يوجه القاضي للحكم ضد بدوي محافظ الأسياح يفرض وصايته على القضاء الشرعي مرفق نسخة خطابه

[راعي الناقه]

وردت رسالة بريدية من المواطن / حمود بن حمد الحربي من مركز خصيبة بمحافظة الاسياح نصها :


http://www.almlf.com/get-3-2010-almlf_com_mc1ju1a5.jpg (http://www.almlf.com)


عندما يغيب الضمير الإنساني؛ تضيع الحقوق، ويفشو الظلم، وتظهر الجريمة، عندما تكون الولاية والإدارة في أيد ظالمة، لا ترقب في مؤمن إلاً ولا ذمة، ولا تخاف في الله لومة لائم، قد أخذت على نفسها بخس الحقوق، ونصرة الظالم لا المظلوم، ومن هنا تكون العقوبات قاسية من رب الأرض والسموات، ما لم يتدارك الوضع من بيده السلطة.
إن مثل هذه النوعيات في المسؤولين لدينا ليست قليلة، بل هي بازدياد يوما تلو الآخر، ولذا كثرت الجرائم، عندما يرى الإنسان حقه يسلب من جهة القضاء والولاية، عندما يقضي القاضي للظالم ويوقع العقوبة على المظلوم، لا نستبعد بتاتا إن نسمع جريمة قتل وما دونها.
وللأسف نحن لدينا سياسة ضارة وهي تجاهل الكثير من صيحات الناس وشكاواهم، بل تهديد كل من يقدم شكوى على مسؤول، وتتم تبرئة المسؤول المخل بعمله ومصادرة أي شكوى ضده، لما لهذا المسؤول من علاقات شخصية مع مسؤولين كبار بالدولة، حتى تحصل الطامة والكارثة، بعد ذلك نبدأ نعالج المشكلة بعد وفوات الأوان.
إن ما قام به عساف بن عبدالله العساف محافظ محافظة الأسياح تجاوز كل حدود النظام والأخلاق، لم يقتصر ضرره على حدود مسؤولياته التي وكل بها من قبل ولاة الأمر، بل تمادى في ظلمه لكثير من المواطنين، وقصر في أمانته بل خان الأمانة جهارا نهارا، كم من الحقوق أهدرت على يديه، وكم بسببه ضاعت مصالح المسلمين في محافظ الأسياح، ظهر التذمر من تصرفاته منذ توليه إدارة المحافظة، ولكون الناس يحترمون ويقدرون كل ما يتصل بالأمارة لعلاقة ذلك بطاعة ولي الأمر الذي أوجبها الله تعالى في المنشط والمكره، استمر الصبر من طبقات الناس في المحافظة صغيرهم وكبيرهم فيما يلاقونه من تسلط هذا الرجل على حقوق الناس وحرمانهم من مصالحهم المشروعة.
لقد وقف عساف بن عبدالله العساف في وجه أهالي بلدة الخصيبة في قضيتهم المشروعة ضد مشروع الدواجن الذي يزاحم منازلهم حيث لا يفصله عن منازلهم إلا 1800م والنظام الرسمي للدولة يمنع أن تقل المسافة بين المناطق المأهولة بالسكان عن عشرة كيلو مترات بأي حال من الأحوال، ومع علم العساف بانتهاء عقد المشروع في تاريخ 2/5/1423هـ، أصر العساف على حماية الشركة المالكة لهذا المشروع وقام بإصدار تراخيص لها بزراعة النخيل في مخالفة صريحة لنشاط الشركة الأساسي وهو إنتاج الدواجن، ولذا تم زراعة حوالي عشرين ألف فسيلة بدون أي