مطلق الشمراني
30-Dec-2009, 09:01 PM
http://www.youtube.com/watch?v=ihRNmbpfdYs&feature=player_embedded
كاتب الموضوع عبدالله بن غصاب الشمراني
الشاعر/مانع بن شلحاط
من الادباء الرائعين والنقاد الحاذقين في مجال الشعر الشعبي
لإنتقاده بمنطقيه بعيده عن المجامله والمحاباه ولو ننظر بنظره منطقية كمحلل في برنامج شاعر المليون يجعل البرنامج في عيون الشعراء وأهل الشعر المتذوقين للشعر الحقيقي
أكثر مصداقية وأنا من نظرتي ومتابعتي للحلقتين الماضية بإن الشاعر والناقد صاحب القرارت الارتجالية مانع بن شلحاط
لو كان الشاعر مانع مجامل أو له منهج المحسوبيات أو المجاملة أو الأولويه من بين الشعراء فقد يكون أول الـ48 ابنه الشاعر محمد بن شلحاط
الذي كان أول من انتقد من قبل والده
في المراحل النهائية لشاعر المليون وقد تعرض للنقد علي قصيدته ولم يتأهل
وهيئةابو ظبي للثقافة لم تختار مانع بن شلحاط من فراغ وانما اختياره تم عن طريق قناعة بانه شاعر يحق له مالا يحق لغيره
وجود مانع بن شلحاط وهو للشعر فقط وليس للتمجيد والتصفيق
وقد قرأت الكثير من الانتقادات التي تعرض لها
الشاعر مانع من بداية البرنامج وحقيقه بان الذي لا يجامل يصبح منبوذاً .
والمصيبة الكبري عندما نشاهد المجاملات تأخذ لها حيزاً من ثقافتنا وأدبنا المنهار وانا أرى بان كـتاب الحداثة وامثال الحداثه الذينا (جعلو للشمس أرصفة) هم من يقف ورى هذه هي الحمله الانتقامية واصطادو في الماء العكر واصبحت تصفيت حسابات بعيد عن مصلحة الشعر وخدمة الموروث وهم ايضاً لم يعرفوا الشعر إلا عن طريق المجلات والصفحات الشعبية فساروا على نهج من سبقهم بدون وعي
أو تدقيق وإنما رغبة في الشهرة ورؤية قصيدته واسمه كل أسبوع في المجلة أو الصفحة الشعرية في الجريدة أو ممن يبحثون عن الشهرة والانتشار عن طريق متابعة القائمين على الوسيلة الإعلامية في رغباتهم
ومع قدرتهم على كتابة الجيد من الشعر أو ممن تولوا كبر هذا الأمر وهؤلاء ليس بمستغرب عليهم وأخشى أن يكونوا هم جماهير أنفسهم إضافةً للمراهقين والمراهقات ،
ولكن لماذا لا يلقي هؤلاء هذه القصائد في المناسبات التي يحضرها عالية القوم ووجهاءه أو في المناسبات التي يحضرها متذوقي الشعر وفحول الشعراء هل هو عدم اقتناع بها أم حياءاً منها أم أن كل هؤلاء عقولهم وافهامهم قاصرة
ومتهمة بعدم سبر أغوار نص هذا الشاعر أو ذاك منهم؟ ولقد حضرت قبل اشهر مناسبة كبيرة حضرها قلة من الشعراء المبدعين الذين أمتعونا بقصائدهم وتفاعل الجمهور معها كثيراً وطُلب فيها من أحد الشعراء سالفي الذكر قصيدة
فتهرب تهرباًواضحاً ولم يلق أي قصيدة له لأنه يعرف أن هذا السوق ليس من الأسواق التي تروج فيها بضاعته وإلا فان الشعر الجيد يفرض نفسه0
هم يرددون دائماً مقولة نحن لا نعيش في عصر آباءنا وأجدادنا وأن المفردات تغيرت وأنا أقول نعم هذا الكلام فيه بعض الصحة ولكننا لا نتكلم بلغة لا تمت للغة الأباء والأجداد بصلة فاللغة ما زالت هي نفس اللغة فالجار مازال اسمه جار والضيف
