباحث راشد الأحيوي (ديار قبيلة النفيعات القديمه) حيث ذكر إنهم من الدار الحمراء في قرى بني سعد مستشهداً بـ مقولة عبدالعاطى خضر في مجلة الأنصار قال (ولهم آثار بيت على مسيرة بضعة أميال من مكة المكرمة اسمه الدار الحمراء)

النقض

1_ لايوجد إشاره بـ أن الدار الحمراء موطن بل إنه مجرد أثر لـ عشيرة النفيعات وهو بيت سمي بـ الدار الحمراء

2_ موقع البيت المذكور غير عن موقع قرى بني سعد

3_ لم يروى عند قبيلة عتيبه حسب علمي بـ ان الدار الحمرا المعروفه في قرى بني سعد أثر لـ عشيره تتواجد في مصر

4_ الدار الحمراء لـ فخذ خديد من النفعه والفخوذ التي تنحدر منها النفيعات كما أعدها أبونفيعي ليست من الدار الحمراء

،،،

وإذا إحتجوا بـ ان الدار الحمراء بـ بدر ليست بـ موطن لـ النفيعات فـ هذا لايعنينا الأهم عندنا الدار الحمراء في بني سعد وتم نقض إنتمائهم إليها ولله الحمد




..

أخوكم / عبدالمجيد النفيعي

[سيف نت]

لاهنت ياعبد المجيد على التوضيح

[عبدالمجيد النفيعي]

الله يعافيك ولايهينكـ ..

[الجوراسي]

كثروا الطامعين في الانتساب لعتيبة

[أبو نفيعي]

يأ أخ عبد المجيد لا أقول لك الا اتقي الله عز وجل
واسمع قول القداح في النفيعات .

اعتراف القداح.mp3 - 884 Kb (http://arabsh.com/f9sgly3vk8j6.html)

http://net.arabsh.com/images/download.gif (http://arabsh.com/f9sgly3vk8j6.html)

<a href="http://arabsh.com/f9sgly3vk8j6.html">اعتراف القداح.mp3 - 884 Kb</a>

[عبدالمجيد النفيعي]

الجوارسي

الله يكفينا شرهم ومشكور على المرور

،،،

أبو نفيعي

أولاً مشكور على النصيحه ولاهنت

ثانياً هل مايقوله القداح رد على النقاط اللي انا ذكرتها ؟؟

[أبو نفيعي]

الله يا اخ عبد المجيد انا اسمع عنك سمع خير و اعلم انك اخو الأخ فيصل المشرف على هذاالمنتدى وقل ما تقوله سأجيب عليه بإذن الله ولكني ابغاك تسمع هذا الكلام وتحلله تحليلاً جيداً
وأعلم يا اخي الفاضل انا المنتديات ليست مجالاً للحوار أو الإقناع وحاول اخي الفاضل بقدر المستطاع الا تستعدي احد عليك حتى لا تأتي يوم القيامة لا، اناس يطلبون حقوقهم منك لأنك نقصت من حقهم واو تجاهلتهم او غمزتهم او وصفتهم وصفاً لا يليق بهم .
والله يا أخ فيصل لو زرت القبيلة لغيرت اقوالك وان شاء الله تزور القبيلة في مصر
أخي فيصل لا تزعل مني والله انني احب لك ما احب لنفسي .

من اقوال القداح.mp3 - 3.0 Mb (http://arabsh.com/gbs090xykqi1.html)

[عبدالمجيد النفيعي]

الله يا اخ عبد المجيد انا اسمع عنك سمع خير ولكن اعلم انك اخو الأخ فيصل المشرف على هذاالمنتدى وقل ما تقوله سأجيب عليه بإذن الله ولكن انا ابغاك تسمع هذا الكلام ةتحلله تحليلاً جيداً وأعلم يا اخي الفاضل انا المنتديات ليست مجالاً للحوار أو الإقناع وحاول اخي الفاضل بقدر المستطاع الا تستعدي احد حتى لا تأتي يوم القيامة بأنك نقصت من حقهم واو تجاهلتهم او غمزتهم او وصفتهم وصفاً لا يليق بهم .
والله يا أخ فيصل لو زرت القبيلة لغيرت اقوالك وان شاء الله تزور القبيلة في مصر
أخي فيصل لا تزعل مني والله انني احب لك ما احب لنفسي .
من اقوال القداح.mp3 - 3.0 mb (http://arabsh.com/gbs090xykqi1.html)

