شوق الصعيبة
20-Mar-2010, 10:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ،،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»
من باب الذود عن عرض العالم الجليل " سعد البريك " الذي نحسبه والله حسيبه ،، لايخاف في الله لومة لائم ،،
من الحملة الشرسة عليه ،،،، لكم هذه ،،
قدمت الشاعرة السعودية حصة هلال "ريمية" قصيدة على مسرح "شاعر المليون"، تنتقد "فوضى الفتاوى" التي تشهدها الساحة العربية، خصوصا السعودية ، واعتبرتها لجنة تحكيم المسابقة ان هذه القصيدة جاءت في وقتها، وترد على الفتوى التي أطلقها الشيخ عبد الرحمن البراك، بقتل من يجيز الاختلاط في ميادين العمل والتعليم.
وقالت الشاعرة أنها "وقفت على المسرح واطلقت قصيدتها لتعلن رفضها لفوضى الفتاوى التي تزايدت في الفترة الاخيرة وتبيح سفك الدماء، ومنها الفتاوى التي يستخدمها البعض لتحقيق مصالحهم".
في الوقت نفسه، أكدت الشاعرة انها ليست ضد "الاختلاط الابيض" كما انها "لم تجرم او تخالف الشرع حين صعدت على المسرح وهي منتقبة، والقت قصائد بصوتها امام عشرات الالاف من المشاهدين" وهو ما اعتبره البعض متعارضا مع النقاب، ومبدأ ان "صوت المرأة عورة".
وقالت الشاعرة ريمية: "الفتاوى الاخيرة تحولنا الى مجتمع كهنوتي، و توجد رهبانية بيننا، اذ لايسمح مطلقوها بمناقشتهم والرد عليهم في الفتاوى التي تمس حياتنا الخاصة، وهو امر مرفوض لانه يخنق ارادة الانسان".
وتضيف "كثير منا يحفظ القران الكريم وكل منا قادر على ان يعود للقران والسنة لحسم أي مسألة". وتكمل "انا ضد الفتاوى التي تحقق لمطلقيها مكاسب شخصية، وضد الفتاوى التي تحجر على عقل المسلم لصالح التطرف والتشدد، ولابد ان تكون الفتوى خالصة للإسلام" .
وحول فتوى البراك قالت "لم اطلع عليها، لكني ارفضها" متسائلة "من يحق له اصدار فتوى كهذه واسماء ذات النطاقين كانت تحمل الطعام للرسول الكريم وابوبكر الصديق في الغار؟، والسيدة عائشة رضي الله عنها كانت راوية للحديث وتأخذ عن الصحابة ويأخذون عنها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام".
واستدركت "انا ضد الاختلاط الذي يؤدي الى الخلل الاجتماعي، ويسيء للاخلاق، لكن (الاختلاط الابيض) الذي يحدث في مجالات العمل والمؤتمرات والندوات ولايمس بكرامة الرجل والمرأة ويعتدي على الاخلاق، فلا ضرر منه ولايجوز تحريمه".
ويقول أحمد الشريف من أبوظبي الذي أعد تقريرا نشرته العربية نت أن الشاعرة ريمية تواجه اتهامات على منتديات الكترونية سعودية والخليجية بأنها "تخالف الدين كونها منتقبة وتظهر على المسرح وتلقي القصائد بصوتها، وهي بذلك لم تراع ان صوت المرأة عورة".
وتعليقا على ذلك قالت "انا أظهر على المسرح ولم أقل سوءاً، وقصائدي تتناول قضايا تهم المجتمع، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يستمع الى الخنساء" مضيفة "صوت المرأة عورة اذا كان يوحي بما يمكن وصفه بالإغراء والاثارة".
وحول مشاركتها في المسابقة متحدية عشرات الرجال قالت "أنافس الشعراء الرجال لأقول أن النساء قادرات على التميز ونظم قصائد الشعر".
وكانت ر
يمية تفوقت مع الشاعرة السعودية مستورة الأحمدي، على 14 ألف شاعر وشاعرة شاركوا في مسابقة "شاعر المليون" من مختلف الدول العربية، وتأهلتا للمرحلة قبل النهائية.
وتهدف مسابقة شاعر المليون إلى الكشف عن مواهب شعرية مبدعة جديدة لم تأخذ حقها من الوصول لمتذوقي الشعر النبطي الأصيل، ويقدم المهرجان للفائزين الخمس الأوائل جوائز بقيمة 15 مليون درهم إماراتي.