ترخيص رسمي من وزارة الزراعة، وفي أرض هي ملك لأهالي بلدة الخصيبة حيث أن الأرض التي أقيم عليها المشروع تقع داخل حدود بلدة الخصيبة، التي يحدها شرقا النفود وأرض الخصيبة هي منحة من الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه أعطاها للشيخ ذعار بن حماد رحمه أمير قبيلة الفردة من حرب عام 1337هـ. ولذا هي ملك لهم خالدة تالدة لا ينزعها إلا ظالم معتدي.
وفي حادثة سابقة قام العساف بطرد أهالي الخصيبة وعددهم عشرة رجال عندما قدموا له خطاب يطلبون فيه إيقاف الترخيص الذي صدر من قبله بالسماح لإدارة المشروع بعمل سياج من الأسلاك الشائكة والعقم الترابي على جميع مرافق المشروع والذي يمتد على مسافة حوالي خمسة كيلو مترات هي كامل امتداد بلدة الخصيبة، مما يحول بين أهالي بلدة الخصيبة وبين النفود التي هي مراعي البلدة، وفيها مواشيهم وإبلهم. فقام العساف بتمزيق خطابهم وهددهم بالسجن إن لم يخرجوا من مكتبه، وقال: "مشروع الدواجن نظامي 100% وأنا أتحداكم بالنظام" وهذا إدعاء غير صحيح، وخلل بالمسؤولية الملقاة على عاتقه، فبدلا من حماية مصلحة المواطن ورفع الضرر عنه، يقوم بحماية الشركة المخالفة للأنظمة الرسمية للدولة، ومشروعها قد أضر بصحة الناس وأقظ مضاجعهم، وحرمهم من العيش الآمن في بيوتهم ومزارعهم، فروائح حرائق المخلفات التي تتم بشكل مستمر بالقرب من منازل الناس قد غطت سماء الخصيبة، والنفايات الضارة التي تنشر الأمراض والأوبئة، ومجاري المسالخ العفنة التي هي مرتع للبعوض والحشرات الطائرة، والعساف هو من يقف في وجهة الأهالي دائما عندما يتضجرون من الوضع الصحي والبيئي بالخصيبة، رغم علمه بالضرر والوباء الخطير الذي يحيط بالناس.
ولم يقتصر ظلم العساف لأهالي بلدة الخصيبة بل تجاوز حدود مسؤولياته ليفرض وصايته على القضاء في محافظة الأسياح، حيث وجه في خطابه الرسمي في إحالة قضية حقوقية بين طالب ووكيل مدرسة، بطلبه من القاضي بأن يحكم في القضية في صالح الوكيل - كما يتضح في خطابه المرفق صورته- في تدخل سافر في أمر القضاء الذي هو حكم الله تعالى، فليس لبشر أن يقضي بغيره، ولم يقتصر على ذلك بل أظهر عنصريته حيث أنه يصنف الناس بين بدوي وحضري، وأهل البادية وأهل الحاضرة، فكل صنف له حكم خاص به حسب مبدئه العنصري, فقد أوصى القاضي بأن يراعي في حكمه وكيل المدرسة لكونه من الحاضرة، وأن يقسو في حكمه ضد الطالب لكون أصله من البادية، يذكر أن هذا الطالب أحد أبناء عمه من ضمن شهداء الواجب الوطني. والعجيب بالأمر هو سكوت القاضي على مثل هذا التدخل في مهام القضاء ورضاه به، مما يجعل القاضي عرضة للمساءلة من قبل المسؤولين إن أرادوا الإصلاح.
"فما لهم كيف يحكمون"