أبونفيعي مشكور على الإطراء والموضوع هذا مني انا ويمثلني انا فقط

والموضوع لا يحتاج الى تحليل أنا إتطلعت ولاحظت نقاط تقنع بـ عدم إنتماء عشيرتكم الكريمه لدينا


وكلام الرِجال الله يطول بـ عمرك يؤخذ منه وعليه لاعلاقه لـ المكان في منتديات أو غيره

،،

وأخوي فيصل إعتبره محايد

[أبو نفيعي]

صحيح نحن لا ننتمي لعشيرة المساعيد

[عبدالمجيد النفيعي]

صحيح نحن لا ننتمي لعشيرة المساعيد

يوم قلت لدينا أقصد قبيلتي النفعه أو عتيبه بـ شكل عام لا أقصد فخذي الخاص فيني من النفعه

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الأخوان جميعاً

على مااعتقد كل ماطِرح في الموضوع واضح وضوح الشمس


ولا أعتقد إن يوجد لـ ماذكر في موضوعي تبرير ولذلك لا نريد يتفرع النقاش

[ابن المحايا]

بيض الله وجهك ياعبدالمجيد


وهذا الكلام معروف ولايبغالها نشدة وانا اخوك

بس فيه بعض الناس اغبياء او انهم يستغبون في هذا المجال


في النهاية مشكور للتوضيح ووضع النقط على الحروف

[عبدالمجيد النفيعي]

المحياني

وجهك ابيض ولا شكر على واجب

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الأخوان جميعاً

على مااعتقد كل ماطِرح في الموضوع واضح وضوح الشمس


ولا أعتقد إن يوجد لـ ماذكر في موضوعي تبرير ولذلك لا نريد يتفرع النقاش

اقصد بتبرير هو تناقض الباحث المذكور

[أبو نفيعي]

النفيعات لهم بالمجد والمدح عنـــــــــوان00تاريخهم من عاد بقعاء صبيـــــــــــــه

النفيعات هل الجودات في كل ما كــــان00بيت النداء اللي ماقصر ظل فيـــــــــــه
النفيعات هل الطولات كرمان كـــــــرمان00كرمان من عاد المعوشه قديــــــــــه
النفيعات هل الفزعات لا ثار دخـــــــان000لا جاء نهار الهوش والمكرهيــــــــــــه
النفيعات الى ركبو الخيل فرســـــــــان000هل سريه يوم الملاقى قــــــــــــــــويه
النفيعات اليا من رقص كل شيــــــطان000خيالهم يارد حياض المنيــــــــــــــــــه
النفيعات الليا من حاربو سم ثعبــــــــان00 حريبهم يبطي عيونـــــــــــه شقيـــــــه
النفيعات اليا من عطوا عهد وايمـــــــان000ما ينقضون اعهودهم الاوليــــــــــــــه
النفيعات اليا من صاحبوا عون واعـــوان00صديقهم يمرح اعيونه هنيــــــــــــــــه
النفيعات لهم شيمه وقيمه ومزبــــــــان زبينهم ما عاد حوله دعيـــــــــــــــــــــــــه
النفيعات لهم سيره وجيره وجيــــــــران00 ما جارهم ينزل بالارض الوطيـــــــــــه
النفيعات الا من جاهم الضيف عجلان000يبطي وهو كنه بوجبة ضحيـــــــــــــه
ولا رد في باقي القبايل ابنقصـــــان000 الطيب قسم بين كل اللقيــــــــــــــــــــه
ومن يفعل المعروف ماهو بخسران00الخاسر اللي نيته قلبيـــــــــــــــــــــــــه
الله يعز الدين في كل الاوطـــــان000 والله يخذل الكافرين العصيــــــــــــــــه
والله لا يفرح من الناس شمتـــــــان000 الشامت اللي نيته شقــــــــــــلبيـــــــــــه
والله لا يثري ثراء كل خــــــــوان000الخاين الي زاد شره وغيـــــــــــــــــــــه
حنا بنعمه مالها والله اثمـــــــــان000امن وامان وكل ديــــــــــــــــــــــره غنيه
امن البلد لا جت مع صحة ابدان000نعمه كبيره بالعقول الذكيـــــــــــــــــــــــــه
في ظل حكام ولوها بالايمــــان000 وقلوبهم فيها لنا مرحميـــــــــــــــــــــــــــــه
خيالة العتبان بنـــــوها بالاتقان00 الشعب مكرم والبلاد امحميــــــــــــــــــــــــه
وخيالة العتبان حمو حق الانسـان00 ومن يدعي له حق يرفع شكيــــــــــــــــــه
والحق ياتي له براهين ولســــان000ولا هي تجي له جمهره عنصريـــــــــــــــــه
قلته وأنا ما قول عارف وفهمان 000 كلن على عرفه يدلي أدليـــــــــــــــــــــــه
من حب ابن النفيعات ما قلت تعبان 000 راعي الحساني ما يجازى بسيَـــــــــــــه
أدعي له التوفيق ويعيش فرحان 000 أدعي له التوفيق وأرفع أيديَـــــــــــــــه
وختامها صلوا على نسل عدنان 000 عداد ماهي تكتب الأبجديَــــــــــــــــــــــه