وهذه القصيدة التي فاجأت بها الشاعرة السعودية "ريمية" آلاف الجماهير:
شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي ..
.. .. .. .. .. .. في زمانٍ حلاله ملقحينه حرام ..
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي ..
.. .. .. .. .. .. بان مسخٍ تخفى تحت ستر اللثام ..
وحشي الفكر ساخط بربريٍ عماوي ..
.. .. .. .. .. .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام ..
في حزوم السياسة يرعب الناس عاوي ..
.. .. .. .. .. .. يفترس كل نفسٍ طامحة للسلام..
لاذ صوت الحقيقة وانزوى الحق ثاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم عند المصالح ذل حر الكلام ..
أمتي لاغديتي بين عاوي وهاوي ..
.. .. .. .. .. .. كن عيني تشوفك في شعيب الظلام ..
لا تشبين نار ولا حميتي جلاوي ..
.. .. .. .. .. .. ملبدة ما رفعتي بالمواجيب هام ..
بين قومٍ مخيفه مابها حي ياوي ..
.. .. .. .. .. .. ما بها إلا ضواري قضمها بالعظام ..
أنتي القصعه اللي تشبعين المقاوي ..
.. .. .. .. .. .. كل جارح وضاري فيك يلقى طعام ..
يوم طاوي محبك بالهفا كل طاوي ..
.. .. .. .. .. .. فيك ألذ الولايم لـ المنافق تقام ..
هاب راع البعير وذل ولد الشواوي ..
.. .. .. .. .. .. جالبك كل جالب يوم سايمك سام ..
آه يا طول ضيمك يا جزور الشفاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم الأسحم يقودك لأبرقٍ بالخطام ..
بالجراب المصرصر غاية لكل حاوي ..
.. .. .. .. .. .. حيث رقط النوايا لاويه بالهمام ..
نزلوا سهمك اللي ياكلون الرشاوي ..
.. .. .. .. .. .. وسط سوق السياسة لين عود حطام ..
كم محبٍ ومخلص لو يزج النخاوي ..
.. .. .. .. .. .. عند عينك تغطرس قل شوفك وشام ..
يجي يومٍ يبين فيه صدق الهواوي ..
.. .. .. .. .. .. لا بجد كل خاين في نهار الزحام ..
وإليكم الرد عليها بالأدلة
إخواني كلام الجاهلة الي فوق تراه حجه لها لا عليها وإليكم الدليل ....
أولاً : تقول (الجاهلة )
أن أسماء ذات النطاقين كانت تحمل الطعام للرسول الكريم وابوبكر الصديق في الغار؟
والدليل على جهلها ...
الحجاب لم يفرض إلا بعد الهجرة وفي السنة الرابعة من الهجرة .. فكيف تستشهد بأسماء في الغار وهي لم تكن محجبة ذلك الوقت بعد ...
ثانياً : تقول (الجاهلة)
أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت راوية للحديث وتأخذ عن الصحابة ويأخذون عنها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام".
والدليل على جهلها ...
السيدة عائشة كانت تسئل من وراء حجاب .. يعني ماكان في اختلاط ...
وهذا الدليل من القرآن ..
(((وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )))
وهذا موقع( ابن كثير ) لتفسير الآية ..
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب " أَيْ وَكَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ الدُّخُول عَلَيْهِنَّ كَذَلِكَ لَا تَنْظُرُوا إِلَيْهِنَّ بِالْكُلِّيَّةِ وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ حَاجَة يُرِيد تَنَاوُلهَا مِنْهُنَّ فَلَا يَنْظُر إِلَيْهِنَّ وَلَا يَسْأَلهُنَّ حَاجَة إِلَّا مِنْ وَرَاء حِجَاب وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مِسْعَر عَنْ مُوسَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كُنْت آكُل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْسًا فِي قَعْب فَمَرَّ عُمَر فَدَعَاهُ فَأَكَلَ فَأَصَابَ أُصْبُعه أُصْبُعِي فَقَالَ حَسَن أَوْ أُوهِ لَوْ أُطَاع فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْن فَنَزَلَ الْحِجَاب " ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبهنَّ " أَيْ هَذَا الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَشَرَعْته لَكُمْ مِنْ الْحِجَاب أَطْهَر وَأَطْيَب
وهذا الموقع للتأكيد ..