مازال اسمه الضيف والناقة مازالت أسمها الناقة والبئر والخطام 00الخ مازالت مسمياتها نفسها لم تتغير ومازال بعض الناس يعايشها واقعاً يومياً في حياته فلماذا ينكر على من يستخدمها استخدامها أليست من واقعه الذي يعيشه
أليس هناك أناس كثيرون جداً يستمتعون بهذا الشعر ويطربون له أم هي الرغبة في التدمير لا التطوير علماً أن التحديث مطلوب وكل شي لا بد من تطويره فالجمود قاتل
ولكن بدون التخلي عن الأصالة والعمق
وإعلان الحرب على كل ما هو قديم وقد وفق الكثيرمن الشعراء في الجمع بين تحديث المفردة والاصالة 0
نعم نحن ننتقد من يرسل مندوباً على ذلول في هذا العصر لأنه ليس وسيلة من وسائل مواصلاته علماً أن ذلك ليس ممتنع عقلاً ولا شرعاً ولكن هو غلو وبعد عن الواقع وعلى ذلك قس0
يا تُرى هل لقصائد هذه الفئة التي تحارب الشعر الأصيل أي دور في استثارة عاطفة وحمية العقلاء؟ لا أعتقد ذلك إطلاقا فهو كلام ممجوج لا طعم له ولا لون وانما هو قافية ووزن فقط:
إذا الشعر لم يهززك عند سماعه ،،،،،، فليس حريٌ أن يقال له شعر
ونشاهـد ايضاً بعض من النقاد أو بعض من لجان التحكيم في البرامج الشعرية المنتشره في الوقت الحالي لا يفقهون بالشعر شئ
ويكتبون قصائد بعضها مكسوره وغير موزونـه
فكيف للشعراء الجدد بأن يستفيدو ويتعلمو من أخطاءهم بهذه هي الطريقة
إذا كان الناقد او لجان تحكيم الشعر انفسهم يحتاجون للتوجيه
وأنت أيها الشاعر المبتدأ أو الناقد المنصب أو جمهور الشعار انفسهم في البرامج الشعرية أو من نفس القبيلة تذكر " من جاملك لا يحبك لك الخير "فلا تسلط غضبك على من وجهك وتجعله في قائمة
المكروهين فقد يكون لك من الناصحين
ولاتتبع عبارة " جاملني فأنتَ صديقي ومن المقربين إلى قلبي , و أن ناقشتني فأنت عدوي "
والخاتمة أقول مقتنعاً بما أقول أن اعظم سبب في تردي حال الشعر المعروض اليوم هو اغلب وسائل الأعلام المقروءة والقائمين عليها إما لأهداف في أنفسهم أو بسبب عدم معرفتهم بجيد الشعر من رديئه وعذراً على الإطالة0
وفى انتظار اثرائكم وتفاعلكم وارائكم ومشاركتكم
والله من وراء القصد0
كاتب الموضوع عبدالله بن غصاب الشمراني
الشاعر/مانع بن شلحاط
من الادباء الرائعين والنقاد الحاذقين في مجال الشعر الشعبي
لإنتقاده بمنطقيه بعيده عن المجامله والمحاباه ولو ننظر بنظره منطقية كمحلل في برنامج شاعر المليون يجعل البرنامج في عيون الشعراء وأهل الشعر المتذوقين للشعر الحقيقي
أكثر مصداقية وأنا من نظرتي ومتابعتي للحلقتين الماضية بإن الشاعر والناقد صاحب القرارت الارتجالية مانع بن شلحاط
لو كان الشاعر مانع مجامل أو له منهج المحسوبيات أو المجاملة أو الأولويه من بين الشعراء فقد يكون أول الـ48 ابنه الشاعر محمد بن شلحاط
الذي كان أول من انتقد من قبل والده
في المراحل النهائية لشاعر المليون وقد تعرض للنقد علي قصيدته ولم يتأهل
وهيئةابو ظبي للثقافة لم تختار مانع بن شلحاط من فراغ وانما اختياره تم عن طريق قناعة بانه شاعر يحق له مالا يحق لغيره
وجود مانع بن شلحاط وهو للشعر فقط وليس للتمجيد والتصفيق
وقد قرأت الكثير من الانتقادات التي تعرض لها
الشاعر مانع من بداية البرنامج وحقيقه بان الذي لا يجامل يصبح منبوذاً .
