ادخال الثقافه في المحاوره عامل سلبي ام ايجابي

[محمد ابن رووق]

المحاوره نابعه من موروث فهي لا زالت تتكلم عن الشداد والمطيه والعد وهداج والخ ::::::::::


لكن بعض الشعراء يدخل مطلحات علميه وبعضهم يدخل كلمات اجنبيه مواويل اجنبيه



امثله بيت سوار الذهب


بدا السيمياء يثر على سيما الانسان = وعلى قرن ( ثور ) الأرض حتى أنت وأبليس




كلمة سيما اكاد اجزم ان لايعرفها جمهور المحاوره


وموال اجنبي مثل بخيت السناني

وفلاح المورقي

[ابن طامي]

الثقافه نشوفها كثرت في المحاورات , وانا من وجهة نظري مافيها شيء


لكن موال الإنجليزي .. أشوفه سلبي ولا يخدم



لاهنت يامحمد


.

[مرقاب الشمال]

ما فيها شيء

[فهد الزهراني]

الموروث بشكل عام والمحاورة تعكس ثقافة الجيل واذا كان الاولين يتداولون كلمات معينه فليس هناك محذور ان يجاري شعراء الجيل ما يستجد على الساحة بشرط عدم المساس بالثوابت

فمثلا عن الاتيان بالفردة الحديثة هذا تطوير رائع ولكن عندما يتم التحديث على نسق واساسيات المحاورة فهنا تقع المشكلة التي مع الوقت نخاف انها تقضي على كل فن جميل عندنا

لا بد لشعراء المحاورة ان يواكبوا تطور العصر وان ينهلوا من معين الكتب ويطوروا انفسهم وثقافتهم فكثير من ابناء الجيل يقتدي بهم ويأخذهم مثل صالح فعليهم الانبتاه لهذا وعلى الشاعر ان يعي انه يحمل رسالة ساميه..

ومن كان بلا هدف سامي ومن اساء للشعر وللمحاورة فآن الاوان ان يهمش منا ومن الاعلام وآن الاوان ان تصحح كثيرا من المفاهيم الخاطئة.

وعلى الجمهور ان يكون اكثر وعيا في التعاطي مع الشعراء وعلينا ان نقف صفا واحدا ضد شعراء المهاترات والكلام الساقط والذين يذكون العنصريات القبيلية التي تفرق بين ابناء وطن واحد وقبائل اصيلة يحاول كثيرا منن الاعداء من الااخل والخارج ان تتفرق وتتناحر لكي يتحقق لهم مآربهم الشيطانية ورؤاهم المدمره..

تحياتي لك

[الجوراسي]

انا أشوف أفضل رد ماقاله حبيب العازمي في هذا الشأن

يقول أبو فيصل : أن التطوير يجب أن يكون في خيال الشاعر لا بالمفردة فقط.

فكلمة تطوير يجب أن تكون في تصويره وخياله للفكرة أو المعنى ولا ريب في تطوير المفردة بالإتيان بمفردات من محيط هذا الجيل.

اما الانجليزي فما يسمى تطوير بل يسمى خروج

تحياتي

[شمروخ ابن عايد]

يابن روق أعطيت مثال سوار الذهب , وأعميت عينيك بقصد عن بيت صالح الهذلي قبله .


اسمع هذا بيت صالح الهذلي :


ياعبدالله الدنيا على قرن شيطان = يعرفونها الي يعرفون الهواجيس .



هل قرأت المثلوجياء , أوعلم الخرافة والأساطير , هناك اسطورة تقول أن الدنيا ثابته على قرن ثور أو شيطان يتحرك وينقلها من قرن الى آخر ومع هذا النقل تكون الزلال والكوارث .












من هذا المبدأ رد سوار الذهب بملاحظة ادخال صالح الهذلي لعلم الاساطير في بيته واقتباسه الواضح من هذه الاسطورة .