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=33 &nAya=53
ثالثاً : تقول (الجاهلة )
(الاختلاط الابيض) الذي يحدث في مجالات العمل والمؤتمرات والندوات ولايمس بكرامة الرجل والمرأة ويعتدي على الاخلاق، فلا ضرر منه ولايجوز تحريمه".
والدليل على جهلها ...
أين موجودة هي الآن ...
في مؤتمر حفظ السلام الدولي ... ولا في مؤتمر فتح القدس .. ولا في ندوة لانفلونزا الخنازير ... مو اقلكم جاهلة هي الآن بين أكثر من 3000 آلآف رجل وهي والشرذمة ممن مثلها يقفون معاها ...
رابعاً : وأخيراً ،،
تقول ( الجاهلة )
عن الشيخ عبدالرحمن البراك ...
شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي.. في زمان ٍ حلاله ملقحينه حرام
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي .. بان مسخٍ تخفّى تحت ستر اللثام
وحشي الفكر ساخط بربري ٍعماوي .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام
والدليل على جهلها ...
أنها أكلت لحم عالم .. وقذفته واغتابته وتكلمت به جهراً .. وشتمته فلتجني ما اثمرت قصيدتها به .. ولها من الله ما تستحق ...
والدليل على ذلك
قال تعالى في كتابه الكريم -: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير}. [ سورة المجادلة، الآية : 11 ]
ومن السنة النبوية الشريفة ..
روى أبو الدرداء رضي الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر. العلماء هم ورثة الأنبياء . إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به ؛ فقد أخذ بحظ وافر )).
إخواتي ما كتبت كلامي هذا إلا لأجعله الحجة عليها .. وعلى من عاونها وعلى من شجعها وعلى من أيدها ... كلامي كله مثبت بالأدلة والبراهين ...
واعلموا أن ( الساكت عن الحق شيطاناٌ أخرس )
ألآ ،، هل بلّغت ؟؟ اللهم فاشهد ،، شاكر على مرورك الميمون ،، شوق الصعيبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»
من باب الذود عن عرض العالم الجليل " سعد البريك " الذي نحسبه والله حسيبه ،، لايخاف في الله لومة لائم ،،
من الحملة الشرسة عليه ،،،، لكم هذه ،،
قدمت الشاعرة السعودية حصة هلال "ريمية" قصيدة على مسرح "شاعر المليون"، تنتقد "فوضى الفتاوى" التي تشهدها الساحة العربية، خصوصا السعودية ، واعتبرتها لجنة تحكيم المسابقة ان هذه القصيدة جاءت في وقتها، وترد على الفتوى التي أطلقها الشيخ عبد الرحمن البراك، بقتل من يجيز الاختلاط في ميادين العمل والتعليم.
وقالت الشاعرة أنها "وقفت على المسرح واطلقت قصيدتها لتعلن رفضها لفوضى الفتاوى التي تزايدت في الفترة الاخيرة وتبيح سفك الدماء، ومنها الفتاوى التي يستخدمها البعض لتحقيق مصالحهم".
في الوقت نفسه، أكدت الشاعرة انها ليست ضد "الاختلاط الابيض" كما انها "لم تجرم او تخالف الشرع حين صعدت على المسرح وهي منتقبة، والقت قصائد بصوتها امام عشرات الالاف من المشاهدين" وهو ما اعتبره البعض متعارضا مع النقاب، ومبدأ ان "صوت المرأة عورة".
وقالت الشاعرة ريمية: "الفتاوى الاخيرة تحولنا الى مجتمع كهنوتي، و توجد رهبانية بيننا، اذ لايسمح مطلقوها بمناقشتهم والرد عليهم في الفتاوى التي تمس حياتنا الخاصة، وهو امر مرفوض لانه يخنق ارادة الانسان".
وتضيف "كثير منا يحفظ القران الكريم وكل منا قادر على ان يعود للقران والسنة لحسم أي مسألة". وتكمل "انا ضد الفتاوى التي تحقق لمطلقيها مكاسب شخصية، وضد الفتاوى التي تحجر على عقل المسلم لصالح التطرف والتشدد، ولابد ان تكون الفتوى خالصة للإسلام" .
