الذيب يمسك الفراعنه خط النعيرية وباقي شغالة المكتوم يمدحها

[ابو صرداح]

من امسيات تسوق دبي كانت الامسية الاولى اليوم وجمعت بين الذيب والفراعنه
وقد تجلى ابن الذيب بقوة وهدد الفراعنه على الملا انه سيقضي على الجن الذي يستعين بهم ويستاذن الشيخ بانه سيمسك الفراعنه خط النعيرية فكانت مزحه برزحة وانكمش الفراعنه ولم يستطيع مجارات الذيب في الحضور والابداع وظهر ذلك في ارتباكه والقائه الممل الذي عرفه في عيون الجمهور وعدم تفاعلهم معه الذي جعل الفراعنه يتوقف ويسالهم هما انتم تبون غزل ؟؟؟وللاسف فقصيدة الغزل تدل على قلة ادب لايقبله رجل شريف اجل يقول فيما معناه لوتفصخ هدومها وحراب الردوف وكلام صور له خياله المريض ان هذا هو مالم ياتي به الاوائل فكان الاستهجان الذي ظهر على وجه الشيخ والحضور
الصراحه ابن الذيب مع خثرقته الزايدة اللي تشبه خثرقة الطنطاوي الا انه انهى الفراعنه ولكن الذيب لم يتوب من اللمز ولم يترك من عائلة المكتوم احد فقد مدح الاب والام والابن وما بقي الا شغالتهم يمدحها يمكن تنظف ثيابه..ههههههههههههههههههههه

[شمروخ ابن عايد]

الذيب شاعر نص ونص


لكنه يعرف كيف يستميل المراهقين بمحاولة الاثارة .


مثله مثل ابن شايق في المحاورة .

[الباااسل]

الذيب شاعر نص ونص


لكنه يعرف كيف يستميل المراهقين بمحاولة الاثارة .


مثله مثل ابن شايق في المحاورة .





انتبه تراك تزعل ابو شنب :) ويجي يرصلك خمسين محاوره لبن شايق







وابن الذيب افضل بكثير من الفراعنه هذي وجهة نضري

[فهيد الايدا المورقي]

ابو صرداح لاهنت على الموضوع والتغطيه


تحيتي

[سيف الجعدة]

ابن الذيب شاعر قوي

[البريماني]

تبا الصدق ابن الذيب شاعر لكن فيه رجه زايدهـ وحاس أنه يوم يبا يتحصلها :)

[مرزوق الجعيد]

كلهم شعراء ابن الذيب والفراعنه

ولهم جمهووووورهم

شكرا على التغطيه

[بليهان]

الصراحه ابن الذيب مع خثرقته الزايدة اللي تشبه خثرقة الطنطاوي
الأخ الكريم الرجاء التحديد , من تقصد بالطنطاوي ؟؟؟

[الجوراسي]

بصرااحة كلهم يجدون التمثيل على الجمهور وهو الاسلوب اللي يحتاجه الشاعر لكي يكون نجم ,, وارى ابن الذيب اكثر تأثيراً من الفراعنه.

ولكن شعريا اميل للفراعنه

[حمدان صالح العصابين]

كلهم شعار ولهم وزنهم ولهم جمهورهم

[دايم السعد]

ابو صرداح لاهنت على النقل

[سيف ربعي]

كلهم شعار لكن ابن الذيب افضل وهاذي وجهة نضر

[ابو صرداح]

شكرا لمرور الجميع
اما رايي فان ابن خر الذيب شعره فطري واللي يطري عليه يقوله يشرق يغرب ولا تعرف وش يبي من قصيدته المهم انها تصير طويله وفيها قفشات فكاهية وهذا اللي محليه
اما الفراعنه شعره صنع وتكلف لعب على الناس لجذب انتباههم بسالفة الجن وانهم سوو له شي ويحاول يغطي عيوبها بسرعة الالقاء وكأنه رشاش ولو القاها بركادة لانفضح فالسر الذي يجعل المطبلين يركضون من وراه مع الخيل ياشقراء هو اسلوبه الشاذ في التمتمه السريعة وان كان صوته حلو في بعض الشيلات

[شاعر وادي عبقر]

خالصين ثنينتهم ولاهم شعار

شواحيذ وسامجين

ابن فطيس والشبرمب افضل منهم شعر وعقل

[(وجعان الراس)]