للشاعر المتألق : إبراهيم عياش الحرشاني الصفياني المسعودي

[عبدالمجيد النفيعي]

أخوي في الله الأستاذ مجدي إبن الشيخ أحمد يرحمه الله

مانقلته من مديح في عشيرتك لا أستغربه على كل عرق عربي

،،

لاكن أنا زي ماقلت شخص متطلع وألاحظ ملاحظات تدل على عكس ماتقول وهو بـ إنك عتيبي ملاحظات لا أتوقع بـ إن راح تلقا لها مبرر

،،

وهذا انا الآن حضرت نقض لـ أحد حججكم بـ انكم عتبان وهي وثيقة ثابت العييلي

كانت حجتكم بـ أن إبن ثابت هجر لـ مصر وإن أحفاده هم الان من عداد عشيرة النفيعات

نقضي كـ التالي

حسب ماورد في الوثيقه إنها كانت في تاريخ الوثيقه في عام 1288 هـ وحسب أعمارهم إن هجرتهم لـ مصر حول هذا التاريخ لاكن النفيعات مذكور إسمهم من قبل من القرن العاشر هجري

وفي الحقيقه أيضاً صاحب الوثيقه ذكر كثير من أسماء القبائل التي تربط به معهم علاقه ولم يذكر إسم النفيعات رغم إن اسمهم موجود من القرن السابق عن تاريخ الوثيقه

وحسب ماذِكر من أبناء النفيعات أنفسهم إن هؤلا ذوي صاحب الوثيقه من ( بني أيوب ) عجيب !! أيوب هنا حسب ماهو موضح إنه إسم جد وذوي صاحب الوثيقه حسب مايذكرون إنهم من أحد هَذِه العشيره !!

وصاحب الوثيقه خص الهجره على عائلته لم يقل هجرة بني أيوب من العيله !! أي ليس كل بني أيوب (عيله)

أجل يوجد هناك إحتمالين

_أما إن العيله المذكورين متحالفين مع بني أيوب وليس نفيعات أصل وخصوصاً إن أسم النفيعات أيضاً وارد قبل هجرتهم

_أو لا يوجد أبد (عيله) من النفيعات وهؤلا الذين يقولون بـ أنهم أحفاد صاحب الوثيقه غير صادقين

كما قال خيري السرابي حفيد حفيد عبدالله السليمان شيخ عشيره النفيعات

قال وهو يقصد أبناء عشيرته النفيعات

(غيّر بعضهم اسمه بناء على قرار محكمة البدايه بحلف اليمين فقط وبدون أي اثباتات رسميه والبعض الآخر بقي على اسمه القديم دون تغيير رغم انهم إخوة للأب والأم) ،، لاتعليق

[أبو نفيعي]