وحول فتوى البراك قالت "لم اطلع عليها، لكني ارفضها" متسائلة "من يحق له اصدار فتوى كهذه واسماء ذات النطاقين كانت تحمل الطعام للرسول الكريم وابوبكر الصديق في الغار؟، والسيدة عائشة رضي الله عنها كانت راوية للحديث وتأخذ عن الصحابة ويأخذون عنها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام".
واستدركت "انا ضد الاختلاط الذي يؤدي الى الخلل الاجتماعي، ويسيء للاخلاق، لكن (الاختلاط الابيض) الذي يحدث في مجالات العمل والمؤتمرات والندوات ولايمس بكرامة الرجل والمرأة ويعتدي على الاخلاق، فلا ضرر منه ولايجوز تحريمه".
ويقول أحمد الشريف من أبوظبي الذي أعد تقريرا نشرته العربية نت أن الشاعرة ريمية تواجه اتهامات على منتديات الكترونية سعودية والخليجية بأنها "تخالف الدين كونها منتقبة وتظهر على المسرح وتلقي القصائد بصوتها، وهي بذلك لم تراع ان صوت المرأة عورة".
وتعليقا على ذلك قالت "انا أظهر على المسرح ولم أقل سوءاً، وقصائدي تتناول قضايا تهم المجتمع، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يستمع الى الخنساء" مضيفة "صوت المرأة عورة اذا كان يوحي بما يمكن وصفه بالإغراء والاثارة".
وحول مشاركتها في المسابقة متحدية عشرات الرجال قالت "أنافس الشعراء الرجال لأقول أن النساء قادرات على التميز ونظم قصائد الشعر".
وكانت ر
يمية تفوقت مع الشاعرة السعودية مستورة الأحمدي، على 14 ألف شاعر وشاعرة شاركوا في مسابقة "شاعر المليون" من مختلف الدول العربية، وتأهلتا للمرحلة قبل النهائية.
وتهدف مسابقة شاعر المليون إلى الكشف عن مواهب شعرية مبدعة جديدة لم تأخذ حقها من الوصول لمتذوقي الشعر النبطي الأصيل، ويقدم المهرجان للفائزين الخمس الأوائل جوائز بقيمة 15 مليون درهم إماراتي.
وهذه القصيدة التي فاجأت بها الشاعرة السعودية "ريمية" آلاف الجماهير:
شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي ..
.. .. .. .. .. .. في زمانٍ حلاله ملقحينه حرام ..
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي ..
.. .. .. .. .. .. بان مسخٍ تخفى تحت ستر اللثام ..
وحشي الفكر ساخط بربريٍ عماوي ..
.. .. .. .. .. .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام ..
في حزوم السياسة يرعب الناس عاوي ..
.. .. .. .. .. .. يفترس كل نفسٍ طامحة للسلام..
لاذ صوت الحقيقة وانزوى الحق ثاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم عند المصالح ذل حر الكلام ..
أمتي لاغديتي بين عاوي وهاوي ..
.. .. .. .. .. .. كن عيني تشوفك في شعيب الظلام ..
لا تشبين نار ولا حميتي جلاوي ..
.. .. .. .. .. .. ملبدة ما رفعتي بالمواجيب هام ..
بين قومٍ مخيفه مابها حي ياوي ..
.. .. .. .. .. .. ما بها إلا ضواري قضمها بالعظام ..
أنتي القصعه اللي تشبعين المقاوي ..
.. .. .. .. .. .. كل جارح وضاري فيك يلقى طعام ..
يوم طاوي محبك بالهفا كل طاوي ..
.. .. .. .. .. .. فيك ألذ الولايم لـ المنافق تقام ..
هاب راع البعير وذل ولد الشواوي ..
.. .. .. .. .. .. جالبك كل جالب يوم سايمك سام ..
آه يا طول ضيمك يا جزور الشفاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم الأسحم يقودك لأبرقٍ بالخطام ..
بالجراب المصرصر غاية لكل حاوي ..
.. .. .. .. .. .. حيث رقط النوايا لاويه بالهمام ..
نزلوا سهمك اللي ياكلون الرشاوي ..
.. .. .. .. .. .. وسط سوق السياسة لين عود حطام ..
كم محبٍ ومخلص لو يزج النخاوي ..