نقله لكم
راعي الناقه

[أخو جوزا]

هل يعقل ان يدين مسؤول نفسه بخطاب ويكتب فيه(ويظهر لنا ..............ولايستغرب من رجل اصله من

البادية).


وبغض النظر عن ادعاء والد الطالب هل يتوقع المحافط ان البدو يستعرون من ان يطلق عليهم بدو !!!

اويشار اليهم بانهم بدو اجلاف .


اقول لمثل هذا ان البدوي الحقيقى يشعر بوسام على صدره اذا نودي بالبدوي او اشير اليه ببداوته.




رحم الله الامام عبدالعزيز وادام عز ابناءهـ

[لـيـل]

الخطاب غير صحيح.
ويستحيل ان يكتب مسؤل هذا الكلام..وان كان هذا الاعتقاد متوارث من الاسلاف الا ان الافصاح بهذه العقد يكون عند امرأته وابنائه وغيرهم من القراوى.
لكن ان يكتب مسئول هذا الكلام, لا , لانهم اجبن من ان يقولوها ويستخدمون تقية الروافض.

[طهطام]

والله لا تستغربون من الي قاعد يصير

فيه حضر عنصريين جداً

وفيه حضر غير عنصريين

ولكن بالنسبة للحضر العنصريين

أسأل الله أنه يشيلهم من الأرض

لأنه أن بقوا فأنسوا شي اسمه الوحدة الوطنية

وأنسوا شي اسمه التقدم والأزدهار

لأن العنصرية تخلف ورجعية

وإذا كان هم يسبون البدو ويقصدون بذلك (غير متعلمين)

فأنا أحب أقول لهم أنهم أصلهم أيضا غير متعلمين ولا يعرفون إلا تلقيح النخل

وزارعة البصل

وللأسف ما زالت ثقة الدولة في الحضري على أساس أنه غير عنصري

ويا ليتهم يعلمون

[فهيد الايدا المورقي]

اذا كان هذا الخطاب صحيح يدينه 100% ويثبت عنصريته وتحايده ضد البدو



تحيتي

[النادر القريني]

ماا ظن يااخوان ان الخطاب صحيح والله اعلم

[ابو مشـعل]

اذا كان نص هذا الخطاب صحيح وكما نشاهد نسخته . فيتبادر الى الذهن اضافة الى استنكار مضمونه . لابد من طرح علامات استفام واسئله :

1. كيف اصبح شخص بهذا التفكير ( محافظ ) مؤتمن على حقوق الناس في محافظته ؟ بغض النظر عن انتماآتهم ؟!

2. مخالفته لا تقتصر على عنصريته الفجه . ولكن مخالفته الاسوأ ( كمحافظ ) محاولته التدخل بالقضاء وحكم الشرع ؟!

3. يخشى ان يكون القاضي ايضا على غرار تفكيره والا كيف يقبل مثل هذا التدخل ؟!!

وحتى اسلوب تعامله وتفكيره يدل على غباء مركب . والا كيف يوجه خطاب بهذا النص والمعنى ؟؟!!!!!!!!

[رأس المرقاب]

الأخ راعي الناقه
بارك الله فيك يجب محاربة العنصرين خاصة إذا كان مكلفاً بعمل شريف ومسؤولية بحجم محافظ
مما يدل على أنه غير مناسب لهذا المكان لعدم أهليته الأخلاقية والدينية والعلمية

إليكم اقتباس منه تصريحه لصحيفة القصيم نيوز بعد ظهور الخطاب العنصري للرأي العام:ـ

رد محافظ الاسياح :

في اتصال هاتفي لمحرر ( القصيم نيوز ) بمحافظ الاسياح / عساف بن عبدالله بن عساف الجويسر قال حول هذا الموضوع:
أنا قصدت انه رجل من البادية ورجال البادية غير متعلمين ولايعون قيمة المعلم ولاننسى أن القضية بسيطة ونخشى أن تكون مسلك لآخرين ضد رجال التربية والتعليم

وهذا رابط القضية المنشورة في صحيفة القصيم نيوز الإلكترونية:

http://www.qassimnews.com/news-action-show-id-8667.htm

[رأس المرقاب]

وجريدة شمس تنشر الخطاب العنصري
ويصرح المحافظ عساف بن عبدالله بن عساف الجويسر ويؤكد عنصريته ويفتخر بذلك
وبدلا من أن يقدم اعتذاره لرجال البادية، يكرر عنصريته واتهامه لأهل البادية بالجهل
والتخلف وهو وحده المتعلم والمثقف، وفوق ذلك يصب جام غضبه على المحكمة الشرعية
ويتهمها بتسريب الخطاب العنصري.
================

جريدة شمس تنشر صورة الخطاب العنصري الذي من خلاله تم الكشف عن عنصرية المدعو/عساف بن عبدالله بن عساف بن جويسر محافظ محافظة الأسياح، يصب جام غضبه على المحكمة الشرعية التي طالما مارس عليها الوصاية طوال مدة عمله في الأسياح لا أطال الله بقاءه.