خالصين ثنينتهم ولاهم شعار

شواحيذ وسامجين

ابن فطيس والشبرمب افضل منهم شعر وعقل

السلام عليكم اخوي وادي بقر
عيب تتكلم في الشعراء هذولا (الفراعنه او ابن الذيب)فالكل منهم شاعروفحل من فحول الشعرفي الوقت الحاضرويعتبرون من الشعراء البارزين حاليا
اما وانك مدحت الشبرمي التميمي فأنا استغرب ذلك لأنك من الحاقدين جدا على هذه القبيلة كما هو واضح من كتاباتك السابقة حيث انني قرأت في احدى كتاباتك العظيمة يابن خلدون (ان هذه القبيلة بني تميم قبيلة عظيمة في الجاهلية ولكنها انقرضت اواختفت بعد الأسلام بخمسمائة سنه)والعياذبالله الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيهم انهم اشدامتي على الدجال وانت تقول انهم انتهوا قال صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار)هذا فقط لمن كذب على لسانه صلى الله عليه وسلم فكيف بمن كذب حديثه. وانت سبحان الله بعد هذه الكتابه ذكرت ان جزء من تميم قاتلت مع ابن رشيد (1431هجري اطرح منها خمسمائة سنقة يطلع المجموع 931)يعني كان ابن رشيد ياعبقري موجود قبل 931سنة والا فيه ابن رشيدغيره؟.سبحان الله العظيم الله يكفينا شرالكبروالتعالي على الحق والكذب ويبعد عنا الغرورلأن انكارالحقائق وهي مثبتة غرور وهذه الصفة ولله الحمد لم يتصف بها أحد( حر)ينتمي لقبيلة وانما العملاء.(وانت واشكالك كثير اللي تزور وتكذب وتحب ان القبايل تكون في مشاكل بينها ولاتحب انهم متفقين ) قال تعالى (ومن شرحاسد اذا حسد)الله يكفيناشرك بمايشاء.
فكيف نجى هذا الشاعر وهذا الكاتب المتواضع من الأنفراض وراجو ان تخبرالأخوان المشاركين عن القبائل التي ستختفي في نظرك قريبا يابن خلدون اقصد وادي عبقر
وليكن في علمك بأن كل القبائل اقول كل القبائل لي التي لها اصل كانت من اهل البادية ولكنهاتحضرت مع مرور الأيام وسكنت المدن وهذا مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم في حديثه عن علامات الساعة لماذكر ان الحفاة العراة يتطاولون في البنيان
فهاهي القبائل بكل انواعها سكنت المنازل والقصور واندمجت مع متطلبات الحياة فلايستطيع احد منهم العيش بدون سيارة اومكيف واذاكنت من هذه القبائل اي اذاانت تنتمي لقبيلة ستعرف اين كان آباؤك يعيشون ثم اين عاش ابنائهم فالبادية يابن خلدون تعريفها هم القبائل التي تعيش في الصحراء وتعتمد في عيشها على الماشيه وتنتقل دائماطلبا للماء والكلأولم يقل تعتمد على هارديز وكنتاكي وغيرها يابن خلدون وتلبس جنوز وتحط جل وقصات خكارية وبعدين البادية سلوم وتمسك بعادات الآباء والأجدادموكل من حط له ناقتين قال انا بدوي وهو ساكن لي قصوروميتعدى مكيفه بالصيف ...........وبعدين انت اتهمتني اني حاقدعلى البدو كيف احقد وانا واحد منهم وعيب الكلام اللي انت تقوله وتطلعه اذاانت تعرف العيب واذا عندك كلام تبي تقوله قله مابقى الاانت بعد تنكر اصل قبيله كامله بخرافاتك معاد الاهي بعد اقول انضبط الله يصلحك وانت تعرف من اللي ياكل الخضر واليابس الطروش واللي يشتغل اما سواق والا خوي بقصور الشيوخ اللي مايعرف يقرأولايكتب وعيب ثم عيب ثم عيب واذا بغيت اوريك ناس مابعد انقرضوا من تميم حياك الله في الحلوة والافي تمير والا اقول انشد عنهم في نجد كلها وتلقاهم والا حط قناة قطر وشف اميرهاومسألة انكارك حكم ابن معمر فعز الله انك مسكين وجاهل اسأل عن واح لقبه(حرفاش)ومايحتاج اني اعلق عليه لأن هذافيه اضاعة للوقت وارجو من الأخوة المراقبين المعذرة ففيه ناس لازم نوضح لها مع العلم اني ادري انه عارف هالأشياء لكن الحسد معميه وفي ناس على شاكلته تحب تثير المشاكل والا الهيلا عارفينهم وعارفينا ومابيننا الا كل علم غانم وهذا واضح من حينه واستقبال الشيخ ابن حميد لوفدنا في مزاين عتيبه خير دليل وما قام الشيخ الا للشيوخ ولوانهم منقرضين كان مااستقبلهم

[(وجعان الراس)]