والمصيبة الكبري عندما نشاهد المجاملات تأخذ لها حيزاً من ثقافتنا وأدبنا المنهار وانا أرى بان كـتاب الحداثة وامثال الحداثه الذينا (جعلو للشمس أرصفة) هم من يقف ورى هذه هي الحمله الانتقامية واصطادو في الماء العكر واصبحت تصفيت حسابات بعيد عن مصلحة الشعر وخدمة الموروث وهم ايضاً لم يعرفوا الشعر إلا عن طريق المجلات والصفحات الشعبية فساروا على نهج من سبقهم بدون وعي
أو تدقيق وإنما رغبة في الشهرة ورؤية قصيدته واسمه كل أسبوع في المجلة أو الصفحة الشعرية في الجريدة أو ممن يبحثون عن الشهرة والانتشار عن طريق متابعة القائمين على الوسيلة الإعلامية في رغباتهم
ومع قدرتهم على كتابة الجيد من الشعر أو ممن تولوا كبر هذا الأمر وهؤلاء ليس بمستغرب عليهم وأخشى أن يكونوا هم جماهير أنفسهم إضافةً للمراهقين والمراهقات ،
ولكن لماذا لا يلقي هؤلاء هذه القصائد في المناسبات التي يحضرها عالية القوم ووجهاءه أو في المناسبات التي يحضرها متذوقي الشعر وفحول الشعراء هل هو عدم اقتناع بها أم حياءاً منها أم أن كل هؤلاء عقولهم وافهامهم قاصرة
ومتهمة بعدم سبر أغوار نص هذا الشاعر أو ذاك منهم؟ ولقد حضرت قبل اشهر مناسبة كبيرة حضرها قلة من الشعراء المبدعين الذين أمتعونا بقصائدهم وتفاعل الجمهور معها كثيراً وطُلب فيها من أحد الشعراء سالفي الذكر قصيدة
فتهرب تهرباًواضحاً ولم يلق أي قصيدة له لأنه يعرف أن هذا السوق ليس من الأسواق التي تروج فيها بضاعته وإلا فان الشعر الجيد يفرض نفسه0
هم يرددون دائماً مقولة نحن لا نعيش في عصر آباءنا وأجدادنا وأن المفردات تغيرت وأنا أقول نعم هذا الكلام فيه بعض الصحة ولكننا لا نتكلم بلغة لا تمت للغة الأباء والأجداد بصلة فاللغة ما زالت هي نفس اللغة فالجار مازال اسمه جار والضيف
مازال اسمه الضيف والناقة مازالت أسمها الناقة والبئر والخطام 00الخ مازالت مسمياتها نفسها لم تتغير ومازال بعض الناس يعايشها واقعاً يومياً في حياته فلماذا ينكر على من يستخدمها استخدامها أليست من واقعه الذي يعيشه
أليس هناك أناس كثيرون جداً يستمتعون بهذا الشعر ويطربون له أم هي الرغبة في التدمير لا التطوير علماً أن التحديث مطلوب وكل شي لا بد من تطويره فالجمود قاتل
ولكن بدون التخلي عن الأصالة والعمق
وإعلان الحرب على كل ما هو قديم وقد وفق الكثيرمن الشعراء في الجمع بين تحديث المفردة والاصالة 0
نعم نحن ننتقد من يرسل مندوباً على ذلول في هذا العصر لأنه ليس وسيلة من وسائل مواصلاته علماً أن ذلك ليس ممتنع عقلاً ولا شرعاً ولكن هو غلو وبعد عن الواقع وعلى ذلك قس0
يا تُرى هل لقصائد هذه الفئة التي تحارب الشعر الأصيل أي دور في استثارة عاطفة وحمية العقلاء؟ لا أعتقد ذلك إطلاقا فهو كلام ممجوج لا طعم له ولا لون وانما هو قافية ووزن فقط:
إذا الشعر لم يهززك عند سماعه ،،،،،، فليس حريٌ أن يقال له شعر
ونشاهـد ايضاً بعض من النقاد أو بعض من لجان التحكيم في البرامج الشعرية المنتشره في الوقت الحالي لا يفقهون بالشعر شئ
ويكتبون قصائد بعضها مكسوره وغير موزونـه
فكيف للشعراء الجدد بأن يستفيدو ويتعلمو من أخطاءهم بهذه هي الطريقة
إذا كان الناقد او لجان تحكيم الشعر انفسهم يحتاجون للتوجيه
وأنت أيها الشاعر المبتدأ أو الناقد المنصب أو جمهور الشعار انفسهم في البرامج الشعرية أو من نفس القبيلة تذكر " من جاملك لا يحبك لك الخير "فلا تسلط غضبك على من وجهك وتجعله في قائمة
المكروهين فقد يكون لك من الناصحين
ولاتتبع عبارة " جاملني فأنتَ صديقي ومن المقربين إلى قلبي , و أن ناقشتني فأنت عدوي "
والخاتمة أقول مقتنعاً بما أقول أن اعظم سبب في تردي حال الشعر المعروض اليوم هو اغلب وسائل الأعلام المقروءة والقائمين عليها إما لأهداف في أنفسهم أو بسبب عدم معرفتهم بجيد الشعر من رديئه وعذراً على الإطالة0
وفى انتظار اثرائكم وتفاعلكم وارائكم ومشاركتكم
والله من وراء القصد0