قصاصة مما نشر على صفحات جريدة شمس
http://www8.0zz0.com/2010/03/16/13/309279152.jpg

وبعد اعترافه بما نسب إليه من تهم خطيرة أهمها: امتهانه لمبدأ العنصرية بين المواطنين رسميا، وفرض وصايته على القضاء الشرعي، وهذين الوصفين يثبتان خيانته لعمله الذي وكل إليه من إمارة القصيم.
وإقراره يجعل الكرة في ملعب إمارة القصيم، فهل إمارة القصيم ترد الاعتبار لسياستها التي شوهها هذا المحافظ غير المحافظ، وتؤكد اهتمامها بمصلحة الوطن التي تحتم توحيد الصف وتنمي الولاء لهذه البلاد المباركة ولقيادتها الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أطال عمره على طاعته وأيده بنصره، وجعله ذخرا لمواطني هذه البلاد سواء بادية أو حاضرة.

ننتظر من إمارة القصيم التصرف المناسب لهذا التهميش والظلم للسواد الأعظم من سكان السعودية الذي هم أهل البادية والأصالة والشرف والكرم والفداء.

[نواف العنزي]

يالربع الدعوة تلفيق ومستحيل شخص يوصل لهل المكانه ويتكلم بهالطريقة ويدين نفسه بخطاب ...

ياليت نكون اكبر من كذى وبدال مانفترق على بدوي وحضري نحافظ على سمعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللي كل يوم سابينه او راسمينه بأبشع الصور ..


بدوي او حضري في الاخير الجنسية سعودي والله لايفرقنا ....

والله يديم عز ال سعود على الجميع ...


مودتي

[الرومي]

اذا كان هذا الكلام قد صدر من العساف فانة ليس بكفو للمنصب الذي يمثلة .

المنصب الذي هو فية تكليف وليس تشريف متى ما اخل بهذا العمل طيروة وحطو بدلة واحد .

للاسف العنصرية موجودة في بعض الاقاليم ويؤسفني انها مستفحلة لديهم ويرون ان اي دائرة حكومية يديرها احد ابنائم فأنها ملك لهم وحق مكتسب يوظفون فيها من يشاؤن ويرقون من يشاؤن ويفصلون وينقلون من يشائون وهذا سبب تخلف الكثير من الدوائر الحكومية لدينا .


للاسف صور ابناء البادية على انهم عنصريين ولكن مانراة عكس ذلك .

[صقر عصيم]

القصه تلفيق ويبدو ان البعض يريد كسب تعاطف البدو واثارتهم ولكن انا اقول الحضر اخواننا ونعم بهم
ونحن في قبيلتنا عتيبه يوجد فينا وفي كل القبائل حضر لذا فهم في دمنا ولحمنا اما غيرنا فهو حر في رايه
والموضوع لايخص الحضر بل يخص شخصا (اذا كان المصدر صحيحا)حتى لو نشر في جريدة فا اغلب
الجرائد تلفق وتكذب وغرضها اثارة الفتن حتى الدين ورجال الدين لم يسلموا من هذه الجرائد وفي النهايه
العنصريه موجوده في بدو حضر وكل من مسك منصب اصبح يدخل في معاملاته العنصريه وفي الاساس
لم يعد هناك حضر وبدو فكلنا اليوم نسكن البيوت واهل حضاره فا البداوه ليست اصل بل حاله اجتماعيه
يعيشها بعض البشر تنتهي بمجرد استقرارهم وعلى كلنا الرسل والانبياء جميعهم من اهل الحضر
فلا عيب في الحضارة بل هي الاساس الصحيح للعيش في اي مكان بشرط ان لاتنسي الانسان
واجباته

[رأس المرقاب]

القصه تلفيق ويبدو ان البعض يريد كسب تعاطف البدو واثارتهم ولكن انا اقول الحضر اخواننا ونعم بهم
ونحن في قبيلتنا عتيبه يوجد فينا وفي كل القبائل حضر لذا فهم في دمنا ولحمنا اما غيرنا فهو حر في رايه
والموضوع لايخص الحضر بل يخص شخصا (اذا كان المصدر صحيحا)حتى لو نشر في جريدة فا اغلب
الجرائد تلفق وتكذب وغرضها اثارة الفتن حتى الدين ورجال الدين لم يسلموا من هذه الجرائد وفي النهايه
العنصريه موجوده في بدو حضر وكل من مسك منصب اصبح يدخل في معاملاته العنصريه وفي الاساس
لم يعد هناك حضر وبدو فكلنا اليوم نسكن البيوت واهل حضاره فا البداوه ليست اصل بل حاله اجتماعيه
يعيشها بعض البشر تنتهي بمجرد استقرارهم وعلى كلنا الرسل والانبياء جميعهم من اهل الحضر
فلا عيب في الحضارة بل هي الاساس الصحيح للعيش في اي مكان بشرط ان لاتنسي الانسان
واجباته

صقر عصيم
عجبا لك!!!!!!!!

