محاوره بين الشاعرين فالح الغنامي ومحمد عبيد الربيقي

[ماجد الحبردي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله مساكم /صباحكم بكل خير

هذه محاوره بين الشاعرين القديرين الشاعر /محمد عبيد الربيقي والشاعر /فالح الغنامي

اتمنى من الله أن تنال على رضاكم واستحسانكم

فالح الغنامي

مرحبا عند الرجال اللي هقوايهم بعيده ***** فالسنين الحاضره والا السنين الماضياتي

عين يم أهل الرياض وعين يم أهل بريده ***** المواقف حاميه والباقيات الصالحاتي

محمد عبيد

والبقا لأهل البقا والله يدبر مايريده ***** بالسنين الماضيه والحاضره والمقبلاتي

التفت بعيونك اثنتين للموضوع سيده ***** لا تصافقك الروابع تصبح أفكارك شتاتي

فالح الغنامي

ياعسى برق المزون اللي مخايلها سديده ***** عقب خيل ترتوي منها الكبود الضامياتي

يامحمد لو مليت وعاءك من بركة زبيده ***** كان أبشيمك وقدرك تقديري لذاتي

محمد عبيد

أبشروا بالخير يا الأجواد والرحله سعيده ***** والسماء أشوفه يلوح بروق من كل الجهاتي

كل يومٍ تطلع الحساد بوجيه جديده ***** والصحيح الواقع المشهود واللي فات فاتي

فالح الغنامي

أنت خلك منتظر لين الاحساء ترجع مديده ***** ياعسى تمر الاحساء يملأ البطون الجايعاتي

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي

محمد عبيد

الضعيف اللي يحط الذيب نابه في وريده ***** والفهيم اللي تبين الشمس صاحي مايباتي

العوارف ماتبا طق الحديده بالحديده ***** والعواذل ياطويل العمر ماتبقا السكاتي

فالح الغنامي

الضعيف اللي يجي ويروح والهرجه تكيده ***** يامحمد ودي أوصيك وانت إحفظ وصاتي

القصيده شامله والعلم في بيت القصيده ***** إعرف إني مالقيت انسان مثلك في حياتي

محمد عبيد

بارك الله فيك كلٍ حافظٍ جيبه رصيده ***** إن بقيت العلم ياشاعر غناتك من غناتي

وسلامتكم

[شاعر وادي عبقر]

صح السان الشاعرين

تسلم يمينك

يالحبردي

[عبدالاله الحربي]

الحبردي بيض الله وجهك وعلمك طيب وجمل الله حالك
محاورة رائعه راقيه شوقتنا وصح لسان الشاعرين وتستحق هذه المحاوره الاشاده بكل ماتعنيه الكلمه

[الـحـنـشـ]

صح السنة الشاعرين

لاهنت يالحبردي

[الجوراسي]

صح لسان الشاعرين

وفالح الغنامي من الشعراء الشباب الذين يلعبون على معنى

وقد اثنى عليه الشيخي كثيرا

[شمروخ ابن عايد]

فالح الغنامي شاعر متميز ومبدع .


لكن هذا الزمن لايعرف الشعراء المبدعين بل الأكثر إثارة , الأكثر هياط , الأكثر لقافة , الأجمل صوت , الأكثر نزول وسقوط وقلة حياء .



الغنامي لم يخيب ظني في أي محاورة أطلع عليها له , بالفعل يستحق الكثير من قبيلته , ومثله مثل عيضة الثبيتي شعراء انحسر عنهم الاعلام لأنهم لم يتقنوا لعبته , ولأن غيرهم أقل شاعرية بكثير عرف من اين تؤكل الكتف .




أمثلة أعجبتني ودقات قوية من الغنامي تمثل روح الشاعر اللماح والذكي والذي يتقن الدفن والرمزية بصورة رائعة :


1- عين يم أهل الرياض وعين يم أهل بريده ***** (( المواقف حاميه)) (( والباقيات الصالحاتي ))

هذا التضاد بين المواقف حامية تمثيل لأحد ما , والباقيات الصالحات تمثيل لأشخاص آخرين , وروعة التضاد ودقة التصوير لحال البعض بدفن يمر عليه الكثير مرور السلام ولايلتقطه الا القلة .