أخي عبد المجيد ما ارت ان اعرفك اياه ولكن بدون مناقشة ان النفيعات في مصر قسمان قسم يقال له الطورة ومعظمهم يرجعون في نفيع رأس القبيلة وهجرتهم قديمة كما تفضلتم وهناك من يقال لهم الشوام وهم من يرجعون الى نافع بن نفيع وهولاء هجرتهم قريبة ومنهم آل ثابت اصحاب الوثيقة .
واالشيئ الذي أرت ان تقرأءه بقلبك وبعين البصيرة يا اخي عبد المجيد ما هو الشيئ الذي جعل العيلي صاحب الوثيقة يترك ال 75 قبيلة في مصر وينزل على النفيعات وكذلك نفس السؤال ما هو الشيئ الذي جعل النفيعات عندهجرتهم من فلسطين النزول على عتيبة وتكوين رابطة عتيبة وذلك دون تنسيق بينهم وبين العيلة لإختلاف الزمان والمكان أكيد ذلك راجع الى رابط الدم والقبيلة يا اخي الكريم
اخي عبد المجيد والله ان انسابانا ندين الله بها وحسبنا من يخطي علينا ان يجعل الله ذلك في موازيننا يوم القيامة او ان يعجل له في الدنيا كما فعل بمن لا داعي لذكره حتى لا نكون من الشامتين والله المستعان .
اخي عبد المجيد اعزرني في عدم الرد على ماتفضلتم به لآنكم قفلتم الباب قبل والحمد لله ان عتيبة ليست هي الجنة حتى تخرجنا منها وجزاكم الله خيراً .

[ابن المحايا]

اذا سلمنا انهم نفعة سنجد هناك عدة استفسارات

النفيعات يقولون انهم هاجروا الا مصر من الدار الحمراء في الحجاز

لابد ان يكون هناك سبب للهجرة خصوصا انكم تقولون ان النفيعات الموجودين (الزود-الجعده- البسايس- السوطه)


كيف اجتمعوا هؤلاء وهاجروا مع بعض


اسئلتي اللي اطرحها على ابو نفيعي


ماهي اسباب الهجرة ؟ومتى هاجروا من الحجاز؟


ولماذا لم يرد عند ابائنا واجدادنا النفعة ان هناك من النفعه من هاجر الى مصر بالرغم ان الذي هاجر من

فخوذ متعددة من النفعة؟؟


اتمنى الاجابة

[عبدالمجيد النفيعي]

أخي عبد المجيد ما ارت ان اعرفك اياه ولكن بدون مناقشة ان النفيعات في مصر قسمان قسم يقال له الطورة ومعظمهم يرجعون في نفيع رأس القبيلة وهجرتهم قديمة كما تفضلتم ،،

يعني أخوتنا الطوره هم الذين لاينتمون لـ نافع ولاكن من نفيع ؟طيّب أنت كنت تتكلم بـ صيغة الجمع عن النفيعات في كلامك هذا وثم قلت بـ انهم خليط من الزود ... الخ وهؤولا أبناء نافع !!!!!

وهناك من يقال لهم الشوام وهم من يرجعون الى نافع بن نفيع وهولاء هجرتهم قريبة ومنهم آل ثابت اصحاب الوثيقة .

أخي الكريم مقولتك اللي ذكرتها بـ موضوعي كنت تتكلم بـ صيغة الجمع عن النفيعات إنهم ينتمون لـ نافع ويفرقون عنا يالنفعه بـ إنتمائنا لـ نافع بن نفيع

واالشيئ الذي أرت ان تقرأءه بقلبك وبعين البصيرة يا اخي عبد المجيد ما هو الشيئ الذي جعل العيلي صاحب الوثيقة يترك ال 75 قبيلة في مصر وينزل على النفيعات وكذلك نفس السؤال ما هو الشيئ الذي جعل النفيعات عندهجرتهم من فلسطين النزول على عتيبة وتكوين رابطة عتيبة وذلك دون تنسيق بينهم وبين العيلة لإختلاف الزمان والمكان أكيد ذلك راجع الى رابط الدم والقبيلة يا اخي الكريم