يقول الشاعر:ـ
فكيف يصح في الأفهام شيء ===== إذا احتاج النهار إلى دليل

قلت: تلفيق. كيف حكمت إنها تلفيق؟؟؟؟؟

على أقل الأمور كن محايد.

الرجل يصرح بالجرايد ويقول: أنا أقصد أن رجال البادية غير متعلمين..... إلخ

ولم يقل القصة تلفيق وهو المعني بالأمر.

ولم يستشري الشر وأهله إلا عندما يجدون من ينافح عنهم رغم وجود البينة

لنكن أهل شجاعة ونقل للظالم: قف.

بعدين تقول: عتيبة فيها بدو وفيها حضر، أقول لك: فيه ناس لا يعترف بهذا، فكل قبيلي فهو
بدوي مهما حصل، ولو سكن في رأس برج الفيصلية، ولو غطس في مسبح مملوء بصابون
الفيري والتايد وطلع، ما ينفع، بدوي يعني بدوي. ما لك خلاص منها.

وأنا أقول: البداوة ما هي عيب، يكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم تربى وترعرع فيها
ولكن المشكلة أن تكون البداوة حاجز بينك وبين شرع الله، هنا المشكلة.

رجل يريد شرع الله فيمنع من ذلك، هنا الشيء الغريب.

تحياتي

[نواف العنزي]

بعدين تقول: عتيبة فيها بدو وفيها حضر، أقول لك: فيه ناس لا يعترف بهذا، فكل قبيلي فهو
بدوي مهما حصل، ولو سكن في رأس برج الفيصلية، ولو غطس في مسبح مملوء بصابون
الفيري والتايد وطلع، ما ينفع، بدوي يعني بدوي. ما لك خلاص منها.



قمة التناقض بكلامك ...
ماندري بأي صف ياراس المرقاب ... تنتقد او تولعها او ماندري وش قصدك ...

اسمحلي هالجملة اللي اقتبستها لكل رجل فاهم لها مقاصد سيئه اتجاه ابناء البادية ...

ياليت اي كلام يكتب يكون فيه فائدة ... مو فيري وتايد ...

[فهيد الايدا المورقي]

والله وقع ولحد سمي عليه


عليكم فيه ياحرب اشتغلوه بالبرقيات معكم ورقه توديه في ستين داهيه



تحيتي

[خلف القثامي]

العنصريه في بعض الاقاليم

مثل القصيم

اما شقراء وسدير وماجاورها

اقل عنصريه

بسبب الاختلاط في ابناء القبائل الباديه


ولقد سمعت ان احد الرجال المسؤولين في منطقة القصيم وهو رجل دين رفض رد السلام

على رجل خارج من المسجد بحكم انه بدوي حسب اعتقاده لايجوز الاخذ والرد مع البدوي

لانه مكروه ويجب الابتعاد عنه

اسباب العنصريه في السعوديه

العنصريه المناطقيه

اعتبار بعض ابناء الحضر انهم الاكثر علما ونفعا في خدمة الوطن

والبدو مجرد مجموعه من العساكر تقف على البوابات

وهذا الاستحقار تولد منذ فتره طويلة الامد

والحمد لله ان ابناء الباديه تعلموا وحصلوا على اعلى الشهادات وتولوا مناصب في العديد من

القطاعات واصبح تفكيرهم العلم والنجاح في الحياه

مما اصاب البعض من الحاضره بالصدمه والشعور بالقهر

بكيف يصبح بدوي (جاهل ) الى بدوي (مطور متعلم )

البدوي في الحقيقه رجل ذكي ولديه الرغبه في التعلم خصوصا اذا زاد حماسه ونصب

عينيه لها تجده يحقق مراكز متقدمه

والبدو في ديار الحضر ينافسون ابناءها ع المراكز الاولى خصوصا في الغاط والزلفي والقصيم