.. .. .. .. .. .. عند عينك تغطرس قل شوفك وشام ..
يجي يومٍ يبين فيه صدق الهواوي ..
.. .. .. .. .. .. لا بجد كل خاين في نهار الزحام ..
وإليكم الرد عليها بالأدلة
إخواني كلام الجاهلة الي فوق تراه حجه لها لا عليها وإليكم الدليل ....
أولاً : تقول (الجاهلة )
أن أسماء ذات النطاقين كانت تحمل الطعام للرسول الكريم وابوبكر الصديق في الغار؟
والدليل على جهلها ...
الحجاب لم يفرض إلا بعد الهجرة وفي السنة الرابعة من الهجرة .. فكيف تستشهد بأسماء في الغار وهي لم تكن محجبة ذلك الوقت بعد ...
ثانياً : تقول (الجاهلة)
أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت راوية للحديث وتأخذ عن الصحابة ويأخذون عنها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام".
والدليل على جهلها ...
السيدة عائشة كانت تسئل من وراء حجاب .. يعني ماكان في اختلاط ...
وهذا الدليل من القرآن ..
(((وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )))
وهذا موقع( ابن كثير ) لتفسير الآية ..
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب " أَيْ وَكَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ الدُّخُول عَلَيْهِنَّ كَذَلِكَ لَا تَنْظُرُوا إِلَيْهِنَّ بِالْكُلِّيَّةِ وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ حَاجَة يُرِيد تَنَاوُلهَا مِنْهُنَّ فَلَا يَنْظُر إِلَيْهِنَّ وَلَا يَسْأَلهُنَّ حَاجَة إِلَّا مِنْ وَرَاء حِجَاب وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مِسْعَر عَنْ مُوسَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كُنْت آكُل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْسًا فِي قَعْب فَمَرَّ عُمَر فَدَعَاهُ فَأَكَلَ فَأَصَابَ أُصْبُعه أُصْبُعِي فَقَالَ حَسَن أَوْ أُوهِ لَوْ أُطَاع فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْن فَنَزَلَ الْحِجَاب " ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبهنَّ " أَيْ هَذَا الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَشَرَعْته لَكُمْ مِنْ الْحِجَاب أَطْهَر وَأَطْيَب
وهذا الموقع للتأكيد ..
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=33 &nAya=53
ثالثاً : تقول (الجاهلة )
(الاختلاط الابيض) الذي يحدث في مجالات العمل والمؤتمرات والندوات ولايمس بكرامة الرجل والمرأة ويعتدي على الاخلاق، فلا ضرر منه ولايجوز تحريمه".
والدليل على جهلها ...
أين موجودة هي الآن ...
في مؤتمر حفظ السلام الدولي ... ولا في مؤتمر فتح القدس .. ولا في ندوة لانفلونزا الخنازير ... مو اقلكم جاهلة هي الآن بين أكثر من 3000 آلآف رجل وهي والشرذمة ممن مثلها يقفون معاها ...
رابعاً : وأخيراً ،،
تقول ( الجاهلة )
عن الشيخ عبدالرحمن البراك ...
شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي.. في زمان ٍ حلاله ملقحينه حرام
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي .. بان مسخٍ تخفّى تحت ستر اللثام
وحشي الفكر ساخط بربري ٍعماوي .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام
والدليل على جهلها ...
أنها أكلت لحم عالم .. وقذفته واغتابته وتكلمت به جهراً .. وشتمته فلتجني ما اثمرت قصيدتها به .. ولها من الله ما تستحق ...
والدليل على ذلك
قال تعالى في كتابه الكريم -: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير}. [ سورة المجادلة، الآية : 11 ]
ومن السنة النبوية الشريفة ..
روى أبو الدرداء رضي الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر. العلماء هم ورثة الأنبياء . إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به ؛ فقد أخذ بحظ وافر )).
إخواتي ما كتبت كلامي هذا إلا لأجعله الحجة عليها .. وعلى من عاونها وعلى من شجعها وعلى من أيدها ... كلامي كله مثبت بالأدلة والبراهين ...
واعلموا أن ( الساكت عن الحق شيطاناٌ أخرس )
ألآ ،، هل بلّغت ؟؟ اللهم فاشهد ،، شاكر على مرورك الميمون ،، شوق الصعيبة