فقال سوار الذهب مبيناً ادخال علم ( السيمياء ) وهو علم خرافي أخذ من السحر ومن الكيمياء مبادئية ليكون علم أقرب للخرافة وليس له أصل معروف بل يأخذ من هذه وهذه , فقال سوار الذهب بملاحظة بيت الهذلي قبله , وموضحاً اسطورة الأرض والثور وقرنه الذي يوقف الأرض عليها :

بدا السيمياء يثر على سيما على الانسان = وعلى قرن ثور الأرض حتى أنت وابليس .

[سيف الجعدة]

ابن روووق الحقيقه ان الالثقافه عامل ايجابي
اما الانقليزي ماحد يفهم الا القليل
لاوهنت تقبل رايي

[فهد علي العازمي]

ياجماعة لا تنسون البيت التالي


الف با تا ثا جيم حا خا دا ذا را زا سين شين صاد ضا=طا ظا عين غين فا قا كاف لام ميم نون ها وا يا

[ابن المحايا]

ياجماعة لا تنسون البيت التالي


الف با تا ثا جيم حا خا دا ذا را زا سين شين صاد ضا=طا ظا عين غين فا قا كاف لام ميم نون ها وا يا



هذا شكله مدرس اولى ابتدائي


ههههه


من الشاعر اللي قال هالبيت يابن عاصي

[محمد ابن رووق]

الثقافه نشوفها كثرت في المحاورات , وانا من وجهة نظري مافيها شيء


لكن موال الإنجليزي .. أشوفه سلبي ولا يخدم



لاهنت يامحمد


.



لا هنت على المرور يالغالي

[محمد ابن رووق]

ما فيها شيء

هذا رايك ويحترم

[محمد ابن رووق]

الموروث بشكل عام والمحاورة تعكس ثقافة الجيل واذا كان الاولين يتداولون كلمات معينه فليس هناك محذور ان يجاري شعراء الجيل ما يستجد على الساحة بشرط عدم المساس بالثوابت

فمثلا عن الاتيان بالفردة الحديثة هذا تطوير رائع ولكن عندما يتم التحديث على نسق واساسيات المحاورة فهنا تقع المشكلة التي مع الوقت نخاف انها تقضي على كل فن جميل عندنا

لا بد لشعراء المحاورة ان يواكبوا تطور العصر وان ينهلوا من معين الكتب ويطوروا انفسهم وثقافتهم فكثير من ابناء الجيل يقتدي بهم ويأخذهم مثل صالح فعليهم الانبتاه لهذا وعلى الشاعر ان يعي انه يحمل رسالة ساميه..

ومن كان بلا هدف سامي ومن اساء للشعر وللمحاورة فآن الاوان ان يهمش منا ومن الاعلام وآن الاوان ان تصحح كثيرا من المفاهيم الخاطئة.

وعلى الجمهور ان يكون اكثر وعيا في التعاطي مع الشعراء وعلينا ان نقف صفا واحدا ضد شعراء المهاترات والكلام الساقط والذين يذكون العنصريات القبيلية التي تفرق بين ابناء وطن واحد وقبائل اصيلة يحاول كثيرا منن الاعداء من الااخل والخارج ان تتفرق وتتناحر لكي يتحقق لهم مآربهم الشيطانية ورؤاهم المدمره..

تحياتي لك


كلامك جميل لكن

المحاوره لن تنحج اذا ادخل الثقافه عليها

اماعن الكلام الساقط فصار لاتخلو محاوره منها لو ان القرقاح مشكور هو وابن عياد اترقوا عن هذا الاسلوب

لكن غيرهم لا


اما عن العنصريات شف اكثر الشعراء لهم جمهور تركي بن شايق الجلاوي وغيرهم

جاهم الجمهور بسبب العنصريات وسب القبايل


هذا هو الواقع لو انه لا يرضيني

[محمد ابن رووق]

انا أشوف أفضل رد ماقاله حبيب العازمي في هذا الشأن

يقول أبو فيصل : أن التطوير يجب أن يكون في خيال الشاعر لا بالمفردة فقط.

فكلمة تطوير يجب أن تكون في تصويره وخياله للفكرة أو المعنى ولا ريب في تطوير المفردة بالإتيان بمفردات من محيط هذا الجيل.