والاستيلاء ع الجوائز العلميه للطلاب

الحضر اذا ابتعدوا عن التعنصر والتقليل من شأن الاخرين

نعم الرجال

لا نكرهم بل العكس نحبهم في الله

اخوان في الدين ثم الوطن الغالي

اتمنى من كل قلبي ان يبتعد الحضر عن الكراهيه لابناء البدو الطيبين

ومع انتشار ابناء البدو في الجامعات اصبح هناك تجانس مع ابناء الحاضره

املنا في الجيل التالي الامل المنشود باذن الله

رجال متحابين ومتعاونين وموحدين براية التوحيد

ولا نضع خطأ لاحد رجال البدو او الحاضره بخطأ الجميع واستخدام لغة التعميم

لان هذا يولد الكراهيه بين الطرفين

التي استمرت عقود ماضيه بحكم المنافسه على لقمة العيش والفقر السائد في ارض

الجزيره العربيه

لكم شكري وتقديري

[جبل حزنة]

هذه الايام تغيرت المفاهيم *فاصبح الشريف ذليل و الذليل شريف
و يرفع عقيرته على المسلمين اما بحق منصب اكتسبه بطريقة شرعية
او بدونها .او بحكم ان فتح الله له الدنيا و تكدست الاموال في البنوك
بعد الفقر المدقع الذي كان يعيشه.و لا يعلم ان الذي اعطى بامكانه
ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال *

[ثـــقـل العتيبي]

صبااحكم ورد مهب بسيط خربهاا العساااف بس وين برووح من حرب

[محنك بلد]

صبااحكم ورد مهب بسيط خربهاا العساااف بس وين برووح من حرب
مسألة وقت فقط لاغير وتشوف العساف على الحدود
الله يجمع كلمة المسلمين على العز والطاعة وبالنسبه لهذا الامر فهو يخالف مبدى الدولة التي تحث على الوحدة الوطنية 0

[نايف عريب الجد]

بعدين تقول: عتيبة فيها بدو وفيها حضر، أقول لك: فيه ناس لا يعترف بهذا، فكل قبيلي فهو
بدوي مهما حصل، ولو سكن في رأس برج الفيصلية، ولو غطس في مسبح مملوء بصابون
الفيري والتايد وطلع، ما ينفع، بدوي يعني بدوي. ما لك خلاص منها.








أبك عز الله انك صدقت ,
في نضر الحضران ان كل قبيلي بدوي لو انه متعلم ومعه اعلى الشهادات , لامنه مزح
والا قال شيئ قالوا له ( شف بدوي ) وكأنهم يسبونه مع انها مدحه ماهي مسبه لكن هذا تفكيرهم ان كلمة بدوي مثل كلمة مايفهم او غبي من وجهة نضرهم .

عندك عتبان لكنهم حضر في بريده لاجيتهم مااسمع الا حنا الهيلا حنا عتيبه وانبسط منهم

وفيه مره مدري وشصار بيني وبين بعضهم من نوع المزح فجأه الا اسمعهم يقولون : انت ياحنس يابدوي ؟

صراحه استغربت لكن بينت لهم انا وصلنا لقمة التطور وان هذا مايجوز
وهذه الامور انتهت منذ مايقارب 60 عام بعد توحيد المملكه على يد المؤسس والآن الشعب واحد كلنا تطورنا والآن فيه مثلا واحد يفهم وواحد مايفهم .,
ماهو لو جا الحضري معي للبر او قلط معي على ضيفه فيفشلني نفس الشي لكن مانقول حضري مايفهم يالربع لاتشرهون عليه وحاولت افهمهم ولكن عمك اصمخ ؟

هي نشأه نشأو عليها وربوهم آبائهم منذ الطفوله عليها
وشربوهم الحقد على البدو من غير سبب سوا ان اجداد البدو كانوا قاسين على اباء الحضر قليلا ,

والله ان حقد الحضر على البدو بالقصيم خصوصا ً والرياض انه أشد من حقد اليهود على المسلمين .
لااحد يقول بالغت لا والله هذا واقع ملموس وكلن يعرفه

حتى ان اخوي خلف القثامي قال اشياء واقعيه وحصلت أمامي شايب بدوي يسلمله على شايب حضري تدرون وشقال الحضري ( وشتبي ) ويصد عنها الشايب البدوي خلاه بعماه وعطاه ظهره وانا بغيت اتدخل لكن هونت .