من امسيات تسوق دبي كانت الامسية الاولى اليوم وجمعت بين الذيب والفراعنه
وقد تجلى ابن الذيب بقوة وهدد الفراعنه على الملا انه سيقضي على الجن الذي يستعين بهم ويستاذن الشيخ بانه سيمسك الفراعنه خط النعيرية فكانت مزحه برزحة وانكمش الفراعنه ولم يستطيع مجارات الذيب في الحضور والابداع وظهر ذلك في ارتباكه والقائه الممل الذي عرفه في عيون الجمهور وعدم تفاعلهم معه الذي جعل الفراعنه يتوقف ويسالهم هما انتم تبون غزل ؟؟؟وللاسف فقصيدة الغزل تدل على قلة ادب لايقبله رجل شريف اجل يقول فيما معناه لوتفصخ هدومها وحراب الردوف وكلام صور له خياله المريض ان هذا هو مالم ياتي به الاوائل فكان الاستهجان الذي ظهر على وجه الشيخ والحضور
الصراحه ابن الذيب مع خثرقته الزايدة اللي تشبه خثرقة الطنطاوي الا انه انهى الفراعنه ولكن الذيب لم يتوب من اللمز ولم يترك من عائلة المكتوم احد فقد مدح الاب والام والابن وما بقي الا شغالتهم يمدحها يمكن تنظف ثيابه..ههههههههههههههههههههه

الله يعطيك العافيه وشكرا على هذا الخبر بس مايجوز الكلام في الطنطاوي واللي مات الله يرحمه وشكرا

[هيلاوي شقاوي]

سعيد اخو مبارك كلهم شعار مهايط اذا صحت تسميتهم شعراء

شحاده + غطرسه + الفاظ غير مقبوله + شعر من جنبها = صفات دخيله على الشعر

واعترض بشده على وصفك للشيخ الطنطاوي بهذا الوصف مايجوز لحوم العلماء مسمومه

[نواف البرقاوي]

أقووووول


ما أط...... من قديد الأعسفان

[ابو صرداح]

السلام عليكم اخوي وادي بقر
عيب تتكلم في الشعراء هذولا (الفراعنه او ابن الذيب)فالكل منهم شاعروفحل من فحول الشعرفي الوقت الحاضرويعتبرون من الشعراء البارزين حاليا
اما وانك مدحت الشبرمي التميمي فأنا استغرب ذلك لأنك من الحاقدين جدا على هذه القبيلة كما هو واضح من كتاباتك السابقة حيث انني قرأت في احدى كتاباتك العظيمة يابن خلدون (ان هذه القبيلة بني تميم قبيلة عظيمة في الجاهلية ولكنها انقرضت اواختفت بعد الأسلام بخمسمائة سنه)والعياذبالله الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيهم انهم اشدامتي على الدجال وانت تقول انهم انتهوا قال صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار)هذا فقط لمن كذب على لسانه صلى الله عليه وسلم فكيف بمن كذب حديثه. وانت سبحان الله بعد هذه الكتابه ذكرت ان جزء من تميم قاتلت مع ابن رشيد (1431هجري اطرح منها خمسمائة سنقة يطلع المجموع 931)يعني كان ابن رشيد ياعبقري موجود قبل 931سنة والا فيه ابن رشيدغيره؟.سبحان الله العظيم الله يكفينا شرالكبروالتعالي على الحق والكذب ويبعد عنا الغرورلأن انكارالحقائق وهي مثبتة غرور وهذه الصفة ولله الحمد لم يتصف بها أحد( حر)ينتمي لقبيلة وانما العملاء.(وانت واشكالك كثير اللي تزور وتكذب وتحب ان القبايل تكون في مشاكل بينها ولاتحب انهم متفقين ) قال تعالى (ومن شرحاسد اذا حسد)الله يكفيناشرك بمايشاء.
فكيف نجى هذا الشاعر وهذا الكاتب المتواضع من الأنفراض وراجو ان تخبرالأخوان المشاركين عن القبائل التي ستختفي في نظرك قريبا يابن خلدون اقصد وادي عبقر
وليكن في علمك بأن كل القبائل اقول كل القبائل لي التي لها اصل كانت من اهل البادية ولكنهاتحضرت مع مرور الأيام وسكنت المدن وهذا مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم في حديثه عن علامات الساعة لماذكر ان الحفاة العراة يتطاولون في البنيان
فهاهي القبائل بكل انواعها سكنت المنازل والقصور واندمجت مع متطلبات الحياة فلايستطيع احد منهم العيش بدون سيارة اومكيف واذاكنت من هذه القبائل اي اذاانت تنتمي لقبيلة ستعرف اين كان آباؤك يعيشون ثم اين عاش ابنائهم فالبادية يابن خلدون تعريفها هم القبائل التي تعيش في الصحراء وتعتمد في عيشها على الماشيه وتنتقل دائماطلبا للماء والكلأولم يقل تعتمد على هارديز وكنتاكي وغيرها يابن خلدون وتلبس جنوز وتحط جل وقصات خكارية وبعدين البادية سلوم وتمسك بعادات الآباء والأجدادموكل من حط له ناقتين قال انا بدوي وهو ساكن لي قصوروميتعدى مكيفه بالصيف ...........وبعدين انت اتهمتني اني حاقدعلى البدو كيف احقد وانا واحد منهم وعيب الكلام اللي انت تقوله وتطلعه اذاانت تعرف العيب واذا عندك كلام تبي تقوله قله مابقى الاانت بعد تنكر اصل قبيله كامله بخرافاتك معاد الاهي بعد اقول انضبط الله يصلحك وانت تعرف من اللي ياكل الخضر واليابس الطروش واللي يشتغل اما سواق والا خوي بقصور الشيوخ اللي مايعرف يقرأولايكتب وعيب ثم عيب ثم عيب واذا بغيت اوريك ناس مابعد انقرضوا من تميم حياك الله في الحلوة والافي تمير والا اقول انشد عنهم في نجد كلها وتلقاهم والا حط قناة قطر وشف اميرهاومسألة انكارك حكم ابن معمر فعز الله انك مسكين وجاهل اسأل عن واح لقبه(حرفاش)ومايحتاج اني اعلق عليه لأن هذافيه اضاعة للوقت وارجو من الأخوة المراقبين المعذرة ففيه ناس لازم نوضح لها مع العلم اني ادري انه عارف هالأشياء لكن الحسد معميه وفي ناس على شاكلته تحب تثير المشاكل والا الهيلا عارفينهم وعارفينا ومابيننا الا كل علم غانم وهذا واضح من حينه واستقبال الشيخ ابن حميد لوفدنا في مزاين عتيبه خير دليل وما قام الشيخ الا للشيوخ ولوانهم منقرضين كان مااستقبلهم