2- (( يامحمد لو مليت وعاءك من بركة زبيده )) ***** كان أبشيمك وأقدرك تقديري لذاتي


لو تفيد الشرطية وأن هذا الشئ لم يحصللأن خصمه لم يملأ وعائه من بركة زبيدة , لذلك لن يترتب عليه تقدير , ولأن هذا الشئ وطريقة ايراده تبين أنه لم يحدث , ورمزية ملْ الوعاء من بركة زبيدة كناية عن الفعل في القديم الذي يستوجب التقدير , والمحاورة بناها الغنامي على القديم (( فالسنين الحاضرة والا السنين الماضيات )) وهذا الربط بين الماضي والحاضر جميل أي الآن وسابقاً لم تملؤ وعاء من بركة زبيدة , لذلك لن اقدرك تقديري لذاتي , وجمالية هذا أن البيوت مدفونة ويمر عليها البعض كأنها بيوت عادية , وهذا مايفرق الشاعر المبدع من العادي .


3- ابداع كبير في هذين البيتين :


أنت خلك منتظر لين الاحساء ترجع مديده ***** ياعسى تمر الاحساء يملأ البطون الجايعاتي

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي


لن يرجع مديد الحساء لأن زمنهم ذهب , لذلك طارت الطيور بارزاقها , فلذلك كأنهم ينتظرون المهدي المنتظر , والحمدلله على نعمة الأمن والأمان , وهذا أسرده حسب معاني الغنامي ووجهة نظره الذي صاغها باسلوب شعري بديع , ولايعنيني الا تفسير مراده .







وكذلك صوغه لعبارته الشعرية بطريقة تبين روح الشاعر الحقيقي :

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي

لم يبقى من حلالهم شئ لأنه ذهب في ايدي القوم , وذلك أنهم حاولوا التطاول في أشياء ليسوا بقدرها وأكبر منهم لذلك كان مألهم خسارة كل شئ , ويقال رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه , ولو كان ذلك وجاروا الزمن القاسي ولانوا لكان وضعهم أفضل لكنهم وضعوا أنفسهم في مكان أكبر منهم ولذلك خسروا كل شئ , وهذا عبارة الغنامي ولايعنيني الا تحليل ماقال , وأعجبني تصويره وصوغ عبارة وتلميحة الشعري القوي .

[عبدالاله الحربي]

ابك انت وش انت يوم تقييم ابيات الشعراء ياشمروخ امرح وحمد ربك مالك ومال اللي ماطولها

[ماجد الحبردي]

صح السنة شعراء شبابه هذا اللي نقول
وياشمروخ كيف تحلل معاني بين شاعرين مااحد يفهمها غيرهم
جميع ماقلته عكس الصواب وبطريقة هذه تحاول انت ان تحرك النعرات القبيله
اقولك ماتقدر بين عتيبه وحرب ماتستتطيع ان تشكك القبيلتين ببعض وترك بعض العلوم
هذا المنتدى نزيه من النعرات القبليه والتعصبات وفالح الغنامي ومحمد عبيد الحربي شعراء من عزوت شبابه ومرح بس

[شاعر وادي عبقر]

فالح الغنامي شاعر متميز ومبدع .


لكن هذا الزمن لايعرف الشعراء المبدعين بل الأكثر إثارة , الأكثر هياط , الأكثر لقافة , الأجمل صوت , الأكثر نزول وسقوط وقلة حياء .



الغنامي لم يخيب ظني في أي محاورة أطلع عليها له , بالفعل يستحق الكثير من قبيلته , ومثله مثل عيضة الثبيتي شعراء انحسر عنهم الاعلام لأنهم لم يتقنوا لعبته , ولأن غيرهم أقل شاعرية بكثير عرف من اين تؤكل الكتف .




أمثلة أعجبتني ودقات قوية من الغنامي تمثل روح الشاعر اللماح والذكي والذي يتقن الدفن والرمزية بصورة رائعة :


1- عين يم أهل الرياض وعين يم أهل بريده ***** (( المواقف حاميه)) (( والباقيات الصالحاتي ))

هذا التضاد بين المواقف حامية تمثيل لأحد ما , والباقيات الصالحات تمثيل لأشخاص آخرين , وروعة التضاد ودقة التصوير لحال البعض بدفن يمر عليه الكثير مرور السلام ولايلتقطه الا القلة .



2- (( يامحمد لو مليت وعاءك من بركة زبيده )) ***** كان أبشيمك وأقدرك تقديري لذاتي


لو تفيد الشرطية وأن هذا الشئ لم يحصللأن خصمه لم يملأ وعائه من بركة زبيدة , لذلك لن يترتب عليه تقدير , ولأن هذا الشئ وطريقة ايراده تبين أنه لم يحدث , ورمزية ملْ الوعاء من بركة زبيدة كناية عن الفعل في القديم الذي يستوجب التقدير , والمحاورة بناها الغنامي على القديم (( فالسنين الحاضرة والا السنين الماضيات )) وهذا الربط بين الماضي والحاضر جميل أي الآن وسابقاً لم تملؤ وعاء من بركة زبيدة , لذلك لن اقدرك تقديري لذاتي , وجمالية هذا أن البيوت مدفونة ويمر عليها البعض كأنها بيوت عادية , وهذا مايفرق الشاعر المبدع من العادي .