اما الانجليزي فما يسمى تطوير بل يسمى خروج

تحياتي


كلام حبيب كلام معقول بل ممتاز اذا طبق في ارض الواقع

[محمد ابن رووق]

يابن روق أعطيت مثال سوار الذهب , وأعميت عينيك بقصد عن بيت صالح الهذلي قبله .


اسمع هذا بيت صالح الهذلي :


ياعبدالله الدنيا على قرن شيطان = يعرفونها الي يعرفون الهواجيس .



هل قرأت المثلوجياء , أوعلم الخرافة والأساطير , هناك اسطورة تقول أن الدنيا ثابته على قرن ثور أو شيطان يتحرك وينقلها من قرن الى آخر ومع هذا النقل تكون الزلال والكوارث .












من هذا المبدأ رد سوار الذهب بملاحظة ادخال صالح الهذلي لعلم الاساطير في بيته واقتباسه الواضح من هذه الاسطورة .

فقال سوار الذهب مبيناً ادخال علم ( السيمياء ) وهو علم خرافي أخذ من السحر ومن الكيمياء مبادئية ليكون علم أقرب للخرافة وليس له أصل معروف بل يأخذ من هذه وهذه , فقال سوار الذهب بملاحظة بيت الهذلي قبله , وموضحاً اسطورة الأرض والثور وقرنه الذي يوقف الأرض عليها :

بدا السيمياء يثر على سيما على الانسان = وعلى قرن ثور الأرض حتى أنت وابليس .


تبي الناس تقراء عن الخرافه وعلم لا فائده منه اجزم ان الجمهور لايعلمون واحد بالميه من كلامك اللي تقوله


والله يخلي الشيخ قوقل

[محمد ابن رووق]

ابن روووق الحقيقه ان الالثقافه عامل ايجابي
اما الانقليزي ماحد يفهم الا القليل
لاوهنت تقبل رايي


طيب يابن الجعده تعرف شي عن السيماء؟

[محمد ابن رووق]

ياجماعة لا تنسون البيت التالي


الف با تا ثا جيم حا خا دا ذا را زا سين شين صاد ضا=طا ظا عين غين فا قا كاف لام ميم نون ها وا يا

لو رجعت الى نطقه لقيته يقول سشين

[حسن إبراهيم الدجيماء]

الثقافة في الفكر واللفظ . أشوفه شئ جيد .. حتى لايمل الفن من قبل متذوقيه ..

أما الأنجليزي .. فهو منبوذ عندي تماماً .. وأستخدمها بعض الشعراء لغرض الشهرة ..!!

مشكوور أخوي محمد .. دايم مبدع في طرحك واختيارك المواضيع الهادفة ..

لاهنت يالذيب ..!!!

[شمروخ ابن عايد]

الأخ ابن روق

قرأت كتاب يتحدث عن الأساطير المتداولة في فلسطين , وأسمه على ماأعتقد ( الفلكور والأساطير في فلسطين ) قرأت هذا الكتاب ربما عام 1408 , وقبل ظهور الانترنت في السعودية بما يقارب 12 سنة , وهذه الأسطورة لازالت عالقة في رأسي , وهي أسطورة ( الأرض وقرن الثور ) .





الشئ الآخر هل تعرف الفتل والنقض , سوار الذهب شاعر بحر يجاري كل شاعر بإسلوبه , وصالح الهذلي شاعر مثقف , وأدخل اللعب في مدخل أسطوري ( قرن الشيطان الذي كانت الدنيا عليه ) , لذلك نقض سوار الذهب كان مجاري لهذا البيت في طبيعته وهذا قمة الابداع والتميز .





طبعاً معنى اللعب عن الأضطراب السياسي الحادث وقت المحاورة وهو تهديدات بحرب على ايران , وتحكم أمريكا بالعالم وكانت نذر الحرب بالفعل في وقت المحاورة وشيكة بسبب السلاح النووي الأيراني قبل سنتين من الآن .


وأرجع الى المحاورة التي كتبت عنها هنا لمعرفة معناها .