الاخ وجعان
ليه داخل عرض اذا بينك وبين شاعروادي عبقر تصفيات شخصية فليس هذا مكانها

[(وجعان الراس)]

الاخ وجعان
ليه داخل عرض اذا بينك وبين شاعروادي عبقر تصفيات شخصية فليس هذا مكانها

كراياصرداح على حسن الاستقبال بس ترى عيب الكلام على العلماء

[شاعر وادي عبقر]

السلام عليكم اخوي وادي بقر
عيب تتكلم في الشعراء هذولا (الفراعنه او ابن الذيب)فالكل منهم شاعروفحل من فحول الشعرفي الوقت الحاضرويعتبرون من الشعراء البارزين حاليا
اما وانك مدحت الشبرمي التميمي فأنا استغرب ذلك لأنك من الحاقدين جدا على هذه القبيلة كما هو واضح من كتاباتك السابقة حيث انني قرأت في احدى كتاباتك العظيمة يابن خلدون (ان هذه القبيلة بني تميم قبيلة عظيمة في الجاهلية ولكنها انقرضت اواختفت بعد الأسلام بخمسمائة سنه)والعياذبالله الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيهم انهم اشدامتي على الدجال وانت تقول انهم انتهوا قال صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار)هذا فقط لمن كذب على لسانه صلى الله عليه وسلم فكيف بمن كذب حديثه. وانت سبحان الله بعد هذه الكتابه ذكرت ان جزء من تميم قاتلت مع ابن رشيد (1431هجري اطرح منها خمسمائة سنقة يطلع المجموع 931)يعني كان ابن رشيد ياعبقري موجود قبل 931سنة والا فيه ابن رشيدغيره؟.سبحان الله العظيم الله يكفينا شرالكبروالتعالي على الحق والكذب ويبعد عنا الغرورلأن انكارالحقائق وهي مثبتة غرور وهذه الصفة ولله الحمد لم يتصف بها أحد( حر)ينتمي لقبيلة وانما العملاء.(وانت واشكالك كثير اللي تزور وتكذب وتحب ان القبايل تكون في مشاكل بينها ولاتحب انهم متفقين ) قال تعالى (ومن شرحاسد اذا حسد)الله يكفيناشرك بمايشاء.
فكيف نجى هذا الشاعر وهذا الكاتب المتواضع من الأنفراض وراجو ان تخبرالأخوان المشاركين عن القبائل التي ستختفي في نظرك قريبا يابن خلدون اقصد وادي عبقر
وليكن في علمك بأن كل القبائل اقول كل القبائل لي التي لها اصل كانت من اهل البادية ولكنهاتحضرت مع مرور الأيام وسكنت المدن وهذا مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم في حديثه عن علامات الساعة لماذكر ان الحفاة العراة يتطاولون في البنيان
فهاهي القبائل بكل انواعها سكنت المنازل والقصور واندمجت مع متطلبات الحياة فلايستطيع احد منهم العيش بدون سيارة اومكيف واذاكنت من هذه القبائل اي اذاانت تنتمي لقبيلة ستعرف اين كان آباؤك يعيشون ثم اين عاش ابنائهم فالبادية يابن خلدون تعريفها هم القبائل التي تعيش في الصحراء وتعتمد في عيشها على الماشيه وتنتقل دائماطلبا للماء والكلأولم يقل تعتمد على هارديز وكنتاكي وغيرها يابن خلدون وتلبس جنوز وتحط جل وقصات خكارية وبعدين البادية سلوم وتمسك بعادات الآباء والأجدادموكل من حط له ناقتين قال انا بدوي وهو ساكن لي قصوروميتعدى مكيفه بالصيف ...........وبعدين انت اتهمتني اني حاقدعلى البدو كيف احقد وانا واحد منهم وعيب الكلام اللي انت تقوله وتطلعه اذاانت تعرف العيب واذا عندك كلام تبي تقوله قله مابقى الاانت بعد تنكر اصل قبيله كامله بخرافاتك معاد الاهي بعد اقول انضبط الله يصلحك وانت تعرف من اللي ياكل الخضر واليابس الطروش واللي يشتغل اما سواق والا خوي بقصور الشيوخ اللي مايعرف يقرأولايكتب وعيب ثم عيب ثم عيب واذا بغيت اوريك ناس مابعد انقرضوا من تميم حياك الله في الحلوة والافي تمير والا اقول انشد عنهم في نجد كلها وتلقاهم والا حط قناة قطر وشف اميرهاومسألة انكارك حكم ابن معمر فعز الله انك مسكين وجاهل اسأل عن واح لقبه(حرفاش)ومايحتاج اني اعلق عليه لأن هذافيه اضاعة للوقت وارجو من الأخوة المراقبين المعذرة ففيه ناس لازم نوضح لها مع العلم اني ادري انه عارف هالأشياء لكن الحسد معميه وفي ناس على شاكلته تحب تثير المشاكل والا الهيلا عارفينهم وعارفينا ومابيننا الا كل علم غانم وهذا واضح من حينه واستقبال الشيخ ابن حميد لوفدنا في مزاين عتيبه خير دليل وما قام الشيخ الا للشيوخ ولوانهم منقرضين كان مااستقبلهم