3- ابداع كبير في هذين البيتين :


أنت خلك منتظر لين الاحساء ترجع مديده ***** ياعسى تمر الاحساء يملأ البطون الجايعاتي

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي


لن يرجع مديد الحساء لأن زمنهم ذهب , لذلك طارت الطيور بارزاقها , فلذلك كأنهم ينتظرون المهدي المنتظر , والحمدلله على نعمة الأمن والأمان , وهذا أسرده حسب معاني الغنامي ووجهة نظره الذي صاغها باسلوب شعري بديع , ولايعنيني الا تفسير مراده .







وكذلك صوغه لعبارته الشعرية بطريقة تبين روح الشاعر الحقيقي :

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي

لم يبقى من حلالهم شئ لأنه ذهب في ايدي القوم , وذلك أنهم حاولوا التطاول في أشياء ليسوا بقدرها وأكبر منهم لذلك كان مألهم خسارة كل شئ , ويقال رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه , ولو كان ذلك وجاروا الزمن القاسي ولانوا لكان وضعهم أفضل لكنهم وضعوا أنفسهم في مكان أكبر منهم ولذلك خسروا كل شئ , وهذا عبارة الغنامي ولايعنيني الا تحليل ماقال , وأعجبني تصويره وصوغ عبارة وتلميحة الشعري القوي .

تسلم يمينك علي الشرح المفصل

صراحه منت سهل وتفسير منطقي

والابيات تدل تفسيرك

لاهنت ياشمروخ نبا انتحدي فيك ابوفايح :)

[الكاايد]

الله الله

لاهنت ياماجد وبيض الله وجهك

وصحت اللسنة الشعراء المُبدعين

محاورة اتسمت بالنديه والفتل والنقض .. والمعنى في بطن الشاعر :)

بالرغم من اني اتفق مع محمد يوم قال ( والصحيح الواقع المشهود واللي فات فاتي )

وهم كفوووووووووووووووو و استطاعوا ان يسدون ماقف حررررررب


تحياااااااااااااااتي

[شمروخ ابن عايد]

الله الله

لاهنت ياماجد وبيض الله وجهك

وصحت اللسنة الشعراء المُبدعين

محاورة اتسمت بالنديه والفتل والنقض .. والمعنى في بطن الشاعر :)

بالرغم من اني اتفق مع محمد يوم قال ( والصحيح الواقع المشهود واللي فات فاتي )

وهم كفوووووووووووووووو و استطاعوا ان يسدون ماقف حررررررب


تحياااااااااااااااتي


الندية لا أعتقد أبداً .


لأن الغنامي كان يعطي بيوت قوية جداً والربيقي كان لين بصورة غريبة أو كأنه مستسلم للواقع , ولي عودة لتوضيح ذلك .

[ماجد الحبردي]

هم كفو صح ولكن عتيبه الهيلا وحرب مااحد يفرق بينهم افهم وش يقصد اللي حلل الابيات فقط وهذا المنتدى نزيه من العصبيات عتيبه وحرب اخوان ونسب بينهم شبابه فالماقف الغصاب
وشاعرين ماقصروا والحساد ياس عليه بالتراب
واعيد واكرر هذا منتدى نزيه عن التفرقات والعصبيات

[شمروخ ابن عايد]

هم كفو صح ولكن عتيبه الهيلا وحرب مااحد يفرق بينهم افهم وش يقصد اللي حلل الابيات فقط وهذا المنتدى نزيه من العصبيات عتيبه وحرب اخوان ونسب بينهم شبابه فالماقف الغصاب
وشاعرين ماقصروا والحساد ياس عليه بالتراب
واعيد واكرر هذا منتدى نزيه عن التفرقات والعصبيات


الأمر محاورة وتوضيح قوة الشاعر الغنامي الذي كان يغرد وحيداً بعكس خصمه .

[أحمد المويعزي]

الأمر محاورة وتوضيح قوة الشاعر الغنامي الذي كان يغرد وحيداً بعكس خصمه .