عندك عتيبي لكنه حضري من اهل الاسياح ولايمكن انه يزوج واحد اخر اسمه قبيله مثل العتيبي الحربي المطيري الشمري ,

لكن لوجاه حضري يزوجه مباشره اما بدوي لايمكن , وفيه مره جاه عتيبي اصله بدوي لكنه يكتب اسم العايله مايكتب العتيبي ومتطور جدا ووافق الحضري لكن يوم نشد ودرى ان اصوله بدويه على طول رفضه وفسخ الخطبه ,

[فهد علي العازمي]

الخطاب غير صحيح.
ويستحيل ان يكتب مسؤل هذا الكلام..وان كان هذا الاعتقاد متوارث من الاسلاف الا ان الافصاح بهذه العقد يكون عند امرأته وابنائه وغيرهم من القراوى.
لكن ان يكتب مسئول هذا الكلام, لا , لانهم اجبن من ان يقولوها ويستخدمون تقية الروافض.



صدقوني يكتبون اكبر وما خفي أعظم

[نايف عريب الجد]

صدقوني يكتبون اكبر وما خفي أعظم


مشكله يابن عاصي الحين العساف بنفسه يقول نعم قلت البدو مايفهمون والقضيه مثبته عليه واخوانا الله يهديهم يدافعون عنه

صارو الاخوان عسافين اكثر من العساف نفسه ههههههه

[بنيّان بن مهذل]

اضم صوتي لصوتك ياطهطام

[أخو جوزا]

سمعنا انه اقيل من عمله

[عتيبة هل الغارة]

الله اكبر
القصيم نيوز

صدر قراراً إدارياً يقضي بإعفاء محافظ الاسياح من منصبة اعتبارا من 1/5/1431هـ بحيث يكون دوام هذا اليوم الأربعاء آخر يوم في عمله بالمحافظة ، مع تكليف أحد منسوبي المحافظة للقيام بعمل المحافظ .
ويأتي هذا القرار بناء على تجاوزه في خطابة الرسمي الذي وجهه لرئيس محكمة الاسياح ونشرت ( القصيم نيوز ) موضوعه مؤخراً ، وماصدر من المحافظ من تجاوزات لفضية تجاه رئيس بلدية محافظة الاسياح ووصفه بأنه ( لايفهم ) و( غير متعلم ) في برنامج إذاعي مباشر .
الأهالي يأملون من المحافظ الذي سيتم تعيينه بأن يلبي مطالب الأهالي من الخدمات التي تنقص المحافظة من جهات حكومية( كليات للبنات ، جوازات ........ ) ، ومرافق خدمية لم يطالب بها المحافظ السابق

[ذيب السبايا]

سبب الحقد اللي يحسون فية الحضران اظن علشان كانوا درجة ثانية من مئات السنين
لاعزوة ولافعل ولاحتى سمعة

[طهطام]

أبك عز الله انك صدقت ,
في نضر الحضران ان كل قبيلي بدوي لو انه متعلم ومعه اعلى الشهادات , لامنه مزح
والا قال شيئ قالوا له ( شف بدوي ) وكأنهم يسبونه مع انها مدحه ماهي مسبه لكن هذا تفكيرهم ان كلمة بدوي مثل كلمة مايفهم او غبي من وجهة نضرهم .

عندك عتبان لكنهم حضر في بريده لاجيتهم مااسمع الا حنا الهيلا حنا عتيبه وانبسط منهم

وفيه مره مدري وشصار بيني وبين بعضهم من نوع المزح فجأه الا اسمعهم يقولون : انت ياحنس يابدوي ؟

صراحه استغربت لكن بينت لهم انا وصلنا لقمة التطور وان هذا مايجوز
وهذه الامور انتهت منذ مايقارب 60 عام بعد توحيد المملكه على يد المؤسس والآن الشعب واحد كلنا تطورنا والآن فيه مثلا واحد يفهم وواحد مايفهم .,
ماهو لو جا الحضري معي للبر او قلط معي على ضيفه فيفشلني نفس الشي لكن مانقول حضري مايفهم يالربع لاتشرهون عليه وحاولت افهمهم ولكن عمك اصمخ ؟

