د/ نايف العتيبي
31-Jan-2010, 05:05 PM
شـــاعر أهلكه شـــعره الحمد لله
وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد :
أحبتي الكرام أسوق إليكم هذه القصة التي فيها من العبرة والعظة لمن اعتبر وخاصة الشعراء الذين قد يبالغون في المدح والذم فينزلقون في مهاوي الردى ،، وقد ينالون غضب الله في والآخرة بسبب شعرهم الذي هو من حصائد ألسنتهم وقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم عن معاذ رضي الله عنه أنه قال: يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه ...- ثم قال في آخر الحديث - ألا أخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلى يانبي الله فأخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.
وشاعرنا صاحب القصة والذي سلط الله عليه الخليفة فقتله بسبب قصيدة له جاوز فيها بالمديح حتى بلغ بها الشرك يقال له :
العكوك :وقد ذكر هذه القصة الذهبي في سير أعلام النبلاء ج10/ص192
ويقال له أيضا حمل الشعراء وهو أبو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الخراساني
قال الجاحظ كان أحسن خلق الله إنشادا ما رأيت مثله بدويا ولا حضريا
وكان من الموالي وقد ولد أعمى وكان أسود أبرص وشعره سائر وهو القائل في أبي دلف الأمير:
ذاد ورد الغي عن صدره ** فارعوى واللهو من وطرهومن ضلاله في المديح :
إنما الدنيا أبو دلف *** بين معــزاه ومحتضـــره
فإذا ولى أبو دلف *** ولت الدنيا على أثــــــره
كل من في الأرض من *** عرب بين بادية إلى حضره
مستعبر منك مكرمة *** يكتسيــها يوم مفتخـــره
وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء : لما بلغ المأمون خبر هذه القصيدة غضب وقال اطلبوه فطلبوه قلم يقدروا عليه لأنه كان مقيما بالجبل ففر إلى الجزيرة ثم إلى الشامات فظفروا به فحمل مقيدا إلى المأمون فقال يا ابن اللخناء أنت القائل : ( كل من في الأرض من عرب
جعلتنا نستعير منه المكارم) قال يا أمير المؤمنين أنتم أهل بيت لا يقاس بكم قال والله ما أبقيت أحدا وأنما أستحل دمك بكفرك حيث تقول :
أنت الذي تنزل الأيام منزلها *** وتنقل الدهر من حال إلى حال
وما مددت مدى طرف إلى أحد*** إلا قضيت بأرزاق وآجــال
قال المأمون – معلقا على الأبيات -ذاك هو الله ثم أمر عسكره فقال لهم أخرجوا لسانه من فقاه ففعلوا به فمات سنة ثلاث عشرة ومئتين ومات كهلا ومن شعره يظهر لي أنه من الشيعة الغلاة .
**وأختم بهمسة للشعراء ألا يظنوا أنهم بما أعاطهم الله من نعمة الفصاحة والقدرة على صياغة الكلام ونظمه أنهم سيرفعوا أحدا أو ينزلوه أو أنهم يستطيعوا أن يمدحوا من ذمه الله وأبعد أو يحقروا من شرفه الله وعظمه فإنهم بهذا الاعتقاد الخاطيء قد يقدحون في توحيدهم وهم لايشعرون ولا يعذرون ، أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن مدحي زين وإن شتمي شين فقال صلى الله عليه وسلم : ( ذاك هو الله ) أي الذي مدحه زين وذمه شين .
والله تعالى أعلم .
كتبه : د. نايف بن محمد العصيمي
16/2/1431هـ
وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد :
أحبتي الكرام أسوق إليكم هذه القصة التي فيها من العبرة والعظة لمن اعتبر وخاصة الشعراء الذين قد يبالغون في المدح والذم فينزلقون في مهاوي الردى ،، وقد ينالون غضب الله في والآخرة بسبب شعرهم الذي هو من حصائد ألسنتهم وقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم عن معاذ رضي الله عنه أنه قال: يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه ...- ثم قال في آخر الحديث - ألا أخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلى يانبي الله فأخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.
وشاعرنا صاحب القصة والذي سلط الله عليه الخليفة فقتله بسبب قصيدة له جاوز فيها بالمديح حتى بلغ بها الشرك يقال له :
العكوك :وقد ذكر هذه القصة الذهبي في سير أعلام النبلاء ج10/ص192
ويقال له أيضا حمل الشعراء وهو أبو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الخراساني
قال الجاحظ كان أحسن خلق الله إنشادا ما رأيت مثله بدويا ولا حضريا
وكان من الموالي وقد ولد أعمى وكان أسود أبرص وشعره سائر وهو القائل في أبي دلف الأمير:
ذاد ورد الغي عن صدره ** فارعوى واللهو من وطرهومن ضلاله في المديح :
إنما الدنيا أبو دلف *** بين معــزاه ومحتضـــره
فإذا ولى أبو دلف *** ولت الدنيا على أثــــــره
كل من في الأرض من *** عرب بين بادية إلى حضره
مستعبر منك مكرمة *** يكتسيــها يوم مفتخـــره
وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء : لما بلغ المأمون خبر هذه القصيدة غضب وقال اطلبوه فطلبوه قلم يقدروا عليه لأنه كان مقيما بالجبل ففر إلى الجزيرة ثم إلى الشامات فظفروا به فحمل مقيدا إلى المأمون فقال يا ابن اللخناء أنت القائل : ( كل من في الأرض من عرب
جعلتنا نستعير منه المكارم) قال يا أمير المؤمنين أنتم أهل بيت لا يقاس بكم قال والله ما أبقيت أحدا وأنما أستحل دمك بكفرك حيث تقول :
أنت الذي تنزل الأيام منزلها *** وتنقل الدهر من حال إلى حال
وما مددت مدى طرف إلى أحد*** إلا قضيت بأرزاق وآجــال
قال المأمون – معلقا على الأبيات -ذاك هو الله ثم أمر عسكره فقال لهم أخرجوا لسانه من فقاه ففعلوا به فمات سنة ثلاث عشرة ومئتين ومات كهلا ومن شعره يظهر لي أنه من الشيعة الغلاة .
**وأختم بهمسة للشعراء ألا يظنوا أنهم بما أعاطهم الله من نعمة الفصاحة والقدرة على صياغة الكلام ونظمه أنهم سيرفعوا أحدا أو ينزلوه أو أنهم يستطيعوا أن يمدحوا من ذمه الله وأبعد أو يحقروا من شرفه الله وعظمه فإنهم بهذا الاعتقاد الخاطيء قد يقدحون في توحيدهم وهم لايشعرون ولا يعذرون ، أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن مدحي زين وإن شتمي شين فقال صلى الله عليه وسلم : ( ذاك هو الله ) أي الذي مدحه زين وذمه شين .
والله تعالى أعلم .
كتبه : د. نايف بن محمد العصيمي
16/2/1431هـ