اقول ماتبالك عرقاه علي الراس

حنا انتكلم عن شعر وانت مضيع اتكلم عن قبايل وحقد وابن خلدون وجاهل ومايفهم

فيك شي انت عندك تاريخ القبايل نزل هالموضوع فيه

وبعدين ناصر وخر الذيب والله وماقالت ماهم شعار وسامجين وشواحيذ وبعدين كيف تمدح ال ثاني وهم يعملون ضد بلدك

ويحالفون الاعداء عليهم مثل صدام وايران واسرائيل ولا عشانهم تميم عادي عندك

وقناة الجزيره لسان ال ثاني ماخلت شي عن السعوديه ماقالته

وعين خير واهجد وتميم الله يقنعك ابركتهم ولا قلت فيهم شي رح قسم القبايل ونزل موضوع تمجيد لهك وامدح محمد يمنعك اما انك تبابي في كل قسم هاذي ماتصلح

وفعلا الحضر دم اضروسهم البدو الشواهد كثيره وعندك محمد السلامه العنقري ماهو حق ثرمدا اقصد اللي فالقصيم انا سامعه يقول ابتلشنا فالبدو وهتيم ضيقوا علينا بريده وناشبونا

الحضر قفوا فالملايين عنا = اللي خذوه العام واللي ورا العام

وعندك سحلي العواي سنه كامله والحضر ناهبين ارضه فالقصيم من خلال نفوذهم القويه وقصيدته لسلمان معروفه ولولا القصيده ماردت ارضه

ياسيدي زل الشتا واقبل الصيف =وانا اترجا امراجعات الحكومه
تلعب بي السرقان لعبن علي الكيف=رزت بيارقها ونجد امحكومه

الي اخر القصيده انا لم اتكلم علي تميم كلامي عن نظرة الحضر الدونيه للبدو صحصح شوي

حتي الافواج حقت البدوا كانت مرتاحه علي دور عبدالله بن عبدالعزيز واستلمها اولده متعب ابناخيكم
والبطانه اللي تحته انت اتعرف منهم اصدروا اوامر وقرارت تنكيل فالبدو من ضمنها الرياضه واللبس الرسمي ورمهيم فالمواجهات معن سلاحهم ضعيف

[(وجعان الراس)]

اقول ماتبالك عرقاه علي الراس

حنا انتكلم عن شعر وانت مضيع اتكلم عن قبايل وحقد وابن خلدون وجاهل ومايفهم

فيك شي انت عندك تاريخ القبايل نزل هالموضوع فيه

وبعدين ناصر وخر الذيب والله وماقالت ماهم شعار وسامجين وشواحيذ وبعدين كيف تمدح ال ثاني وهم يعملون ضد بلدك

ويحالفون الاعداء عليهم مثل صدام وايران واسرائيل ولا عشانهم تميم عادي عندك

وقناة الجزيره لسان ال ثاني ماخلت شي عن السعوديه ماقالته

وعين خير واهجد وتميم الله يقنعك ابركتهم ولا قلت فيهم شي رح قسم القبايل ونزل موضوع تمجيد لهك وامدح محمد يمنعك اما انك تبابي في كل قسم هاذي ماتصلح

