سـلـطآن الهـلالـــي

[ولدعساف]

أقول وفي بوح الدجا بعد وهنه

حرامٍ على أجفان عيني منامها

يا من لقلبٍ حالف الوجد والأسى

وروح هيامٍ طال ما بي سقامها

حجازية ابدوية اعربية

فداوية ولها بعيد مرامها

امولعه بالبدو ماتألف القرى

سوى هامل الدهنا تداني خيامها

غياث ومشتاها بها كل شتوه

منجوبة فيها وفيها غرامها

ومرباعها عشب الأراضي من الحيا

توافي من الخور الخلايا جسامها

يشوق شوف العين مما تدارجت

عليها من السحب السواري غمامها

وهذي بكت بالما وهذي تناطحت

عيون غزار المزن عذب جمامها

كأن العروس البكر لاحت ثيابها

عليها ومن نور الأقاحي خزامها

فلاة ودهنا واتساع ودمنه

ومرعى شوامه في مراعي نعامها

ومشروبها من محض ألبان شولها

غنيم ومن لحم الجوازي طعامها

تغابت عن الأبواب والموقف الذي

يشيب الفتى مما يقاسي زحامها

سقى الله وادي المسيجيد بالحيا

ويالا ويحيى ما بلا من رمامها

مكافاتها با الود منى وليتني

ظفرت بأيام مضت في ركامها

ليالي أقواس الصبا في سواعدي

إذا قمت لم تخطي من ايدي سهامها

وأفرسي عديد تحت سرجي مشاقة

زمان الصبا سرجاً وبيدي لجامها

وكم من رداح أسهرتني ولم أرى

من الخلق أبهى من نظام ابتسامها

وكم غيرها من كاعب مرجهنه

أمطرزة الأجفان باهي وشامها

وصفقت من وجدي عليها طريحه

بكفي ولم تنسى خدايد زمامها

ونارٍ حطبها الوجد توهج ف الحشا

توهج ولا يطفى من الماء ضرامها

أيا من وعدني الوعد هذا لى متى

فنى العمر في دار عماني ظلامها

ولكن رأيت الشمس تكسف ساعة

ويغما عليها ثم يبدد غيامها

بنودٍ وراياتٍ من الشرق أقبلت

إلينا بعون الله تهفوا أعلامها

الا وا على بالعين اظعان عزوتي

ورمحي على كتفي وسيري أمامها

أب نجد عتلت الفرق فوق شامس

أحب بلاد الله عندي حثامها

إلى منزلٍ بالجعفرية إلى اللوى

مقيم بها ما لذ عندي مقامها

وتلقى سراة من هلال بن عامر

يزيل الصدى والغل عني سلامها

بهم تضرب الأمثال غرب ومشرق

إلى قاتلوا قوم سريع انهزامها

عليهم ومن هو في حماهم تحيه

مدى الدهر ما غنى بغينا حمامها

أدع ذا ولا تأسف على سالف مضى

ف ذي الدنيا ما دام لأحد دوامها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

الهوامش:

@ وهنه: من الوهن وهو الضعف وقال الأصمعي هو حيث يدبر الليل.

@ يا من لقلب مطلع للتوجد استخدمه الشعراء ردحاً من الزمن وتنطق بحذف النون (يامل قلب) ومن ذلك قول شليويح العطاوي من شعراء القرن الثالث عشر:

يامل قلب عانق الفطر الفيح

كنه على كيرانهن محزومي

@ فداوية: من الألفاظ المستخدمة في اللهجة العامية تطلق على الشخص المتغرب عن أهله - يقول أبو دباس من شعراء القرن الثالث عشر:

ترى الفداوي غير وانت انشد الناس

راعيه ما يذكر بخير وغيره

@ الدهناء: منطقة رملية في الجزيرة العربية طيبة المرعى، في فصل الشتاء تكون دافئة وتلوذ بها الإبل.

@ غياث: من الغيث أي أرضاً صابها المطر.

@ مرباعها: الضمير يعود للناقة الهامل والمرباع باللهجة العامية المكان الذي تقضي به فصل الربيع ومن ذلك قول مشعان بن هذال من شعراء القرن الثالث عشر:

(مرباعها الصمان تبعد عن الطاش

ومقياضها دخنه اليا صرم العود)

وتتطابق في المعنى مع أبيات لمحمد بن بليهد من شعراء القرن الرابع عشر:

مشتاهن الدهنا إلى استفحل القر

من عرقها الأدنى إلى أٍقصى زباره

ومرباعها الصمان إلى طاب واخضر

لي زان ضمرانه وزهّر مراره

@ السحب السواري: السحب الممطرة ليلاً والتي تمر بهذه السهول.

@ تناحطت: النحيط صوت البكاء ويقصد هنا صوت الرعد

@ (شوامه) ذلوله التي ترعى في مرعى النعام.

@ الجوازي: جمع جازية أي الظباء الجازية عن شرب الماء. وهنا يوضح الشاعر عادة عند البدو أنهم يؤكلون ركائبهم مما يأكلون فيقدم لهم حليب الإبل حتى ولو شح عليهم الحليب وكذا تشاركهم أكل لحم الصيد مما يبين مكانتها لديهم وحرصهم عليها.

@ منطقة (المسيجيد) في الحجاز بالقرب من المدينة المنورة ونشأة بها قرية بنفس الاسم لهذا العهد

@ عديد: وهو اسم لمربط خيل في ذلك الوقت، ومن ذلك قول أبو حمزة العامري من شعراء القرن الثامن:

وياما بنا خطية وصوارم

بيضٍ وكل عديدة هيدكر

@ رادح: المرأة الثقيلة العظيمة وهو ما يستحسن لدى الشعراء القدامى ومن ذلك قول المرار بن منقذ:

وهي بداء إذا ما أقبلت

خضمة الجسم رداحُ هيدكر

وكذا قول الشاعر أبو ظاهر يمدح أجود بن زامل في بداية القرن العاشر الهجري:

لعيني كل بهلكة رادح

صموت الحجل قانية الوشامي

@ موجهنّة: مستقرة في خدرها لا تكثر من الخروج.

@ الزمام: حلي يعلق بالأنف تستخدمه المرأة للزينة.

عنها السواد.

@ إلا واع على: مركب لفظي للتمني والتوجد، ومن ذلك قول راشد الخلاوي من شعراء القرن العاشر:

ألا وا على يا علي هوجا هجينه

وثلاث ليالٍ لا مقيل ولاش

@ الصدى والغل: كناية عن الهم والقهر الذي يعانيه ومن ذلك قول تركي بن حميد من شعراء القرن الثالث عشر:

يجلي صدا قلبي ضبيح المهاريس

لا قام شراب القهاوي يعومي

@ بغينا: الغيناء هي الشجرة الخضراء الملتفة الأغصان.

@ ادع ذا: لفظة جرى استخدامها بكثرة في الشعر البدوي ومن ذلك قول بن مويم الدوسري من شعراء القرن الرابع عشر:

أدع ذا وقافيها ثلاث خصايل

خصايلٍ يمدح بها فعالها

[مقبل محمد]

لاهنت ياولد عساف على هذا النقل الجميل والف شكر لك

[خيال الأصيله]

لا هنت ياولد عساف نقل مميز