أخوي في الله أبونفيعي أسرة العيله المذكورين إذا كانوا أصلهم من الشوام فـ هم على ماتفضلتمن من بني أيوب وأيوب كما هو موضح إسم جد وليس كل بنيه عيله بل العيله أحد الأسر المنتميه إليه أي تواجد العيله أما بـ حلف أو لا يوجد تواجد لـ العيله أبد والذين يقولون بـ انهم أحفاد ثابت العييلي يتدعون ولاأستغرب هذا بعد ماوضح لنا الأخ خيري السرابي

اخي عبد المجيد والله ان انسابانا ندين الله بها وحسبنا من يخطي علينا ان يجعل الله ذلك في موازيننا يوم القيامة او ان يعجل له في الدنيا كما فعل بمن لا داعي لذكره حتى لا نكون من الشامتين والله المستعان .
اخي عبد المجيد اعزرني في عدم الرد على ماتفضلتم به لآنكم قفلتم الباب قبل والحمد لله ان عتيبة ليست هي الجنة حتى تخرجنا منها وجزاكم الله خيراً .

معذور طال عمرك وأي شخص بـ مكانك الآن معذور بـ عدم الرد و عتيبه نسب مشرف وأنا لا أخرجك منها انا مجرد عقبت على ماتقوله بـ نسبك إليها


تعليقي باللون الأزرق

[فارس الطايف]

ابن العم عبد المجيد

لقد أستفدت من موضوعك واشكرك على حميتك في عتيبة عامه

والمذكور اول ما بدا قال عتيبي ونفيعي والان يقول زايدى

ومن الدار الحمراء وهذا كلام مردود عليه وحسب علمي الزود

ليس من الدار الحمراء ، والمقصود بالحمراء هي منطقة في وادي الصفراء قرب بدر على طريق بدر المدينه المنوره ويسكنها بنو سالم من قبيلة حرب ،

أسلم وسلم

[دبٌاس الزيادي]

شكراً

لكـ

[عبدالمجيد النفيعي]

في البدايه أحب أن أشكر أخوي الإستاذ مجدي على علو أخلاقه << وآسف إذا جائت متأخره لاكن هو ماهو في حاجه الى شكري الله يطوّل بـ عمره

ثانياً أحب أن أخبر الجميع بأني أنا ياعبدالمجيد لا أفتي بنسبهم أبد وإذا أفتيت فاأنا أتراجع ولاكن ألاحظ ملحوظات على المتحدثين عنهم في عالم النت تبطل مايحتجونه بنسبهم الى قبيلة عتيبه إضافةً بأن وثيقة العييلي التي تعتبر من حججهم يوجد عندي نقضها وحسب مالاحظت عليها بأنها ليست بحجه موثقه على إنتساب عشيرتهم لدينا

،،

أخوي فارس حياك الله

اللي تقصده أعرفه ( مالك )لاكن الموضوع يتكلم عن أحد المتحدثين الذي يؤخذ منهم من النفيعات ألا وهو أبونفيعي وليس مالك

على العموم مالك هو أصلاً من نبهني في البدايه على إحدى التناقضات المذكوره وكان يقول بالنص الحرفي حينما سألته وش أنتم من عيال نفيع ؟؟؟

(حنا من نفيع السعدي نفسه هاجرنا ومو معروفين غير بالنفعه الى أن قال أنا ماعندي تسلسل النسب وثيقة التسلسل تلقاها عند أبونفيعي)

وقال أيضاً ضمن نقاشاتي معه بالنص الحرفي (حنا هاجرنا قبل قرون قديمه على هجرتين ماحدن يعرف البسيسي والمفرجي إنما النفيعي وبس)

ومن ثم قال وكان واضح من أسلوبه عدم الثقه من قوله إن يوجد أقاويل إنهم من الزوّد ولاكن كان غير مؤكدها لاكن هذا بحد ذاته تناقض قبلها يقول مانعرف وش حنا من النفعه ومن ثم يقول فيه أقاويل إنهم من الزوّد هذا تناقض ومن التناقض الأكبر عندما يقول نحن معروفون منذ القدم بأننا من الزوّد !!

ولاآدمي ذا علومه واجد التي تثبت عدم مصداقيته ولانستغرب منه الطعن بأنسابنا في القادم كما إتضح لي منه قبل الفتره عبر الرسائل الخاصه