هي نشأه نشأو عليها وربوهم آبائهم منذ الطفوله عليها
وشربوهم الحقد على البدو من غير سبب سوا ان اجداد البدو كانوا قاسين على اباء الحضر قليلا ,

والله ان حقد الحضر على البدو بالقصيم خصوصا ً والرياض انه أشد من حقد اليهود على المسلمين .
لااحد يقول بالغت لا والله هذا واقع ملموس وكلن يعرفه

حتى ان اخوي خلف القثامي قال اشياء واقعيه وحصلت أمامي شايب بدوي يسلمله على شايب حضري تدرون وشقال الحضري ( وشتبي ) ويصد عنها الشايب البدوي خلاه بعماه وعطاه ظهره وانا بغيت اتدخل لكن هونت .

عندك عتيبي لكنه حضري من اهل الاسياح ولايمكن انه يزوج واحد اخر اسمه قبيله مثل العتيبي الحربي المطيري الشمري ,

لكن لوجاه حضري يزوجه مباشره اما بدوي لايمكن , وفيه مره جاه عتيبي اصله بدوي لكنه يكتب اسم العايله مايكتب العتيبي ومتطور جدا ووافق الحضري لكن يوم نشد ودرى ان اصوله بدويه على طول رفضه وفسخ الخطبه ,




لله درك يا نايف
والله كلامك صحيح وسليم
انا من زمان وانا أقول أن مجتمعنا عنصري
وأنا هذه العنصرية إذا لم تحارب
وإذا لم تجد من يوقفها
فأنها سوف تكبر حتى تنهينا عن بكرة ابينا
العنصرية ليست مشكلة بسيطة
مثل التفحيط والمخدرات
لاحظوا أنني قلت عن المخدرات والتفحيط مشكلة بسيطة
نعم أنها بسيطة إذا ما قارناها بالعنصرية
لأن العنصرية لا تضر الضحية و الجلاد فقط
بل أن أثرها يشمل المجتمع ككل
فهي اشبه بالحرب الباردة
لأنها نزاعات داخلية
ولكنها أن وصلت لمرحلة المجاهرة بها في وضح النهار
فالله يرحمنا
أنا عن نفسي أقترح
وضع هيئة لمكافحة العنصرية
أي إنسان يظلم بوظيفة يستحقها
أو بأي شي ، يذهب للهيئة وهي تأخذ حقه
ولكن لحظة !!
من سنوظف في الهيئة ؟
للأسف سنوظف أناس من هذا الشعب العنصري
إذن ...
لن تموت العنصرية

[فهد الزهراني]

يبدو ان الخطاب فعلا له والحمد لله وجد عقابه كما كتب في الاعلى والاقالة اقل شي في حقه..

ولكن لمست هنا من بعض الاخوة الكرام اتهام للحضر بأنهم عنصريون والحقيقة ان مجتمعنا بالكامل عنصري بحسب القبائل وبحسب المناطق.

البدو متعنصرين ضد الحضر الا ما رحم ربي والحضر ضد البدو وضد اهل الجنوب واهل الجنوب متعنصرين ضد اخوانهم البدو او اخوانهم من المناطق الاخرى.

هذي حقائق تجدونها في كل منطقة وتستطيعون كشفها من خلال النقاشات في المجالس الخاصة ...

اللي اتمناه ان نكون نحن ابناء الجيل الحالي لبنه صالحة في هذا المجتمع اللي تتقاذفه امواج التغيير ويتعرض لأكبر المؤامرات للتفرقه بين ابناءه سواء من اعداء الداخل روافض وعلمانيين واعداء الملة من الخارج اللي يريدون ان يتفكك ويحصل لهم مايريدون من السيطرة على منابع الخير بين ربوعه.

نحن جميعا ابناء اسر عريقة وقبائل كريمة فلنرمي الماضي خلف ظهورنا ولاننساق خلف الاقاويل والاعتقادات الخاطئة التي كانت عند اجدادنا بسبب ضروف معينه كانت تحكمهم وتسير تصرفاتهم الخاطئة .

يااخوان لنجعل تعصبنا للدين فقط وبأذن الله سنرى الخير الوفير من رب العالمين...