وفعلا الحضر دم اضروسهم البدو الشواهد كثيره وعندك محمد السلامه العنقري ماهو حق ثرمدا اقصد اللي فالقصيم انا سامعه يقول ابتلشنا فالبدو وهتيم ضيقوا علينا بريده وناشبونا

الحضر قفوا فالملايين عنا = اللي خذوه العام واللي ورا العام

وعندك سحلي العواي سنه كامله والحضر ناهبين ارضه فالقصيم من خلال نفوذهم القويه وقصيدته لسلمان معروفه ولولا القصيده ماردت ارضه

ياسيدي زل الشتا واقبل الصيف =وانا اترجا امراجعات الحكومه
تلعب بي السرقان لعبن علي الكيف=رزت بيارقها ونجد امحكومه

الي اخر القصيده انا لم اتكلم علي تميم كلامي عن نظرة الحضر الدونيه للبدو صحصح شوي

حتي الافواج حقت البدوا كانت مرتاحه علي دور عبدالله بن عبدالعزيز واستلمها اولده متعب ابناخيكم
والبطانه اللي تحته انت اتعرف منهم اصدروا اوامر وقرارت تنكيل فالبدو من ضمنها الرياضه واللبس الرسمي ورمهيم فالمواجهات معن سلاحهم ضعيف

وش دخلنا في اللي سرقوا ارضه وما ارضه اللهم لك الحمد والشكر اما على المستويات السياسية وابن ثاني فلا تحكي عن شي ماتعرفه وتهذري انت شايف الأسبوع الماضي من كان بالرياض ومن استقبله يالصحيح وبعدين ماشفتك جاوبتك ع الأسئلة

[شاعر وادي عبقر]

وش دخلنا في اللي سرقوا ارضه وما ارضه اللهم لك الحمد والشكر اما على المستويات السياسية وابن ثاني فلا تحكي عن شي ماتعرفه وتهذري انت شايف الأسبوع الماضي من كان بالرياض ومن استقبله يالصحيح وبعدين ماشفتك جاوبتك ع الأسئلة

اي اسئله اذكرها وحاضر بالاجابه

[شاعر وادي عبقر]

اول شي بالنسبه للحديث عطني سند الحديث ان كان صحيح او ضعيف وان كان صحيح كثير من القبايل امتدحها الرسول وخرج من ارحامها من يحارب الدين

علي سبيل المثال هذا لايعطيك الافضليه علي القبايل الثانيه وعند ذرية علي بن ابي طالب بعضهم شيعه ويحاربون سنة رسول الله

وثاني ي يوم مدحت الشبرمي وانا صادق وهذا ينسف كلامك اني اكره بني تميم والدليل مدحي له

وبالنسبه يوم تقول شيل خمسمائة سنه هذا فهمك لست مسؤول عنه انا قلت قبيلة تميم تفرقت ودخلت مع القبايل ولم يتبقا لها الا القليل

ويوم شاركوا ويا بن رشيد وانا صادق في فئات شاركة ويا ابن رشيد ياخي ابن رشيد دوله عظمي وينك من اسقاط الدرعيه وتنصيب ابن عجلان عليها وراك مارديت ابن رشيد

تقدر علي التترك ولا تقدر علي ابن رشيد

الزبده ابن رشيد لا انت ولاغيرك يقتله او يتحرا عليه واميرك اللي ذكرته انه قتل ابن رشيد وينه 100 عام عن ابن رشيد
ابن رشيد اجتمعت عليه عتيبه ومطير وبعض القبايل والحاضر والله يالولاهم فلا تقدر تجيه

الزبده انا ماتعرضت تميم ولا سبيتها لاتقواني كلام ماقلته

وبالنسبه لزيارة امير فطر وش الغريب حتي نجاد يزور السعوديه عشر سنوات تحارب السعوديه وحكامها وتجنيج الجنود المجند من الكتاب والصحفين وتأليبهم علي السعوديه وجكامها

وتجي وتقول زرار المملكه الاسبوع الماضي هذا طارد ابوه كيف تستأمنه ويرتمي بين احضان اليهود حاله حال ملك الاردن حسين السابق

يارجل حكام قطر اطفال لايفقهون شي
ونجد ماحكمها غير ابن سعود وابن رشيد وابن عريعر والاشراف هولاء حكموا مناطق شاسعه فالمملكه

[علاي الحافي]

وجعان الراس

لوحظ عليك التدخل الغير المباشر وفي كذا موضوع

وبشل غير لائق وغير منظم اي انك

تعلق على الموضوع بشكل واسع النطاق واغلب تعليقاتك لاتمس للمواضيع التي علقت عليها
باي صفه ولا قرابه

نامل عدم تكرار ذالك احترامن للموقع ولزوار واعضا الموقع

[شاعر وادي عبقر]

وجعان الراس

لوحظ عليك التدخل الغير المباشر وفي كذا موضوع

وبشل غير لائق وغير منظم اي انك

تعلق على الموضوع بشكل واسع النطاق واغلب تعليقاتك لاتمس للمواضيع التي علقت عليها
باي صفه ولا قرابه