خصمه ماوصلت لمستواه على شان تقيمه تحاول التقليل منه لسبب في نفسك لأنه هجد شاعرك سوار الذهب

[شمروخ ابن عايد]

كيف كان الربيقي في المحاورة :



1- العوارف ماتبا طق الحديده بالحديده ***** والعواذل ياطويل العمر ماتبغا السكاتي


استسلام للواقع , ورد الأمر للعواذل كأنهم يريدون تفريق جماعة متوحدة , والتاريخ لم يكن يوماً بهذا الشكل بل كانت قبيلتين متنازعتين , وحجة حلف شبابة في المحاورة فقط لاغير , المهم أن الربيقي دخل مع مدخل العواذل وكأنهم يريدون تفريق حبيبين , وبهذا اللين المبالغ فيه كان يجابه هجوم الغنامي الشرس والقوي جداً .


2- بارك الله فيك كلٍ حافظٍ جيبه رصيده ***** إن بغيت العلم ياشاعر غناتك من غناتي


غناتك من غناتي استمرار في اللين لمجابهة الهجوم الشرس من الغنامي , والدخول من مدخل حلف المحاورة ( شبابة ) الذي لم يكن موجود على أرض واقع معارك القبائل , بل كما قلنا قبائل متنازعة لم تكن يوماً في صف بعض .




بهذا غابت حجة الربيقي ولم يكن ناجح على الاطلاق .

















وهذا مادعى الغنامي لختم المحاورة بصورة استغرب فيها لين الربيقي , وعدم نجاحه في حجته , وأن الكلام يعسره , وأنه لم يجد مثله في حياته فقال :

الضعيف اللي يجي ويروح والهرجه تكيده ***** يامحمد ودي أوصيك وانت إحفظ وصاتي

القصيده شامله والعلم في بيت القصيده ***** وإعرف إني مالقيت انسان مثلك في حياتي



وبيت القصيد الذي اتى به الشاعر المبدع فالح الغنامي , لم يجد خصم يرد عليه بل دخل من مدخل مضحك هو حلف محاورة حتى لو كانت له جذور تاريخية قديمة جداً , الا أن الكلام عن معارك القبائل وكان حضور هذا الحلف حجة باهتة وضعيفة , وكذلك محاولة اللين والاستعطاف من الربيقي كانت ضعف كبير في موقفه .

[شاعر وادي عبقر]

كيف كان الربيقي في المحاورة :



1- العوارف ماتبا طق الحديده بالحديده ***** والعواذل ياطويل العمر ماتبغا السكاتي


استسلام للواقع , ورد الأمر للعواذل كأنهم يريدون تفريق جماعة متوحدة , والتاريخ لم يكن يوماً بهذا الشكل بل كانت قبيلتين متنازعتين , وحجة حلف شبابة في المحاورة فقط لاغير , المهم أن الربيقي دخل مع مدخل العواذل وكأنهم يريدون تفريق حبيبين , وبهذا اللين المبالغ فيه كان يجابه هجوم الغنامي الشرس والقوي جداً .


2- بارك الله فيك كلٍ حافظٍ جيبه رصيده ***** إن بغيت العلم ياشاعر غناتك من غناتي


غناتك من غناتي استمرار في اللين لمجابهة الهجوم الشرس من الغنامي , والدخول من مدخل حلف المحاورة ( شبابة ) الذي لم يكن موجود على أرض واقع معارك القبائل , بل كما قلنا قبائل متنازعة لم تكن يوماً في صف بعض .




بهذا غابت حجة الربيقي ولم يكن ناجح على الاطلاق .

















وهذا مادعى الغنامي لختم المحاورة بصورة استغرب فيها لين الربيقي , وعدم نجاحه في حجته , وأن الكلام يعسره , وأنه لم يجد مثله في حياته فقال :

الضعيف اللي يجي ويروح والهرجه تكيده ***** يامحمد ودي أوصيك وانت إحفظ وصاتي

القصيده شامله والعلم في بيت القصيده ***** وإعرف إني مالقيت انسان مثلك في حياتي



وبيت القصيد الذي اتى به الشاعر المبدع فالح الغنامي , لم يجد خصم يرد عليه بل دخل من مدخل مضحك هو حلف محاورة حتى لو كانت له جذور تاريخية قديمة جداً , الا أن الكلام عن معارك القبائل وكان حضور هذا الحلف حجة باهتة وضعيفة , وكذلك محاولة اللين والاستعطاف من الربيقي كانت ضعف كبير في موقفه .



ماشالله عليك ياشمروخ ابن عايد

مبدع

الله لايضرك

تسلم يمينك