نامل عدم تكرار ذالك احترامن للموقع ولزوار واعضا الموقع


شف موضوع اللي نزله الاخ محمد ابن روق اقوي القبايل فالشعر كل الاعضاء ابدو ارئهم وكلن ذكر له قبيله حسب عرفه

الا وجعان والراس يقول هذا كذب وتدليس اين الفرزدق وجرير والمتنبي المهم عنده المدح مايروح للبدو

ياخي لكل زمان دوله ورجال وشعراء مايصير تحكرها علي المتنبي انا احس ان فيه نفس ماهو مظبوط

طيب الرسول صلي الله عليه وسلم يقول خير القرون قرني والذي يليه والامام احمد بن حنبل اتي فالقرن اللي بعد الرسول وذكر رايه فالعاده السريع وبعد 13 قرن خالفه العلامه بن باز وحرمها في جميع الحالات وهذا فالدين فما بالك فالشعر

وانت ياوجعان الراس تقلب الامور وتكبرها ولك من اسمك نصيب

لكن خله علي كيفه ياعابر سبيل مادام الامور مافيها قلة ادب لاباس فالتحاور معه

[(وجعان الراس)]

شف موضوع اللي نزله الاخ محمد ابن روق اقوي القبايل فالشعر كل الاعضاء ابدو ارئهم وكلن ذكر له قبيله حسب عرفه

الا وجعان والراس يقول هذا كذب وتدليس اين الفرزدق وجرير والمتنبي المهم عنده المدح مايروح للبدو

ياخي لكل زمان دوله ورجال وشعراء مايصير تحكرها علي المتنبي انا احس ان فيه نفس ماهو مظبوط

طيب الرسول صلي الله عليه وسلم يقول خير القرون قرني والذي يليه والامام احمد بن حنبل اتي فالقرن اللي بعد الرسول وذكر رايه فالعاده السريع وبعد 13 قرن خالفه العلامه بن باز وحرمها في جميع الحالات وهذا فالدين فما بالك فالشعر

وانت ياوجعان الراس تقلب الامور وتكبرها ولك من اسمك نصيب

لكن خله علي كيفه ياعابر سبيل مادام الامور مافيها قلة ادب لاباس فالتحاور معه

عابرسبيل ابشرطال عمرك وانا آسف
اماانت ياعبقر يكفيني منك انك تكتب وتكذب اللي كتبنه وبالماريه لماانا علقت على مشاركة ابن الغلبا ونقزت مثل ابليس ترد ولا ادري وش دخلك واذا على قولك ان لي نصيب من اسمي اي والله ان لي نصيب منه وهذا عزوتي يالجاهل واعرف من اللي شارك مع المؤسس رحمه الله وهزم ابن رشيد رحمه الله في اول مواجهة (معركة الدلم)وتعرق منهو وجعان الراس وبعدين انت ماعرقت حرفاش عشان تعرف ابوشيبه والاوجعان الراس واذا تبي تعرف وش الأسئلة اقراها في مشاركتي اللي خلتك نردوآسف ياخوي عابرسبيل وادافي راسك شي يابن عبقرشف لك اي مكان تبي تشارك فيه وانا مستعد

[شاعر وادي عبقر]

عابرسبيل ابشرطال عمرك وانا آسف
اماانت ياعبقر يكفيني منك انك تكتب وتكذب اللي كتبنه وبالماريه لماانا علقت على مشاركة ابن الغلبا ونقزت مثل ابليس ترد ولا ادري وش دخلك واذا على قولك ان لي نصيب من اسمي اي والله ان لي نصيب منه وهذا عزوتي يالجاهل واعرف من اللي شارك مع المؤسس رحمه الله وهزم ابن رشيد رحمه الله في اول مواجهة (معركة الدلم)وتعرق منهو وجعان الراس وبعدين انت ماعرقت حرفاش عشان تعرف ابوشيبه والاوجعان الراس واذا تبي تعرف وش الأسئلة اقراها في مشاركتي اللي خلتك نردوآسف ياخوي عابرسبيل وادافي راسك شي يابن عبقرشف لك اي مكان تبي تشارك فيه وانا مستعد

ا ابد مافي راسي شي

ولنت خصم حتي اتنومس في مجاراتك

الايام تثبت كلامي انك تكره البدو

وتابعوا ردوده يالربع في كل قسم وراح تشوفون قلبه الاسود

صدقت انا جاهل واجهلكم والسبب منكم ماهو مني

بس لاتعترض القبايل في شر امدح ربعك ومجدهم واخذ راحتك

لكن ماهو علي حساب البدو لولا الله ثم هالبدو ماتوحدت الجزيره

وصار لك صوت وتتهمنا فالجهل احمد ربك علي النعمه وعين خير الان ماشالله تطلع من بريده وثرمدا وتروح للطايف محد يتعرضك

انتها الكلام وياك وفكنا من شرك

[(وجعان الراس)]

ا ابد مافي راسي شي

ولنت خصم حتي اتنومس في مجاراتك

الايام تثبت كلامي انك تكره البدو

وتابعوا ردوده يالربع في كل قسم وراح تشوفون قلبه الاسود

صدقت انا جاهل واجهلكم والسبب منكم ماهو مني

بس لاتعترض القبايل في شر امدح ربعك ومجدهم واخذ راحتك

لكن ماهو علي حساب البدو لولا الله ثم هالبدو ماتوحدت الجزيره

وصار لك صوت وتتهمنا فالجهل احمد ربك علي النعمه وعين خير الان ماشالله تطلع من بريده وثرمدا وتروح للطايف محد يتعرضك

انتها الكلام وياك وفكنا من شرك

اول شي امسي على الأخوان بالخير وادري ثقلت عليكم بالرد على عبيقرلأنه مايسكت ويدخل عصه في اشياء ماتخصه ويدعي الفهامه في علوم القبايل وهذي انقرضت وهذي بتنقرض وخرابيط استحي اقولهامع العلم انه يدري وش انه كاتب والأخوان المراقبين اعتقد انهم حذفوا مشاركته اللي داخل فيها عرض وارجو من الاخوان قراءة كتابته هذي بس وتكفي
ثانيا اذاجيت تتكلم ياوادي عبقر تكلم بلسانك موبلسان غيرك مو(شوفوا يالربع واسمعوا يالربع....الخ)واعتقد ان الربع يقرون وموابحاجة انك تعلمهم والشي الثاني المنتدى عليه مرافبين ثقات ومايحتاج لتنبيهاتك والشي الثالث من اللي قايل اني ساب البدو احد يسب نفسه وربعه ولوكنت سابهم ماخلوني عيال الهيلا للحين اكتب عندهم واخيرا اناابي اعرف شي واحد بس اذاأحد كتب لي شي (لي لي)وش يدخلك بيني وبينه كل هذا حقداماكتاباتك في السياسة وماالسياسة تعرف وين مكانها وشغل البحيثات خله عنك واذاتبي ابشرك نسباناواغلب اخوياي من الهيلا (من ربع ابن حميد وابن حجنه)واذاتبيني اكتب اسمائهم كتبتهاامامسألة اطلع للطايف محد يتعرضني هذابفضل الله اولا (الذي اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
ثم بوجود حكام عسى الله يطول عمارهم ولالك في هذا انت بالذات اي منه قل بعد انت المسئول عن هالمنطقة اما كلمة (تتهمنابالجهل )لابالله مااتهمت الا انت فقط وانت عارف ليه ولاتتكلم بلسان غيرك الا عاد اذاانت تتكلم عن نفسك بصيغة الجمع والعياذ بالله فهذا شي ثاني وبعدين ياخي انت متناقض لأبعد درجة تعترف في ردك( انك جاهل )ثم ترجع تقول (تتهمنا في الجهل )لأنك ماتعرفنا والسبب منا ثم اذاتكلمنا وعرفناك طارت جنونك وقمت تقاقي كأنك(ضارب نفسك بالشيطان الرجيم)

[محمد شبيب السبيعي]

تعوووووووووووووووذووو من ابليس


كل عود وهزه الريح كلن فيه حقه


العصبيه والعنصريه والمهايط وووجهات النظر بس للصحافه والربايع وسلامتكم

[(وجعان الراس)]

بواسطة وادي عبقر

ياخي لكل زمان دوله ورجال وشعراء مايصير تحكرها علي المتنبي انا احس ان فيه نفس ماهو مظبوط

طيب الرسول صلي الله عليه وسلم يقول خير القرون قرني والذي يليه والامام احمد بن حنبل اتي فالقرن اللي بعد الرسول وذكر رايه فالعاده السريع وبعد 13 قرن خالفه العلامه بن باز وحرمها في جميع الحالات وهذا فالدين فما بالك فالشعر
ممكن تقولي وش الكلام هذا لأني قريته ابي اعرف وش معنى (العاده السريع)اللي ذكرابن حنبل رايه فيه وابن باز حرمها(لاحول ولا قوة الا بالله حتى الدين ماسلم منك)
انا لله وانا اليه راجعون
يااخوان انا يقول فيني نفس وما ني مضبوط ماعليه ماراح ارد عليه بأكبرعقلي بس تكفون احد يفسرلي كلام هالعلامه والمؤرخ

[محمد الكرشمي]

اراء ان ابن الذيب هو الشاعر واما ناصر فهم اعطوه اكبر من حجمه ولكم جزيل الشكر

[(وجعان الراس)]

تعوووووووووووووووذووو من ابليس


كل عود وهزه الريح كلن فيه حقه


العصبيه والعنصريه والمهايط وووجهات النظر بس للصحافه والربايع وسلامتكم

ليه ياابوي انت شايف في ردي مهايط طال عمرك ولاتواخذنا